Происхождение лжепророков

Помимо того, что у нас есть мудрость и предупреждения, нам необходимо избегать определенных ловушек и видеть угрозу неправильной мотивации. До этих пор главным образом я сосредотачивался на оказании помощи в высвобождении людей в их пророческих дарах, объясняя принципы получения, толкования и управления пророчествами. Теперь же, когда мы определили Божии цели, способы и средства, касающиеся пророческих даров, мы должны обсудить вопрос о ложных пророках.

Когда в этом учении мы говорим о лжепророках, то мы не говорим об астрологах, экстрасенсах и гадалках. Хотя они и являются явно ложными, я сомневаюсь, что кто-то, кто читает данную серию учений, все еще может повторить эти ошибки. Скорее, лжепророки в церкви – это те, кто являются разрушительными, которые служат с истинным пророческим даром, но без пророческого характера. Плодами ложных пророков являются разделения, споры и разногласия в собраниях, к которым они прикасаются.

Мы должны понять происхождение лжепророка, исходя из трех основных причин. Во-первых, если мы поймем их происхождение и побуждения, то тогда мы сможем легче различать тех лжепророков, которые приходят в наши общины для того, чтобы рассеять паству. Во-вторых, это понимание позволит нам помочь молодым возникающим пророческим служениям избегать этих ловушек по мере того, как они будут достигать зрелости. И, в-третьих, если мы призваны в пророческое служение, то мы должны разгадывать те ловушки, которые расставлены врагом, чтобы поймать нас.

Дух Пророчества 

Быть призванным в служение означает то, что мы призваны представлять Господа. Мы представляем Его двумя основными способами – нашими словами и нашими жизнями. В книге Откровений 19:10 говорится, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Мы не должны проживать наши жизни или использовать наши слова небрежно, если мы хотим в точности представлять Иисуса, верного и истинного Свидетеля (смотрите Откровения 3:14).

Несколько лет назад Господь дал мне сон, который помог мне осознать силу моих слов. В этом сне я стоял с группой друзей на строительной площадке нового дома. Строительные материалы и инструменты лежали на земле вокруг этого недостроенного дома. Одновременно все разные люди начали бросать в меня стальные арматуры, лопаты и другие строительные инструменты. Я легко отбрасывал их в сторону и ни один из предметов не причинил мне вреда. В конце концов, будучи расстроенным из-за того, что люди бросали опасные объекты в меня, я взял небольшую отвертку и спокойно бросил ее в кого-то. Отвертка аккуратно пролетела все расстояние и глубоко погрузилась в живот моего друга. Он согнулся вдвое, когда кровь начала течь из его желудка. Я был охвачен паникой, когда осознал, что я сделал. На этом сон закончился.

Строительная площадка представляла собой церковь, которая строится в доме Господа. Люди на строительной площадке представляли членов тела Христова. Различные объекты, которыми бросались люди, были их словами. Несмотря на то, что бросаемые в меня слова были тяжелыми и острыми, я мог легко отбрасывать их в сторону.

Однако, мои слова, какими бы немногочисленными и мягко “брошенными” они ни были, они проникают глубоко в живот (в дух) других людей. Хотя это и было конкретным сообщением и предупреждением для меня лично, все же оно также является и общим сообщением для всех, кто призван пророчески. Наши слова содержат духовную силу и власть. Мы не должны небрежно разбрасываться ими. В то время как слова других людей не могут причинить нам боль, своими словами мы можем даже убить человека из-за той власти, которую Бог поместил за ними.

Служители, которые словесно свидетельствуют об Иисусе, также свидетельствуют о Нем и своими жизнями. Иоанна 1:14 провозглашает, что “Слово стало плотью“. Так же, как Иисус был Словом, ставшим плотью, так и Слово Божие должно стать плотью в нас. Оно должны не только быть нашим сообщением, но мы также должны жить согласно нему. Поскольку этот факт является истинным в отношении всех служений, то он является особенно истинным в отношении пророческого служения, потому что мы говорим от имени Бога.

Из-за драматической демонстрации власти и откровения, которые часто сопровождают это служение, очень важно открыто и честно разобраться с любыми слабостями характера.Мудрый человек однажды заявил, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Хотя это и не является непреложной духовной истиной, все же это будет справедливо в отношении тех, кто призван ходить в Божией силе, если Бог не разберется с определенными неправильными побуждениями.

Продвижение лжепророков

Хотя мы все чего-то лишены во многих сферах, есть три основных недостатка в характере, от которых те, кто призван в пророческое служение, должны избавиться для того, чтобы удержаться на пути жизни и истинного служения. Каждый из этих недостатков включает в себя эгоизм и может быть найден в Послании Иуды. Послание Иуды к церкви в первую очередь было написано как предупреждение о тех, кто является лжепророками, и о том, как верующим стоит к ним относиться. В одной из самых волнующих и наводящих страх встрече, которые я когда-либо переживал с Господом, Он проговорил ко мне следующим стихом, чтобы объяснить черты ложных пророков.

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей (Иуды 1:11).

Каин, Валаам и Корей – каждый представляет разные недостатки характера, которые будут искажать наши служения, если мы не распознаем, как они работают в нас, и затем сразу же не покаемся в них. Они представляют не только различные недостатки, но также и прогрессирование себялюбия, которое приведет нас к тому, что мы станем ложными в нашем служении.

Каин

Каин представляет тех, кто страдает от такого изъяна характера как своеволие. Имя Каин означает создателя или производителя, или того, кто делает все по-своему. Своеволие – это желание делать что-то своим путем, вместо Божьего пути или пути тех, кого Бог поставил как власть в наших жизнях. Попытка Каина исполнить Божий план своими собственными методами (смотрите Бытие 4) является классическим примером своеволия и его результатов. Жертва Каина была отвергнута, и он поступил плохо. Вместо того чтобы осознать, что его метод был неправильным и что правильным был путь Божий, он разгневался и был подавлен. Даже после того, как Сам Бог столкнулся с Каином, он все еще продолжал действовать по-своему. Его угнетенное состояние и гнев дали место духу убийства, и впоследствии он убил своего брата.

Наше своеволие обладает силой извращать наш ракурс таким же образом. Если мы преждевременно пустимся в пророческое служение через наше своеволие и не будем приняты в этом служении, то мы впадем в депрессию и разгневаемся, в конечном итоге духовно и эмоционально разрушая тех, кто нас окружает.

Многие лжепророки опустошили целые общины, используя свои дары откровения по-своему для того, чтобы атаковать лидеров церкви. Даже после того, как они оставят след разделения и вражды в любом месте, куда бы они ни пошли, многие из них не станут слушать то, когда их будут исправлять. На этой стадии своеволие, гнев и депрессия объединяются и формируют жалость к себе, которая вероятнее всего является наибольшим ущербом, который только существует, для духовного роста и зрелости.

Жалость к себе – это враг нашей души, который заставляет нас оправдываться и возлагать вину на других, чтобы таким образом избежать ответственности, которая могла бы помочь нам вылечиться. Те, кто идут путем Каина являются своевольными, потому что они не поддаются ничьему обучению, даже Божиему!

Своеволие является корнем многого греха. Мы встречаемся с этим впервые в случае с Люцифером, а затем в случае с Адамом. Каждый из них согрешил, выбирая свой путь, а не Божий. Когда они это сделали, то каждый высвободил злое по всему миру невиданным способом. Мы обманываем себя, если считаем, что наш выбор влияет только на нас. Если нам была дана сфера ответственности и власти над детьми Божиими, то любое падение, которое испытываем мы, ранит тех, о ком мы заботимся. Если своеволие остается частью нашего характера, то мы в конечном итоге будем капитаном разрушительных духовных кораблекрушений.

Часто много отвержения проявляется по отношению к тем, кто призван пророчески. Это справедливо по многим причинам, включая сверхъестественные и часто странные явления, связанные с этим служением. Однако одной из причин того, что многие пророческие служения переживают отвержение, является Божия реакция на грех своеволия. Поскольку Люцифер действовал по своей воле, то он был изгнан с небес (смотрите Исаия 14:12-15). Поскольку Адам действовал по своей воле, он был изгнан из Эдемского сада (смотрите Бытие 3:23-24). Поскольку Каин действовал по своей воле и в дальнейшем убил своего брата, то Бог провозгласил, что он будет изгнанником и скитальцем по всей земле (смотрите Бытие 4:11-12).

В послании Иуды 1:13 лжепророки описываются как «блуждающие звезды». Это характеристика тех, кто является фальшивым в служении, они блуждают от одного места к другому без какого-либо определенного курса. Отвержение, которое возникает в результате своеволия, привело их к отклонению от пути, установленного Богом для их жизней. Если мы будем мудрыми, то мы отдалимся от этого греха в тот же момент, когда будем обличены в нем. Если мы в действительности так поступим, тогда мы сможем найти место принятия в жизни и плодотворности в служении. Если мы этого не сделаем, тогда мы вскоре совершим прогресс от пути Каина до ошибки Валаама.

Валаам

Имя Валаама означает пожирателя людей или завоевателя людей. Он представляет тех, кто жадно поглощает овец или использует людей в своих корыстных целях. Библия говорит, что Валаам однажды был пророком, к которому пришел Сам Бог (смотрите Числа 22:9). Однако соблазнившись использованием своего пророческого дара, чтобы получить богатство и славу для себя за счет Божьего народа, он, в конце концов, сдался.

Это может быть величайшим соблазном для тех, кто находится на лидерских позициях. Мы будем использовать наше положение, власть и авторитет для того, чтобы служить людям или себе? Иуда, описывая эту характеристику лжепророков, сказал, что они «утучняли себя без страха» (Иуды 1:12), не учитывая нужды людей и что они «поступали по своим похотям» (Иуды 1:16).

Есть три основные сферы для данного искушения – финансовая или политическая, эмоциональная и сексуальная. Финансовая и потенциальная нажива была первой областью, в которой был искушен Валаам. Валак, царь Моава, предложил ему великие богатства и власть, если только он использует свой пророческий дар для целей Валака. Сегодня большинство людей не будут сталкиваться с чем-то настолько явным, но искушаемся ли мы тем, чтобы искусно изменить послание, данное нам от Бога, для того, чтобы сделать его более приемлемым для людей, которые дают нам обещание обеспечить нас финансами и влиянием? В Притчах 15:27 говорится: «Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить». Нам не помешает прислушаться к данному предупреждению.

Тем, кто проповедует евангелие, следует производить свою жизнь из служения (смотрите 1-е Коринфянам 9:14). Но если мы будем подчинять наше служение тем, кто обладает богатством и влиянием вместо того, чтобы верно служить каждому, кого Бог дал под нашу ответственность, то мы являемся не более чем духовными блудниками, которые продают себя ради мирской временной награды. Если мы подобно Валааму являемся лицеприятными, то на некоторое время мы можем оставаться истинными. Однако когда придут более почетные князья, то мы поддадимся данному искушению и пойдем с ними, веря в то, что Бог послал нас идти (смотрите Числа 22:20-22).
Возможно, самым явным и, следовательно, опасным аспектом этого изъяна характера является искушение поглотить славу и почтение, которые приходят от людей. Если мы питаемся теми одобрениями, которыми люди пытаются осыпать нас, то мы в скором времени будем служить ради этого признания. У нас вновь будет искушение изменить сообщение так, чтобы оно угождало людям. Давайте рассмотрим слова Иисуса, обращенные к религиозным профессионалам Его дней:

Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем (От Иоанна 7:18). 

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (От Иоанна 5:44)

Они искали славы друг от друга. Неужели мы склонны делать то же самое? Прельщаемся ли мы тем, чтобы говорить слова, которые несут нашу собственную славу? Если мы стремимся найти свою собственную значимость в лице тех, кому мы служим, то наше служение будет в большой мере искаженным. Затем мы станем больше волноваться о мнении людей, нежели о мнении Божием. Тенденция получать и страстно жаждать славы людей неразрывно связана с отвержением, которое испытали многие. Не взирая ни на что, Писание говорит ясно: Если мы стремимся угождать людям, то мы не можем быть истинными рабами Христа (смотрите Галатам 1:10).

Еще одним аспектом данного изъяна характера Валаама, который часто приходит через дверь отвержения, является сексуальная безнравственность. Некоторые из тех, кто не исцелился от отвержения, начали искать принятие в незаконных отношениях с теми, кому они служат. Из-за волнующей и сверхъестественной природы пророческого служения существует тенденция испытывать трепет не только перед даром, но и перед его обладателем.

Некоторые пророческие служители, которые по-прежнему укрывают глубокое отвержение, использовали это как средство развить несоответствующие эмоциональные отношения. Поэтому можно легко впасть в сексуальную аморальность.

Для того чтобы избежать ошибок Валаама, необходимо помнить, что наше истинное наследство находится на небесах. Об этом говорится в Притчах 20:21 «Наследство, поспешно [жадным, несправедливым способом] захваченное вначале, не благословится впоследствии». Валам, пророк, к которому однажды пришел Сам Господь, умер как прорицатель (смотрите Иисус Навин 13:22). Если же мы не готовы ждать нашей награды на небесах, то мы также можем отвлечься от пророков к прорицателям, конец пути которых не благословится.

Корей

Корей буквально означает лысый или непокрытый. Он представляет бунт, который часто представлен в жизнях и служении ложных пророков. В Числах 16 находим сценарий, который дает определение Корею и его отрицанию.

Корей и другие знаменитые мужи в Израиле восстали против Моисея и Аарона с обвинением о том, что они взяли на себя слишком много власти, когда весь Израиль был святым в Божиих глазах. Этот на вид демократический шаг был в действительности побужденным желанием самого Корея иметь больше власти. Более того многие лжепророки сегодня будут пытаться использовать доктрину равенства как средство установления самих себя во власти.

Тот факт, что Корей был человеком известным и славным в Израиле, не влияло на объем власти, которой он обладал. Не люди, а Бог поставил Моисея и Аарона во власти. Точно так же и сегодня истинная духовная власть не приходит от церкви, она приходит от Бога! Вполне возможно, что Корей был призван Богом на более высокую лидирующую позицию, нежели та, которая у него была на то время в земле Израильской, но он не прошел испытание терпением.

Существует процесс, пройдя через который, все мы вступаем в служение, запланированное для нас Богом. В общем, этот процесс предназначен для решения проблем характера, которые окончательно могут уничтожить нас и тех людей, которым мы служим. Окончательным испытанием для большинства из нас является испытание терпения. Так же, как и Иисусу, враг будет предлагать нам венец без креста. Но, как и Сын Божий, мы должны быть готовыми принять только путь, продиктованный Отцом, и это более узкая тропинка. Если мы нетерпеливы и стремимся быть во власти, то мы по-прежнему непригодны для этой власти.

Обучение тому, как ждать от Бога, – это признание того, что мы понимаем, кто является источником истинного духовного авторитета. Истинная духовная власть не зависит от нас или нашей одаренности, она зависит от выбора Бога. Вполне возможно, что Корей обладал большими дарами и способностями, нежели Моисей, но он не был выбором Бога на руководящую должность в то время. Мы не совершаем наше служение собственными силами и способностями, но Божиим помазанием, которое Он возлагает на тех, кого выбирает.

Когда Корей выступил против Моисея, то Моисей ответил, что Бог покажет, кого Он избрал. Если мы ищем нашего собственного продвижения, а не утверждения Царства Божьего, то мы также будем пренебрегать выбором Бога. Когда мы отвергаем выбор Бога, то в действительности мы отвергаем Бога. Пока мы не разберемся со своеволием Каина и корыстностью Валаама в своих жизнях, то они будут развиваться в состояние бунта, которое отвергает Богом помазанное лидерство и даже Самого Бога!

То же самое отрицание является источником сплетней и осуждения, которые переполняют церковь сегодня. Она подпитывается эгоистичным тщеславием тех, кто одарен, но нетерпелив. Иуда, описывая такую характеристику лжепророков, пишет: «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти». (Иуды 1:16)

Наш выбор четкий: мы можем служить тем, кого Бог избрал для наших лидеров, или же мы можем культивировать сердца людей по отношению к нам с целью приобрести противозаконную и преждевременную духовную власть. Этот вид политического управления является типичным для тех, кто стал ложным в служении. Своеволие в Каине стало своекорыстным в Валааме и в конечном итоге стало самовозвышением в Корее. Иисус сказал, что «кто возвышает себя, тот унижен будет» (Матфея 23:12). Давайте рассмотрим решение Корея и его сообщников.

И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества (Числа 16:32,33).

Корей и его приспешники были ввергнуты в ад. Они в буквальном смысле слова пошли в преисподнюю живьем! Решение Корея – это пророческое предупреждение. Когда бунт такого рода появляется в жизни тех, кто призван пророчески, тогда они вступают во власть преисподней и становятся лжепророками. На этом этапе они переступают линию и гибельный суд тогда неизбежен. Однако это решение может быть искупительным даже на этой последней стадии в том случае, если они осознают свой грех, покаются и покорятся Божиему процессу восстановления.

Дары и плоды

Мы должны прийти к лучшему пониманию пророческого служения. В церкви была одна опасная тенденция, которая заключалась в том, что мы так открыто (открыто разумом – дословно с английского) принимаем всякую вещь, которая называет себя пророческой, что когда мы наклоняемся, то наш мозг выпадает! Следует почитать и ценить тех, кто одарен, но мы никогда не должны позволять их одаренности омрачать их характер. Сам Иисус сказал, что мы должны судить о людях согласно их плодам, а не исключительно их дарам.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? (От Матфея 7:15,16)

Сегодня некоторые в служении оставили взаимоотношения с Господом, которые когда-то у них были. Они сошли с Пути Жизни и все же они продолжают служить сверхъестественными дарами, данными им Богом. Римлянам 11:29 говорит, что «дары и призвание Божие непреложны». Бог не забирает те духовные дары, которые Он нам дает. Поэтому мы должны знать образ жизни тех, кто трудится среди нас (смотрите 10-е Фессалоникийцам 5:12).

Как же нам стоит жить в таком случае?

Возможно, это будет сложно воспринять, но большинство ложных пророков все еще являются истинными христианами. Опять-таки мы, скорее всего, говорим не о тех, кто явно является ложным, например, астрологи и ясновидящие, но о тех, кто поддались ошибкам, которые мы обсудили. Многие из тех, кто истинно призван Богом, стали ложными, потому что они осмелились двигаться в служение, к которому не были призваны или потому что начали делать это преждевременно. Совершив одну из этих ошибок, они вышли из плана Господнего и вступили в свой план и таким образом были захвачены в плен врагом.

Однако они все еще являются наследниками спасения. Величайшая победа – это увидеть, как эти люди восстановятся согласно Господнему желанию для их жизней. Им необходимо отвернуться от своих эгоистических побуждений в направлении к любящему и прощающему Богу. Из-за того, что Божие желание состоит в том, чтобы все были спасены, мы должны всегда держать спасение, искупление и восстановление на первом месте в нашем взаимодействии с каждым человеком.

Рассмотрите руководство Иуды, как нам стоит отвечать на этих лжепророков:

Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. (Иуды 1:21-23)

Мы сейчас находимся в лучшем завете с лучшими обещаниями, нежели находились Каин, Валаам и Корей. Одним из заветов заключается в том, что Бог наказывает и воспитывает тех, кого Он любит (смотрите Евреям 12:5-8). Если Бог дисциплинирует тех, кто стал ложным в служении, и они признают это, тогда Бог вполне способен изменить их. Даже более того, Он способен изменить всякого человека, который подчинится Ему без каких-либо извинений.

Если вы находитесь в одной из таких ситуаций, тогда повернитесь к Богу и к тем, кто может вам помочь преодолеть ваш грех и недостатки характера. Перестаньте оправдываться и приобретите характер Христов. Все еще есть время, чтобы изменить путь, на котором вы находитесь. Подобно как Иезавели, которая называла себя пророчицей, но была ложной, Бог дает вам возможность покаяться (смотрите Откровение 2:20-29).

Если вы являетесь пастором, тогда помогайте возникающим пророческим служителям в вашей общине. Будьте любящими и непреклонными по отношению к ним. Писание провозглашает, что «лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь» (Притчи 27:5). Держите их ноги в огне. Если они получат ожог, тогда вы можете помочь им исцелиться. Вы призваны, чтобы наблюдать над их душами и говорить в их жизнь, и вы дадите Богу отчет за то, как вы присматривали за ними (смотрите Евреям 13:17). Если же к вам придут лжепророки, то вам стоит попытаться помочь им, но не за счет принесения в жертву овец.

Вывод

Мой опыт показал мне несколько потенциальных опасностей в представлении этих истин. Во-первых, те, кто нуждается в слове подобно этому, предрасположены к тому, чтобы не получить его. Поэтому, если вы призваны в пророческое служение, тогда попросите Бога, чтобы Он испытал вас и посмотрел, нет ли в вас пагубного пути. Также подчинитесь тем, кому вы подотчетны за их вклад в вашу жизнь. Если у вас нет таких отношений, тогда вам необходимо попросить Господа помочь вам быстро их найти.

Вторая опасность заключается в том, что многие, кому это послание не нужно, получат его из-за своего смирения. Эти люди будут иметь тенденцию к тому, чтобы прекращать служить до тех пор, пока их мотивы не будут на 100 процентов чистыми. Услышьте данное слово: Бог не желает, чтобы вы прекращали служить, Он желает, чтобы вы служили в силе и с Его характером. Продолжайте двигаться по пути Господа, в то время как получаете исправление, которое Он приносит вам.

В-третьих, многие незрелые пророки выглядят как лжепророки, поэтому если некоторые лидеры слишком остро реагируют на это послание, тогда есть опасность по их младенчеству навредить многим тем, кто в настоящий момент готовится Богом для пророческого служения. Пасторы вместо того, чтобы допускать, таким образом, ошибки, научитесь распознавать молодых пророков, находящихся среди вас, и помогайте направлять их в Божию совершенную волю для их жизней.

Несмотря на эти и другие реакции, мы должны решить эти проблемы и стремиться вперед. Бог восстанавливает пророческое служение в церкви, и мы должны принять его. Мы должны понять эти неправильные побуждения для того, чтобы не только различать ложное, но чтобы также принять и быть пастором для возникающего пророческого служения, чтобы оно пришло к полноте среди нас.

Адаптировано из:

“Вы все можете пророчествовать!”

Практическое руководство по пророческому служению

Стив Томпсон

Задачи, стоящие перед церковью в 2011

2011 пророческое “предписание” для этой красивой, но неполноценной в библейском плане, даже нездоровой, невесты.

  1. Православие!Я хотел бы предписать хорошую здоровую дозу написанного Слова Божия, дозу Библии. Церковь нуждается в незамедлительном вливании истины! Мы все должны молиться о том, чтобы церковь вернулась к православию (традиционной вере) Писания. Это означает, что нам необходимо вернуться к правильному чтению, ТОЛКОВАНИЮ и применению Библии в наших жизнях. Мы имеем дело с растущей тенденцией по отношению к некоторым действительно плохим доктринам. И мы, церковь, должны положить этому конец! Если мы этого не сделаем, то никто не сделает! Церковь должна начать защищать себя от неортодоксальных (ложных) учений и странных практик. Вы должны заново ознакомиться с Писанием и знать свою Библию.

“За 40 лет служения Богу я не слышал столь плохо проповедуемой доктрины от так называющихся христиан «верящих в Библию», в особенности от харизматических христиан”.

  1. Верия! Мы должны молиться о «верийском пробуждении» в церкви – о пробуждении, которое возвратит всех нас к нашим корням –корням в Слове Божием. В Библии подлинные верийцы были верующими, которые «ежедневно исследовали Писание, чтобы понять, являются ли эти вещи на самом деле таковыми». В настоящее время в харизматической церкви существует множество доктрин весьма сомнительных – даже еретических. Каждый верующий должен начать «исследовать Писание» для того, чтобы самому понять, является ли то, во что он верит библейским или нет (Деяния 17:11). Перестаньте недвусмысленно полагать, что служители и их служение с кафедры, всегда и во всем несут истину – некоторые несут, а некоторые нет. Вы должны исследовать и знать Писание для себя. Если их учения звучат слишком хорошо, чтобы быть истиной, то они очень даже могут быть таковыми! Знайте свою Библию!
  2. Проповедуйте Слово!(2-е Тимофею 4:2). Пора церкви вернуться к ее основным библейским убеждениям (основополагающим доктринам) и тем основным ценностям, которые производят эти фундаментальнее доктрины. Второстепенные доктрины или убеждения неспроста являются второстепенными, и могут привести к опасным в теологическом плане положениям и сомнительным практикам. Мы должны прекратить извлекать непонятные, смутные, единственные, одиночные стихи из контекста и прекратить пытаться делать из них главные «громкие» доктрины. Такое «растяжение истины» должно прекратиться. Некоторые из наших так называемых «слов, приводимых в доказательство» вообще не доказывают того, о чем проповедуется. Мы «накручиваем Писание, что приведет нас к нашему личному разрушению. Мы должны вновь отдавать больше усилий более важным доктринам и меньше усилий менее важным. Мое пророческое слово ко всем пасторам/учителям на 2011 год простое: «Проповедуйте Слово!» Знайте свою Библию.

Некоторые примеры распространяющихся доктрин в церкви в настоящее время (и поверьте, я не придумываю все это)!

ДОКТРИНЫ, ВОЛНУЮЩИЕ ЛЮДЕЙ:

ОТКРЫТЫЙ ТЕИЗМ: учит о том, что Бог не всегда знает исход земных событий, в которые вовлечен человек, и о том, что человек в действительности может застать Бога «врасплох», удивлять Его и изменять Его волю. Например, это учение учит, что Бог не знал о том, что Адам собирался согрешить. Тем не менее, есть много стихов, которые четко учат о том, что Бог является суверенным и в точности знал, что должно было случиться и когда это должно было произойти. Если Бог не знал о том, что Адам собирался согрешить, то зачем же Агнец был заклан прежде создания мира? (1-е Петра 1:18-20). Дополнительные слова из Библии, приводимые в доказательство: Ефесянам 1:4, Псалтырь 138:4, Псалтырь 138:16, Исайя 46:10, Екклессиаст 3:11, 1-е Иоанна 3:20, Иоанна 21:17. Если же Бог не всеведущий, тогда Он и не суверенный. Если Он не суверенный, тогда Он не Бог. Бог знает все: прошлое, настоящее, будущее. Открытый теизм является опасным учением, которое подрывает суверенность, величие, безграничность, познание, существование и славу Бога и превозносит природу и положение о человеческой свободной воле. Бог открытого теизма не является таким хорошо осведомленным или таким вездесущим как истинный библейский Бог.

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ПРИМИРЕНИЕ: учит о том, что одного дня преисподняя будет опустошена, что все люди (спасенные и неспасенные) будут жить вечно на небесах, несмотря на их дела, совершенные во время жизни на земле. Нет никакого библейского основания для этой очень опасной доктрины.

“НЕФФАЛИМЫ” ЖИВЫ НА ЗЕМЛЕ: учит о том, что на земле в настоящее время есть живые существа, которые являются далекими потомками первоначальных «гигантов», зачатых ангелами и женщинами, которые упоминаются в книге Бытия. Это спекуляция чистого вида. Новейшие книги на эту тему завладели нашим вниманием, но этот вопрос никогда не должен был стать основной библейской доктриной. Некоторые авторы взяли на себя слишком много свободы и права писать об этом. И снова это чистой воды спекуляция и она могла послужить моментом, отвлекающим от более важных вопросов в церкви.

ОТКРЫТЫЕ НЕБЕСА: учат о том, что мы как верующие должны просить Бога «разверзнуть небеса» и открыть их для нас, чтобы мы смогли испытать Божию силу и присутствие. Фактически, это совершенно излишне, поскольку Бог через Иисуса Христа уже полностью открыл небеса для каждого верующего. Каждый верующий ходит под «открытыми небесами» с тех пор, как родился свыше. Послание к Евреям называет это «троном благодати» (к Евреям 4:16). Этот «трон благодати» на небесах уже открыт и доступен, двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, каждому верующему, который получает доступ к нему через имя Иисуса. Как? Верой.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ТРЕТЬЕГО НЕБА ПО СВОЕЙ ВОЛЕ: СМОТРИТЕ ВВЕДЕНИЕ

ВОСХОЖДЕНИЕ НА НЕБЕСА ПО СВОЕЙ ВОЛЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ СВОИ ДАРЫ: СМОТРИТЕ ВВЕДЕНИЕ

В Библии нет никакого описание того, что какой-то верующий должен идти на небеса, чтобы получить какой-то дар. Это совершенно излишний духовный ритуал. Три перечня даров, перечисленных в послании к Римлянам, 1-м Коринфянам и Ефесянам, уже существуют в церкви на протяжении более чем двух тысячелетий. Они не находятся на небесах, поэтому зачем идти туда, чтобы получить их? Отец, Сын и Дух Святой вложили Свои соответствующие дары в церковь здесь на земле. На протяжении 2000 лет христиане принимали здесь НА ЗЕМЛЕ от этого вложения даров. «Пусть царство придет, пусть будет воля Твоя как НА ЗЕМЛЕ так и на небе». Аминь!

ОБЛАКО СВИДЕТЕЛЕЙ / УМЕРШИЕ СВЯТЫЕ: учит о том, что христиане должны ожидать вмешательства умерших святых в нашу повседневную жизнь. Эта всецелая ложь основана на ужасно безответственном истолковании единственного неясного стиха в послании к Евреям 12:1. Нам не нужны умершие святые, вмешивающиеся в наши жизни. У нас есть Иисус в качестве нашего Посредника, Он ЕДИНСТВЕННЫЙ необходимый нам посредник между Богом и человеком (1-е Тимофею 2:5) и Он не мертв. Он жив! Черная магия, то есть общение с мертвыми (с любым мертвым) запрещена по Писанию. Я не смог найти этого в Библии. Не говоря о том, чтобы совершать это «по своей воле».

ФИЗИЧЕСКОЕ ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ: СМОТРИТЕ ВСТУПЛЕНИЕ

СЛИШКОМ БОЛЬШОЕ УДАРЕНИЕ НА АНГЕЛАХ: Да, они реальны. Но ангельские посещения – это редкое и ценное событие. Большинство христиан так никогда и не повстречаются ни с одним из них. И совершенно маловероятно, что верующего посетит архангел. В Писании Михаилу и Гавриилу были даны конкретные, важные и изменяющие мир задания. Вполне вероятно, что у них есть более важные вещи для выполнения, нежели посещать ваш дом!

ВХОЖДЕНИЕ В СОСТОЯНИЕ ТРАНСА (ИССТУПЛЕНИЯ) ПО СВОЕЙ ВОЛЕ: СМОТРИТЕ ВВЕДЕНИЕ

ТАНЦЫ В СОСТОЯНИИ ТРАНСА (ИССТУПЛЕНИЯ): я не смог найти этого в Библии.

ИДТИ В ПРЕИСПОДНЮ, ЧТОБЫ РАСПОЗНАТЬ ЗЛЫХ ДУХОВ, С ЦЕЛЬЮ ОСВОБОДИТЬ КОГО-ТО: Никто в Библии никогда не спускался в преисподнюю для того, чтобы различить духа. Зачем же нам это делать?

СВЕРХ-БЛАГОДАТЬ: ВЕРУЮЩИМ НЕ НУЖНО КАЯТЬСЯ В ГРЕХАХ. Единственным библейским ответом на грех ВСЕГДА является покаяние, как для грешника, так и для спасенного. Каким еще образом верующий может ответить за грех, кроме как покаяться в нем? Никакой вид благодати не лишает верующего ответственности в покаянии за свой грех.

БЫСТРОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ УПАВШИХ ЛИДЕРОВ ЦЕРКВИ: почему упавший лидер обязательно должен быть возвращен обратно в свое служение, особенно после многочисленных неудач на протяжении многих лет? Иногда упавшие лидеры вообще не должны быть восстановлены обратно в служение, но должны вернуться к поиску светской работы, к своему любимому супругу (супруге) и воспитанию детей. Однако если было принято решение вернуть упавшего лидера на служение, то я не против возвращения этого лидера. Я против восстановления этого лидера столь быстро.

РАЗВОД СРЕДИ ХРИСТИАН БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ: все из нас знают об ужасном росте разводов среди христиан. Тем не менее, то, что беспокоит меня в большей мере, так это отсутствие последствий этих разводов. Завет очень важен для Бога. Развод – это не наилучший вариант от Бога. Разрушение брачного завета – серьезная проблема. Все же многие христиане, и даже служители, не упускают такой шанс. В один день они разводятся, а вскоре возвращаются за кафедру и/или зачастую вступают в новый брак.

БИБЛИЯ СОДЕРЖИТ КУЛЬТУРНУЮ И ПОЛОВУЮ ДИСКРИМИНАЦИИ: нет, не содержит! Пасторы рассказывали мне о том, что они принимали решение противостоять различным дискриминациям, которые они находили в Библии. Я был ошеломлен! Как Библия может быть непогрешимой, не допускающей ошибок и в то же время содержать предрассудки и/или предубеждения? Не может! Но некоторые проповедуют об этом со своих кафедр, неправильно подавая Божие Слово, Библию.

  1. Духи обольщения! (1-е Тимофея4:1-4)За 2000 лет на церковь была высвобождена буквально армия демонов, единственная задача которых заключалась в том, чтобы ввести церковь в заблуждение! К сожалению эти обманчивые, обольщающие духи наслаждаются своими наиболее успешными достижениями. Почему? Потому что среднестатистический верующий не знает свою Библию. Библия является абсолютной истиной, навсегда закрепленной на небесах. Это наш меч духовный: обоюдоострый и смертельно опасный.Не знать Библию означает не иметь никакого наступательного оружия против нашего врага сатаны. Нашей ЕДИНСТВЕННОЙ защитой от нашего врага является проверенное нападение. И нашим нападением на этот склад демонов является написанное Слово Божие – Библия. Иисус владел этим же написанным словом-мечом против сатаны в пустыне, и результаты были значительны. Так поступать должны и вы! Я слышу, как церковь снова говорит: «ДЬЯВОЛ, ИБО НАПИСАНО!». И не важно, что вы думаете, чувствуете или даже во что верите. И не важно, какой опыт, как вы утверждаете у вас был, или как много раз, вы говорите, были на небесах, или со сколькими ангелами, как вы утверждаете, вы на ты. Единственное, что имеет значение, это то, что сказал Бог в Своем Слове. Знайте свою Библию.
  2. Пожирающий! (Малахии 3:11) ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Все не дающие десятину верующие становятся жертвой духа, называемого «пожиратель» до тех пор, пока они не вернутся к систематическому образу жизни – к финансовым даяниям, которые Библия называет десятиной и пожертвованием! Это демоническое существо, реально живущее что-то, прилепится к финансам всякого верующего, не дающего десятину. Однако для всех верных и сеющих десятину верующих, результат будет противоположным – Бог засудит этого пожирателя ради них, и они будут получать удовольствие от образа жизни, когда окна небес открыты, как было обещано каждому, кто не «грабит» Бога. И будут они «благословенной землей», орошаемой финансовым обеспечением сверху! Знайте свою Библию.
  3. Развод! Некоторые верующие будут нести ответственность за последствия неразумного расторжения брака вопреки Писанию. Такие расторжения завета вызывали Божий гнев, заставляя Его помещать суд на многих верующих и некоторых служителей и их служений. Нам необходимо помнить, что Бог ненавидит развод. Знайте свою Библию.
  4. Обман! Многие охотно и в возрастающей мере поддадутся неправильному мышлению. Страшный обман поселиться в церкви в 2011 году, если мы не будем прилежно знать и соблюдать Слово Божие. Помните эти слова из Писания: «Не обманывайтесь!». Это повеление и ответственность всех христиан, верящих в Библию. Обратите внимание, что обман – это выбор! Мы должны избрать не быть обманутыми в 2011 году. Как? Знайте свою Библию.
  5. Пророки! В качестве Пророка Иисус Христос испытал всего лишь краткое время известности, за которым последовало Его распятие, как ложно осужденного преступника. Многих пророков постигнет та же участь в 2011 году. Боюсь, что время известности для многих пророков закончилось. Как писал Иаков: «В пример ЗЛОСТРАДАНИЯ возьмите пророков». Знайте свою Библию!
  6. Подпольные! В 2011 году возникнет волнующая и даже более сильная, сверхъестественная «подпольная церковь» (не относящаяся ни к одному из признанных вероисповеданий). Истинная церковь является гораздо меньшей, чем многие себе представляют. Возникнут истинные апостолы и пророки внутри этой истинной подпольной церкви. По сути безымянное и безликое ядро, эти основополагающие служения перенаправят свои усилия от так называемых содружеств церквей и начнут возвращаться на уровень поместных церквей, где будет реализован из наибольший вдияние и духовное воздействие на тело Христово. Знайте свою Библию.
  7. Награда! Бог дал мне этот стих буквально для каждого верующего во всем мире на 2011 год. «Я стремлюсь к цели (в 2011году) ради НАГРАДЫ высшего звания Бога во Христе Иисусе”. Помните, что вы были захвачены Богом для Бога. Давайте все забудем о тех вещах, которые остались позади, и будем стремиться (в 2011 году) к тем вещам, которые впереди. Вас ожидает вечная награда! Знайте свою Библию!
  8. Жемчужина! Иисус Христос – драгоценная жемчужина. Он – ваша конечная награда за 2011 год. Он ваш Господин и вы служите Ему и только Ему одному в 2011 году! Сделайте 2011 год годом, в котором вы безоговорочно снова живете для Него. Пора продать все (образно говоря) и приобрести эту драгоценную Жемчужину в 2011 году и в последующее время! Знайте свою Библию.

Суть: Знайте свою Библию!

На заметку:

Что именно означает выражение “по желанию”?

Для того чтобы уточнить использование термина «по своей воле», которое появляется после ряда «доктрин, волнующих людей», которые рассматриваются в 3 пункте, для более четкого понимания:

“По своей воле” означает, что верующий принимает решение самостоятельно начать или пытаться повторить исключительное, суверенное, сверхъестественное переживание. Человек настолько сильно желает, чтобы исключительное сверхъестественное переживание произошло, что он будет делать все, что угодно (что в его силах), чтобы оно произошло – оказывать давление, повторять или копировать это переживание, не важно, является ли оно Божией суверенной волей или нет. Напротив, верующий должен позволить Богу совершить его СУВЕРЕННЫМ образом в Его выбранное время, подобно как написано об этом во многих похожих библейских примеров.

Когда верующий неразумно осуществляет свою (душевную) человеческую волю, вне суверенной воли Божией или вопреки ней (совершает все, что противоречит написанному слову Бога, Библии), он производит, казалось бы, сверхъестественное (неизвестного источника) переживание, исходя из своей личной воли или «по своей воле». Это и есть значение выражения «по своей воле». По своей воле – это своеволие, а своеволие может быть греховным и может привести ко всем видам духовного заблуждения и сомнительных практик.

Вопрос о сверхъестественных высших переживаниях «по своей воле»

Верю ли я в переживание третьих небес? Безусловно, да. Библия поддерживает такие наивысшие переживания как в примере Павла во 2-м Коринфянам 12. Верю ли я в физическое перемещение? Безусловно, верю! Суверенным действием Бога Филипп был физически перемещен (Деяния 8) из одного места в другое. Так что если такое переживание есть в Библии, то я верю в него! Я верю в это все! Аминь!

Однако существует ОГРОМНАЯ разница между тем, когда Бог желает, чтобы вы испытали определенное суверенное библейское переживание (подобно Павлу и Филиппу) и между тем, когда вы желаете этого, или пытаетесь сами осуществить его. То есть копировать его всего лишь человеческими усилиями или просто благодаря осуществлению своей человеческой или душевной воли, другими словами «по своей воле». Эти библейские переживания были на 100% суверенными. Они не происходили только потому, что эти люди желали, чтобы они осуществились или желали, чтобы они произошли. Бог и только Он один инициировал их – Он и только Он один желал, чтобы они произошли. Это и есть само естество суверенного переживания: Бог делает так, чтобы оно произошло тогда, когда Он хочет, где хочет и с кем хочет. Точка! И они обычно происходили тогда, когда кандидаты или получатели наименее всего этого ожидали. Почему? Потому что это были суверенные события, не запланированные и не инициируемые человеком, но Богом.

При обсуждении суверенного переживания возникает большая разница между началом и взаимодействием. Бог НАЧИНАЕТ (инициирует) все суверенные переживания, а верующий ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ с ними. Смешайте их, скрестите их, и это может привести к реальной доктринальной путанице и грани, приводящей к обратным результатам.

Вся суть в Божьей суверенности.

Важным вопросом функционирования в сверхъестественных вещах является вопрос – кто что инициирует или кто что «желает»? Обучать верующих тому, что посредством определенных шагов, учений, формул и/или простым осуществлением своей человеческой воли, они могут повторять любое суверенное сверхъестественное переживание, – опасно и противоречит Писанию.

Человек не может пойти на небеса как Павел или переместиться физически как Филипп просто потому, что он этого хочет или потому что он чувствует себя подобно им (по своей воле). Подобные учения часто переходят в опасные методы и техники, которые напоминают новый век, мистицизм, спиритизм или другие оккультные манипулятивные практики. Верующий не может и не должен принуждать, манипулировать или еще каким-то образом пытаться воспроизвести суверенное сверхъестественное библейское переживание лишь следуя за методом, выполняя ряд шагов или «желая», чтобы оно произошло, что является наихудшим вариантом.

Обсуждаем ли мы перемещение в духе или перемещение физически, или любое сверхъестественное переживание, о котором читаем в Библии, существенная разница в том, Бог ли это или нет, заключается в том, кто «пожелал», чтобы оно произошло? Это были вы или это был Бог? Если это вы пожелали, чтобы переживание осуществилось, то тогда оно перестает быть суверенным, уготовленным Богом, сверхъестественным и библейским, и вы рискуете испытать фальшивое переживание.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА

Существует значительное количество недоразумений, касающихся пророков и их служения. Многие люди считают, что пророческое служение состоит практически только из разозленных людей, которые громогласно сообщают Божий суд. Надо сказать, что один пастор недавно заявил мне: “Опасно иметь пророческое служение в церкви”. Хотя я и не согласен с этим заявлением, все же я понимаю озабоченность и разочарование, которые кроются за ним. Многие люди боятся пророческих вещей из-за неправильного понимания пророческого служения и ошибок, совершенных некоторыми из тех, кто действовал пророчески.

Перед нами предстает важный ряд вопросов. Являются ли пророческие люди, в силу своего призвания, критичными, злыми и не сострадательными? Если вы пророк, то должны ли вы быть злыми и нелюбящими по своей природе? Если вы любящие и заботливые, то являетесь ли вы менее пророческим(-ой), нежели пророки, перечисленные в Библии? Или же мы в значительной степени понимаем пророков и пророческое служение неправильно?

Как отмечалось ранее, эти напечатанные учения задуманы как трактат о служении пророка. Однако, с целью понимания и восстановления духа пророчества, мы рассмотрим жизнь и функции некоторых библейских пророков.

Наше представление ограничено

Множество наших общих представлений о тех, кто призван к пророческому служению, являются в лучшем случае неточными, а некоторые из них являются еще и опасными. Многие из этих ложных идей основаны на очень ограниченном представлении о нескольких пророках Ветхого Завета, а не на всеобъемлющем обзоре всех пророков.

Во многих случаях мы были настолько очарованы пророками Старого Завета и их деяниями, что мы рассмотрели в их недостатках характера “пророческие особенности”. Вместо того чтобы признать, что их отношения были неверными, мы придумали причины и оправдания для них. Это произошло по двум основным причинам. Во-первых, наше понимание Божьего сердца было не достаточно верным. Несмотря на Писание и в точности до наоборот, многие люди продолжают верить, что Бог является сердитым, нетерпеливым и раздраженным. Таким мы представили Его посредством своего пророческого служения.

Во-вторых, нам было сложно смириться с тем фактом, что библейские пророки двигались в великой силе и откровении в то время, как все еще продолжали иметь греховные поступки. Из-за того, что многие не понимали, что Бог позволяет этой силе и откровениям высвобождаться через слабые и несовершенные сосуды, мы поверили, что пророки должны быть резкими и критичными. В противном случае, если они были неправы в своих поступках, как Бог мог использовать их столь мощно?

Одним из признаков зрелости является способность понять то, что откровение и сила, явленные через человека, не обязательно являются подтверждением его поступков. Библейские пророки, которые представляли Господа суровым и непрощающим, были неблагочестивыми и Бог на самом деле привлекал их к ответственности за их греховные поступки.

Расширяя наше представление

Не все старозаветные пророки были суровыми и грубыми. Нам необходимо расширить свое мнение о пророках и переосмыслить наше понимание о существующих пророческих «ролевых моделях» для того, чтобы точно понимать желание Божьего сердца относительно пророческого служения.

Павел пишет в 1-м послании к Коринфянам о том, что пророчество существует для того, чтобы ободрять, созидать друг друга и увещевать. Однако большинство из наших старозаветных моделей не соответствуют данными критериям и таким же образом не соответствуют и многие модели из нашего личного опыта. Итак, как же нам все это согласовать?

Нам необходимо признать, что наша попытка определить пророческое служение нашими ограниченными встречами с несколькими индивидуумами подобна притче о четырех слепых и слоне. Каждый человек пытался определить слона исключительно по одной части, к которой он прикоснулся. В попытке воссоздать целое из одной отдельной части мы создали грубую карикатуру данного служения, которая не соответствует самому духу, стоящему за ней.

Опасность того, что мы смотрим на человека

Рик Джойнер высказал свое мнение о том, что значительной проблемой в нашей церкви является наша склонность осуждать любую группу по ее наиболее крайним элементам. Это именно то, что произошло с пророческим служением. Когда мы думаем о пророке, то часто на ум приходит Илия. Мы видим, как он участвует в духовной брани на горе Кармил, призывая отступническую нацию к покаянию. Мы видим, как одинокая фигура спокойно молиться и Бог отвечает огнем. Мы видим, как он уничтожает лжепророков в выражении Божьего суда. Когда мы думаем о пророческих вещах, то мы думаем о силе, чудесах и святости.

Илия и другие пророки

Илия и другие пророки были выдающимися личностями и довольно естественным образом стали нашим стандартом для пророческого служения. Но если мы не поймем самого основного принципа служения, то пред нами предстанет серьезная опасность. Бог может наполнять слова человека Своей силой и в то же время не одобрять его поведение. Мы должны отделять подвиги пророков от их неправильных поступков, чтобы наш стандарт данного служения был правильным.

Выдавать духовные ультиматумы не было исключительной пророческой функцией. Многие старозаветные пророки функционировали в качестве советников для царей Израиля, а некоторые даже давали Божии советы языческим царям. Не все ветхозаветные пророки относились резко к окружающим. Когда мы рассмотрим более широкий спектр пророков, то наше понимание данного служения и духа, стоящего за ним, также расширится.

Модель Илии

Для многих людей Илия представляет высшую модель пророческого служения. Он был непреклонным в своем сопротивлении идолопоклонству в Израиле. Он смело стоял перед наихудшим царем в истории Израиля и провозгласил слово Божие без страха и компромисса. Он провозгласил, что на их земле не будет дождя, пока он не скажет свое слово, и дождя не было на протяжении 3 лет (смотрите 3-ю Царств 17:1). Он также без посторонней помощи избавил Израиль от 850 ложных пророков за один раз (смотрите 3-ю Царств 18:19). Он является хорошим примером веры и мужества.

Однако Писание говорит, что он был мужем с человеческими пороками подобный нам (смотрите Иакова 5:17). Ему недоставало сострадания, терпения и сочувствия. В послании к Римлянам 11:2-3 Павел пишет, что Илия на самом деле ходатайствовал против Израиля в своемотчаянии и гневе. Он взывал к Богу о суде и жестокой расправе с ними.

Он также, по всей видимости, недооценил Авдия, который согласно Библии очень боялся Бога (смотрите 3-ю Царств 18:3). Кроме того, Илия был своевольным, не выполняющим предназначения, данные ему Богом, но оставляя их своим преемникам (смотрите 3-ю Царств 19:15-16). В то время как мы можем восхищаться его верой и мужеством, он не воплощает дух Новозаветного пророка и пророчества.

Истинные пророки, которые помогли Ахаву

Для тех, кто думает, что Илия является первичным пророком, будет поучительным рассмотреть других пророков его дней. В трех отдельных случаях Бог посылал пророков, кроме Илии, чтобы давать направление и вдохновлять Ахава во время боев (смотрите 3-ю Царств 20:13-28). Многие люди сегодня, имея узкое понимание пророческого служения, не могут представить, что Бог посылает пророков, чтобы помочь и вдохновить Ахава, который вел Израиль в идолопоклонство. Однако даже в Ветхом Завете с наихудшим царем Израиля призывались пророки, чтобы помогать и ободрять тех, кто находился при власти. Они выполняли такую должность, потому что они были побуждены Богом, терпеливым и долготерпеливым.

Они не поощряли грех, но они не приносили укрепление и помощь во время боя и в ходе подготовки против врагов Бога. Если дело обстояло именно так в Старом Завете, то насколько более искупительным должно быть пророческое служение в Новом Завете?

Когда Ахав не подчинился повелению Бога, тогда другие пророки пришли и упрекали его за то, что он не принял во внимание слова Господа (смотрите 3-ю Царств 20:41-43). Позже, когда Илия принес предупреждение о Божием суде, Ахав покаялся. Примечательно, что Бог повелел Илии посмотреть на то, как смирился Ахав (смотрите 3-ю Царств 21:17-29). Бог увидел покаяние Ахава и задержал суд, грядущий на его дом. Бог пытался обучить Илию о том, что Его сердце спасает, освобождает и прощает, чтобы пророк отражал Божию природу, которая действует милостью, а не судом.

Во многих случаях современным пророкам необходимо услышать Божии указания к Илии и увидеть, насколько терпелив Он со Своими людьми. Он жаждет проявлять Свою милость и будет быстро двигаться по направлению к тем, кто делает шаг покаяния, даже самый маленький (смотрите Луки 15:17-23).

Какого вы духа?

Еще одно разрушающее представление о пророках также исходит из жизни Илии. Ахазия, царь Израиля, после противостояния Илии за его идолопоклонство, послал начальника с пятьюдесятью мужами, чтобы привести Илию в его дворец. Когда они приблизились к Илии и потребовали, чтобы он пошел с ними, он призвал огонь с небес и воины были убиты. Другой пятидесятник со своими пятьюдесятью воинами были отправлены, чтобы доставить Илию обратно и также были поглощены без промедления (смотрите 4-ю Царств 1:9-12).

Принимая эту историю близко к сердцу и игнорируя повеление Иисуса любить наших врагов, заставило некоторых верить, что пророки лишены плодов Духа и хождения в любви. Будучи слепленными из неправильных представлений, некоторые пророки быстры на сообщение суда всякий раз, когда они находятся под угрозой или под сопротивлением. На самом деле некоторые из учеников Иисуса также имели неправильное представление об этом.

Во время путешествия в Иерусалим Иисус проходил через Самарию, но самаритяне не позволяли ему пребывать в их поселении (смотрите Луки 9:51-56). Его ученики, разозленные таким оскорблением, спросили Иисуса: «Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» (Луки 9:54). Они не попросили Его сделать это; они спросили, хочет ли Он, чтобы они это сделали ради Него!

Предыдущего дня те же ученики не предлагали освободить молодого беснующегося парня. Они были не так мотивированы любовью, как гневом. Ответ Иисуса был упреком для все, кто ошибается по поводу духа пророчества в наши дни: «Не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Луки 9:55-56). Его ученики не осознавали, что любовь, а не гнев, была истинной пророческой мотивацией.

Быть пророческим означает, что нам не только стоит слышать Божии слова, но нам также необходимо иметь Его природу. Если мы хотим поистине быть пророческими, тогда мы должны иметь дух пророчества, которым является свидетельство Иисуса (Откровение 19:10). Свидетельство Иисуса – это искупительная любовь Бога к человечеству. Помните, что «Бог есть любовь» (1-е Иоанна 4:8, 16).

Божия любовь не сентиментальная, не душещипательная и не слезливая. Божия любовь не боится говорить истину, но она не тревожится о том, чтобы судить других. На самом деле умение говорить правду, мотивированную любовью, тяжело и это знак христианской зрелости (смотрите Ефесянам 4:15). Если нашей мотивацией является гнев, укорененный в гордости, мы будем предрасположены к тому, чтобы быстро предлагать суд вместо того, чтобы терпеливо ходатайствовать о помиловании.

Суд или благодать?

Один мой пророческий друг изучил этот урок сложным образом. Сильный пророк с чрезвычайно точным служением однажды на протяжении пяти минут пророчествовал суд на группу пасторов, реагируя гневно на их греховные действия. Господь осудил его за то, что тот говорил, исходя из своего гнева, и заявил, что он будет болеть на протяжении пяти месяцев – один месяц за каждую минуту суда, который он пророчествовал Божиим людям. Он быстро понял, каким духом он был наполнен и не повторял больше такую ошибку.

Суд является слишком простой вещью и может укорениться в нашей жажде истинно пророчествовать жизнь и надежду, необходимые для изменения ситуации, которая требует Божьего прикосновения. Если мы предлагаем суд без надежды, это вероятно потому, что мы все еще продолжаем действовать исходя из нашей плотской души, а не от Духа Святого. Дух Святой не только знает, что является неправильным в ситуации. Он знает, как помочь сделать это правильно, потому что Он является Помощником.

Модель Ионы

Модель Ионы – это усовершенствованная версия модели Илии. Бог приказал ему пойти к ассирийцам, но Иона не хотел помогать им, потому что они были врагами Израиля. Вместо этого он поднялся на корабль, направляющийся в обратную сторону. Когда Бог послал шторм из-за присутствия Ионы на корабле, то языческие моряки были духовно более чувствительными, нежели Иона. Распознав духовную сущность шторма, они молились своим идолам и искали причину, по которой был послан шторм.

Когда обнаружилось, что виноватым был Иона, то эти идолопоклонники не желали поплатиться своими жизнями из-за него. Они гребли изо всех своих сил, на свой страх и риск, чтобы спасти Иону. В конце концов, увидев, что не было никакой другой надежды, кроме как подчиниться словам Ионы и бросить его за борт, они так и сделали. Примите во внимание то, что у этих язычников было больше сострадания в отношении того, кто принес суд на них, нежели у человека Божия, который старался понять Божию благость и милость (смотрите Ионы 4:2).

Возможно, теологически Иона понял Божию любовь, но в действительности он не обладал нею в большом количестве. Возможно, он был наиболее упрямым пророком за всю историю. Понадобилось три дня и три ночи, проведенные в чреве рыбы, прежде чем он смирился и покаялся в своем грехе (смотрите Ионы 1; 2:1)! Я думаю, что я бы покаялся в тот самый момент, когда был выброшен за борт, ну а если бы не в тот момент, то тогда в то мгновение, когда рыба проглотила меня.

Когда он возвратился на сушу, то Господь снова проговорил к нему, посылая его в Ниневию. На этот раз Иона пошел и заявил: «еще сорок дней и Ниневия будет разрушена» (Ионы 3:4). Когда же весь город покаялся, и каждый – от большого до малого – оделся во вретища, Бог отменил суд против них. Иона, не имея никакой любви к жителям Ниневии, пожаловался об этом Богу, надеясь, что Он изменит Свое решение и осудит их. Затем Иона стал смотреть, что же произойдет дальше.

Иона был единственным человеком во всей истории, который почти не проявлял сострадания к другим. Единственный раз, когда он проявил сострадание, это по отношению к растению, которое принесло пользу ему лично. С другой стороны Божия любовь была настолько глубокой, что Он беспокоился не только о людях, но также и животных (смотрите Ионы 4:11). Сколько еще мы будем продолжать неправильно понимать Божие сердце?

Многие были неправильно обучены тому, что пророки должны пылко искать суда, но это неправильно. Это не пророческая особенность, это изъян характера. Люди с малым состраданием или его отсутствием получают удовольствие от суда; зрелые пророческие люди получают удовольствие в том, когда люди поворачиваются к Богу и принимают от Него милость.

Разгневанный молодой человек?

В 3-ей Царств 13, мы находим мощное вступление молодого человека Божия к народу Израильскому. Этот человек, называемый пророком, ворвался на арену, смело и ярко проявляя пророческую силу с чудесами и знамениями, которые сопровождали его слова. Его история содержит мощное откровение Божьего сердца относительно пророческого служения.

И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову ГОСПОДНЮ в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение. И произнес к жертвеннику слово ГОСПОДНЕ и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит ГОСПОДЬ: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек ГОСПОДЬ: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется. Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом ГОСПОДНИМ. (3-я Царств 13:1-5)

Это было без всяких преувеличений яркое служение! Бог подтвердил Свое слово мощным знамением. Он также подтвердил и защитил молодого человека Божьего проклятием, наведенным на царя. Однако более глубокое откровение находим в их общении. Когда отступивший от веры царь спросил молодого человека Божьего помолиться за восстановление его руки после попытки убить его, то юноша сразу же начал искать Господа для него.

Если бы он был таким, как многие из нас считают должен быть ветхозаветный пророк, то он тогда бы сказал: «Как ты смеешь искать Бога, царь, отступивший от веры! Обращайся к своим языческим богам и проси их исцелить тебя. Бог не исцелит тебя, поскольку ты отошел от Него и повел народ Божий в неправильном направлении. Отныне и до того дня, когда ты отправишься к своим праотцам, ты не сможешь поднять или выпрямить свою руку против кого-либо еще раз!»

Но это не было его ответом. Он взыскал Господа, и Господь восстановил руку царя. Даже в этом случае Божия цель была искупительной. Бог не обладает неконтролируемым гневом, но Он милостивый и полон сострадания, что превыше нашего понимания. Есть случаи, когда Божий суд обрушается на людей, но даже тогда этот суд является искупительным по своей природе.

Этот человек Божий позже совершил ужасную ошибку – ошибку, которая стоила ему жизни. Его ошибка и то сообщение, которое содержится в ней, очень необходимы для нашего времени, и рассматриваются в будущем обучении.

Моисей и скала

Показывать Бога как гневающегося, в то время как он не гневающийся, вероятнее всего, является одним из наиболее тяжких грехов, которые мы можем совершить. Это опасность для всех, призванных к служению, но особенно для тех, кто призван говорить пророчески. Даже Моисей поддался такой ошибке. В Числах 20 описывается, что это было грехом, который удерживал Моисея от вхождения в Обетованную Землю, выдержав более 39 лет с Израилем в пустыне.

И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона; и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред ГОСПОДОМ! зачем вы привели общество ГОСПОДНЕ в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья? И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава ГОСПОДНЯ. И сказал ГОСПОДЬ Моисею, говоря: Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И взял Моисей жезл от лица ГОСПОДА, как Он повелел ему. И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. (Числа 20:2-11)

Слышите ли вы тон Господа, когда Он давал руководство Моисею? Господь повелел ему собрать людей, взять свой жезл и проговорить к скале, и даст она воду. Разве Бог выразил гнев или отвращение в отношении Своего народа? Был ли Он расстроен тем, что они снова засомневались в Нем? Нет! Открывая Себя Моисею, Бог был милостивым, сострадательным, терпеливым и долготерпеливым (смотрите Исход 34:6-7).

Тем не менее, когда Моисей начал говорить, то он представил Бога в ложном свете, как гневающегося на людей за их бунт. Бог вовсе не выражал гнев, но Моисей представил Бога как гневного, нетерпеливого и вспыльчивого. Моисей, раздраженный и расстроенный, ударил гневно по скале, вместо того, чтобы проговорить к ней.

Затем Бог осуществил свой суд против Моисея в Числах 20:12: “И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

Бог не злился на людей, но злился Моисей, и он передал свой гнев как Божий гнев. Из-за этого Моисей не смог повести народ Божий в Обетованную Землю. Это было не только судом против Моисея, но также это и послание к нам. Мы никогда не должны представлять Бога раздражительным.

Только подумайте, насколько вредоносной была эта ошибка для Израиля. Вы когда-либо работали на кого-то, кто легко раздражается, казалось бы, по пустякам? Никогда не зная, какие незначительные действия или вопросы выведут их из себя, каждый рядом с ними поражен страхом, не зная, как отреагирует их лидер на любую инициативу, которую они проявят. Учтите данное предупреждение: если мы будем непостоянными и будем сообщать, что Бог является таким же, то тогда мы убьем веру и инициативу тех людей, кого мы ведем. Мы не можем привести их в их Обетованную Землю, если мы представляем Бога как переменчивого и легко раздражающегося. Ни одно, ни другое не характеризирует Его!

Иисус является примером

Некоторые нынешние модели и учения о пророческих людях оправдывают этот тип гнева, но ясно, что Бог не одобряет и не оправдывает его. Мы должны придерживаться Божиих стандартов, независимо от того, что мы переживаем. Пророки не призваны и не созданы для того, чтобы быть критикующими, жесткими и недовольными. Эти качества не присущи пророческому дару. Если мы верим и будем учить о том, что они присущи, тогда мы создадим новое поколение жестких и сердитых пророков вместо тех, которые терпеливые и прощающие, подобно Иисусу.

Когда же ученики Иисуса хотели следовать модели Илии и призвать огонь с небес, то Он повелел им следовать Его примеру и жизни, а не Илии (смотрите Луки 9:54-56). Если мы призваны служить пророчески, то мы не должны воспроизводить грех и ошибки тех, чьи жизни показаны в Писании. Их жизни раскрыты для всех, чтобы мы могли избежать и преодолеть эти ошибки. Мы должны почитать их за их жертвы и ревность по Богу, но мы не можем не придавать значения этим урокам, мы должны учиться на них.

Наш опыт может нас ограбить

Лидеры церкви должны быть осторожными в том, чтобы избежать ошибок, которые изложил К.С.Льюис в цикле книг «Хроники Нарнии». Группа карликов была обманута ненастоящим Асланом, который представлял образ Христа в этих историях. Обманутые подделкой они решают никогда больше не быть обманутыми. Находясь в таком положении, они наставляют себя против истинного Аслана, когда тот пришел, отвергая его лично и его приготовление для них. Если мы не будем осторожными, то мы можем отвергнуть возникающее пророческое служение из-за ошибок и незрелости тех, кто был в нашем прошлом.

Изначально я сказал, что не соглашаюсь с заявлением пастора о том, что иметь пророческое служение в церкви опасно. Его утверждение является понятной точкой зрения, основанной на многих духовных неудачах, вызванных неправильным пониманием данного служения. Однако это неопасно иметь пророческое служение, действующее в вашей общине – опасно не иметь его!

Если среди нас не действует пророческое служение, то тогда мы упускаем одно из двух фундаментальных служений, которые дал нам Бог. Какое здание устоит, если половина его фундамента отсутствует? Если вы пытаетесь строить без пророческого служения, как части вашего фундамента, то тогда вы строите что-то опасное для жилища.

Пророческое служение не должно быть разрушительным; по своей сущей природе это служение, которое снаряжает. Не пророческое служение было проблемой, а недоразумения, окружающие его. Согласно пословице мы не можем выливать воду вместе с младенцем. Пророческий служитель, все еще оставаясь ребенком в некотором смысле, в конечном счете, повзрослеет для того, чтобы быть беспрецедентным источником силы в церкви.

Вместо того чтобы реагировать на ошибки прошлого и позволять этим ошибкам давать определение пророческому служению, мы должны стараться найти Божии стандарты. Они доступны нам, если мы решили не останавливаться на общепринятых традициях, которые существуют в настоящее время. Когда мы найдем Божие сердце и стандарты и провозгласим их, тогда мы увидим, как истинный дух пророчества входит в тех, кто появляется в данном служении. Они будут благословением, которое мы никогда не сможем себе представить.

Адаптировано из книги Стива Томпсона

«Вы все можете пророчествовать!»

Практическое руководство по Пророческому служению

ПОДГОТОВКА К ИСТОЛКОВАНИЮ

Кроме понимания принципов толкования, мы также должны обладать и «чистыми сердцами» для того, чтобы точно толковать пророческое откровение. Толкование часто производится взаимодействием между нашим пониманием толковательных принципов, нашей чувствительностью к Духу Святому и отношением нашего сердца. Для того чтобы точно истолковывать то, что говорит Бог, мы также должны иметь и Его сердце.

Существует две основные «проблемы сердца», которые могут вызвать неправильное толкование, несмотря на то, что мы понимаем пророческий символизм. Первая проблема – это когда наши сердца находятся в неправильном положении с Богом. Проблемы сердца, такие как гордость и «необучаемость», часто вызывают неверные толкования. Вторая проблема – это когда наши сердца находятся в неправильном положении по отношению к тем людям, которым мы служим.Эти проблемы сердца приходят в форме обид, горечи или предубеждений. Мы должны направить свои сердца прямо к Богу и к людям для того, чтобы точно толковать пророческое откровение.

Видим знаки, но упускаем суть

Однажды во время утренней молитвы летом 1995 года я получил ясное видение полярного медведя. Моим первым и мгновенным толкованием было: «”медвежий” рынок в фондовой бирже США будет этой зимой». Позже в этот же день я разговаривал с Бобом Джонсом и поделился с ним своим видением. Он сразу же истолковал его как предупреждение о суровой погодной ситуации, которая приближалась к нам этой зимой. Не видя никакой логики в истолковании Боба, я не согласился с ним и опубликовал свое видение и толкование в информационном бюллетене.

Той зимой не было никакого «медвежьего рынка», но большинство людей в Соединенных Штатах пережили наихудшую зимнюю штормовую ситуацию за последние практически сто лет. Не смотря на то, что я и получил довольно точное откровение от Господа, своим неправильным толкованием я аннулировал всякую пользу, которую мое видение могло бы принести. Как же я мог так плохо истолковать данное видение?

За восемь месяцев до того, как получить это видение, я начал инвестировать в фондовую биржу и осознал, что уделял этому делу большое количество своего времени. Довольно скоро я стал думать о фондовой бирже практически постоянно. Когда же пришло данное видение, то я быстро истолковал его в свете того, что стало таким важным для меня. Будучи столь сосредоточенным на фондовой бирже, я подсознательно поверил, что Бог также сосредоточился на ней. То, что показалось мне логическим толкованием, не было от Бога, а наоборот было моим личным мнением. Также я был гордым, отвергая толкование от опытного пророка и выбирая свой личный путь.
Подготовка к толкованию

Несмотря на то, что откровение, не получившее толкования, часто не приносит никакой пользы, все же откровение, истолкованное неверно, сбивает с толку даже в большей мере. При неправильном истолковании пророческое откровение вместо того, чтобы быть камнем созидания, станет камнем преткновения. Поэтому мы должны расти в нашем понимании символизма иочищать свои сердца, поскольку мы растем ближе к Господу.

Необходимо знать то, что Бог является единственным наиболее важным фактором в истолковании снов, видений и откровений – не только знать о Боге или о пророческом символизме, но знать Его лично. Свидетельство Иисуса является духом пророчества, поэтому знать Его – это ключ к познанию Его свидетельства. Другими словами, знание Бога является основополагающим к пониманию того, что Он говорит нам.

Библейские примеры

Иосиф и Даниил были использованы Богом превыше всех других в Писании для того, чтобы истолковывать сны и видения. Несмотря на то, что их личности были крайне разными, они оба знали, что основополагающим камнем к толкованию было знание Бога. В то время как Иосиф был несправедливо заключен в темницу, он встретил мужчин, которых тревожили их сны, и он сказал следующее:

Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне. (Бытие 40:8)

Отношение Иосифа на данном этапе его жизни было в суровой противоположности по отношению к его ранней самонадеянности касательно своей семьи (смотрите Бытие 37). Годы рабства и заключения отточили глубину смирения в его жизни. Его смирение стало даже более глубоким спустя еще двух лет несправедливого заключения в ожидании того, что фараон вспомнит о нем. Когда же фараон наконец-то позвал Иосифа, чтобы он истолковал сон, то вот какой разговор у них состоялся:

Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону(Бытие 41:15,16)

Иосиф знал, что он был неспособен истолковать сон фараона. Подобно тому как Иисус мог являть чудеса, потому что Он знал, что не мог их творить Сам от Себя (смотрите Иоанна 5:19), также и Иосиф мог толковать, потому что знал, что сам по себе он не мог этого делать. Такое смирение позволило ему принять истолкование от Бога.

Даниил также обладал подобным смирением. Однако он не был подготовлен посредством многих лет рабства, испытаний и гонений, которые пережил Иосиф. Даниил, кажется, был одним из тех уникальных людей, которые могли выбрать смирение, а не обучение ему через сложности. Он показывает смирение тогда, когда говорит, что царь Вавилонский беспокоился о сне, который ему приснился.

И Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование [сна]. Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим, чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими. И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного(Даниил 2:16-19).

Когда Даниил искал Бога, то Бог открыл ему тайну. Поиск Бога – это смирение, а смирение – это противоположность гордости. Гордость влечет за собой жизнь, независимую от Бога, в то время как смирение – это признание нашей зависимости и сближение с Богом (смотрите Иакова 4:6-8).Наиболее важным элементом нашего основания для толкования является смирение или зависимость от Бога.

Чистые сердцем да узрят

Кроме смирения по отношению к Богу, мы должны также обладать чистыми сердцами по отношению к людям для того, чтобы точно истолковывать пророческие откровения. Иисус сказал, что чистые сердцем увидят Бога (смотрите Матфея 5:8), что включает в себя точное понимание Его воли. Если наши сердца не будут чистыми, то это будет нам мешать в нашем пророческом видении Его целей.

Мы должны позволить Господу искоренить бремя, которое может загрязнять наши сердца. У всех нас есть некоторые из этих проблем, обитающих в наших сердцах, но мы должны бороться с ними согласно Его работе, чтобы преодолеть эти проблемы. Если мы позволим Господу исправить нас, то тогда Он будет все время очищать нас, когда мы ищем Его.

Внизу перечислены четыре различных преград в сердце, которые, в дополнение к гордости, будут препятствовать нашей способности четко истолковывать откровение.

1> Мнения

Это вид гордости. Согласно английскому словарю Webster мнение определяется как «суждение, точка зрения, сформированная в разуме относительно чего-то». Для того чтобы точно истолковывать пророческое откровение, нам не нужно свое собственное мнение, нам нужен разум Господень. Мое неправильное толкование видения полярного медведя коренится в моем мнении о том, что могло бы произойти в экономике. Из-за того, что фондовый рынок стал настолько важным для меня, то я был уверен, что он стал важным также и для Господа. Вместо того чтобы искать Господа и получить от Него толкование, я “логически расшифровал” это видение в свете своего собственного мышления (мнения) и поэтому плохо и неправильно истолковал его.

Один из видов мнения, которое является особенно проблемным, – это «излюбленные доктрины». Излюбленные темы являются опасностью, потому что они мотивируются религией. Излюбленная доктрина – это учение, которое мы возвышаем на позицию непомерной важности. Поскольку эта доктрина занимает идолопоклонническую позицию в нашем разуме, то наше толкование может быть запятнанным через этого идола. Когда мы переоцениваем любое учение, то мы подвергаемся опасности истолковывать пророческое откровение через призму того учения.

2> Обиды и горечь

Когда мы ранены или оскорблены другими людьми и при этом не прощаем их, тогда обида может укорениться в наших сердцах. Оказывается, что через обиды очень легко истолковывать откровения неверным образом. Оскорбление функционирует как ограждение, которое мешает нам увидеть то, что говорит Бог.

Вы должны считать сомнительными любые негативные откровения или толкования, которые вы получаете о человеке, обидевшем вас. Это также касается и групп людей, а не только отдельных личностей. Многие предрасположены к тому, чтобы получать обвинения против людей противоположного пола из-за нерешенных обид или ранений из прошлого. Другие же склонны толковать пророческое откровение негативно и резко относительно лидеров из-за оскорблений, нанесенных предыдущим лидерством. Для того чтобы точно истолковывать откровения, мы должны освободиться от всяких обид и оскорблений, независимо от того, к кому они направлены.

Прощение является фундаментальным в нашем хождении с Богом и другими. Если мы отказываемся простить тех, кто нас обидел, то тогда вскоре мы будем неправильно толковать Божии откровения. Вместо того чтобы созидать, утешать и увещевать, наше откровение будет разрушать и обескураживать. Обида и горечь не могут иметь никакого места в наших сердцах, если мы хотим быть использованными в толковании. Процесс обучения прощению у Иосифа по отношению к несправедливому отношению также является для нас ключом.

3> Грех и духовное рабство

Еще одной областью, которая может помешать точному толкованию откровения является грех или духовное рабство. Вообще говоря, человек, имеющий твердыню в определенной области своей жизни, будет страдать от плохой проницательности в этой области.

Такие твердыни как похоть, горечь, бунт или религиозный дух будут извращать наше умение различать и влиять на то, что мы будем говорить неправильные истолкования. Мы должны быть свободными от греха и духовного рабства для того, чтобы истолковывать пророческое откровение в точности. И снова-таки, если наши сердца не будут чистыми, тогда мы не будем видеть целомудренно.

4> Суд по плоти

Он связан с мнением, но является тайным в большей степени, поскольку маскируется под умением различать. В основном, это суждение по внешнему виду. Даже Самуил, возможно, один из величайших пророков Ветхого Завета, был обманут, обращая внимание на внешность. Хотя Бог проговорил через откровение и поручил Самуилу помазать Саула на царя, все же за основу Самуил взял внешний вид Саула как свидетельствование о благодать Господа на нем.

И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь! (1-я Царств 10:24).

Видеть – это не значит верить в царство Божие. Если мы судим людей по их внешности, то тогда мы можем упустить Бога. Эта тенденция была настолько сильной, что Самуил не научился на этом первом проишествии с Саулом. Когда он пришел, чтобы помазать одного из сыновей Иессея как царя и увидел старшего сына Иессея, то сделал такое заявление:

И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред ГОСПОДОМ помазанник Его! Но ГОСПОДЬ сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а ГОСПОДЬ смотрит на сердце (1-я Царств 16:6,7)

Очень сложно видеть то, что видит Бог, если мы зависим от внешнего вида. Нам необходимо признать это как серьезную попытку в нашем поиске точного толкования Божией воли. Божию волю редко можно распознать логикой или тем, что является правильным на первый взгляд.

В нашей общине мы часто служим людям пророчески. Когда мы начали это делать, то мы поднимали одного человека или семейную пару перед остальными членами группы, чтобы люди могли их видеть и служили им пророчески. Мы по-прежнему действуем так же и в больших группах, но мы нашли способ, который удаляет некоторые из плотских суждений, возникающих из этого вида служения.

Мы обнаружили, что если люди в группе закрывали глаза и не знали или не видели тех, за кого они молились, то служение было чище и в откровении и в толковании. Когда люди не видели тех, за кого они молились, тогда они не могли складывать мгновенное мнение, которое покрывало их сердца и умы. Такой эксперимент в мощности показал нам то, как быстро мы формируем плотские суждения.

Суть дела

Способность истолковывать пророчески не развивается за одну ночь. Эта способность требует роста и процесса созревания, которые требуют времени. Хотя вполне возможно выдать себя за пророческого эксперта всего лишь обладанием незначительных знаний о символах и некоторых возможных их значениях, все же мы должны знать Бога, а не только принципы. Хотя мы должны стать более опытными во всех пророческих вещах, все же мы должны расти в сущности того, как быть пророческими, а это означает, что мы должны быть зависимыми от Бога.

Изучайте символизм и проводите время с теми, кто может обучать вас тому, как толковать откровения и расти в Господе, культивируя Его присутствие и изучая то, как быть зависимыми от Него. Понимать пророческий символизм нужно, но понимание не заменяет знание Бога. Более того многие знают Его, но игнорируют принципы толкования. Мы не можем функционировать на уровне пророческого понимания, которое нам необходимо для совершения нашего повеления, пока две эти составные действуют в нашей жизни.

Адаптировано из книги Стива Томпсона

«Вы все можете пророчествовать! Практическое руководство

по пророческому служению»

Пророческие понимания

Я считаю, что Господь говорит, что мы входим в пору ПЕРЕХОДА и ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Большое количество верующих чувствовали, будто определенные вещи должны были измениться, уже начинали изменяться или собираются измениться в ближайшем будущем. Господь говорит, что ПЕРЕХОД во всех случаях происходит прямо сейчас и завершится вместе с переменой года (с 2010 на 2011). Некоторые будут чувствовать, что другие люди особенные, поскольку у них был всего лишь короткий сезон перемен, сложностей и перехода в то время, как они проходили многие месяцы и даже годы часто болезненного изменения и перехода. Они будут чувствовать, что Господь был несправедлив по отношению к ним. А Господь говорит, что все происходит согласно Его воле для каждого отдельно взятого человека и что Он может заплатить тем, кто работал только последний один час дня, такую же самую плату, как и тем, которые тяжело трудились и долго работали, начиная с самого рассвета. В конечном счете, все те, у кого сердца открыты, совершат переход, независимо от того, как долго или как скоро, как болезненно или как легко их личный процесс перехода происходил.

Сезон ПЕРЕХОДА приближается к концу, а сезон ПРЕОБРАЗОВАНИЯ пребудет на нас через 45 дней. Новые стратегии высвобождаются из сердца Бога в сердца Его народа. Эти стратегии при получении и действиях, основанных на них, позволят каждому верующему быть более эффективным в жизни и служении на протяжении следующих лет. Эти стратегии будут открывать новые двери, открывать новые возможности и способствовать новым переживаниям и большему личностному росту.

Когда мы будем проходить последние дни сезона ПЕРЕХОДА, то мы также будем наблюдать ускоренное высвобождение практически каждого духовного дара. Многие будут двигаться в дарах в то время, как они до этого никогда не двигались в каком-либо духовном даре. Другие же примут и будут двигаться в новых дарах, которые прибавятся к их текущим дарам и служению для Господа. В то же время другие увидят увеличение силы в дарах, в которых они уже текут на регулярной основе, соответственно увеличивая свое воздействие и влияние.

Я верю, что Господь говорит, что когда мы войдем в этот сезон ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, то в общем будет увеличение в силе, которая будет приносить намного больше исцеления и чудес на регулярной основе внутри церкви, но в большей своей части за пределами четырех стен, сначала всегда среди неверующих.

Также произойдет улучшение во всех дарах откровения: слове знании, слове мудрости и различении духов. Большее прозрение и понимание мы обретем, когда двинемся и пойдем в этом сезоне ПРЕОБРАЗОВАНИЯ; в действительности же, практически все изумительные уровни мудрости и божественного понимания будут испытаны многими верующими.

Временами сезон ПРЕОБРАЗОВАНИЯ будет запутанным, потому что Бог изливает это новое помазание на людей, многие из которых покажутся недостаточно готовыми или зрелыми в глазах других. Поэтому Он также обильно изливает Свою благодать и на лидеров и на людей для того, чтобы любовь, принятие и прощение текло открыто и свободно, проистекая в единство в Теле Христа. Несмотря на быстрые перемены, это продолжается в жизнях людей и церкви наряду с незрелостью многих участников в этом сезоне ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Великая благодать будет видна на Церкви, и ее будут испытывать на себе верующие.

Господь говорит, что приближается еще один сезон. Сезон, который последует за этими двумя сезонами ПЕРЕХОДА и ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Сезон усердного СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО ЕВАНГЕЛИЗМА прорвется из Церкви, когда чудеса, знамения и удивительные вещи начнут течь за пределы церковных зданий и сооружений везде и повсюду, в городах, селах и поселениях. Подобно реке в книге Иезекииля, которая текла от Моего трона. И чем дальше она будет течь в «город», тем глубже она будет становиться и тем сильнее она будет до тех пор, пока она не снесет людей с ног (собьет с того, что люди располагают на себя, на свои силы) и понесет в Царство.

ПРЕОДОЛЕВАЯ ОТВЕРЖЕНИЕ

Одной из главных проблем, которую необходимо преодолеть многим начинающим пророческим служителям, является твердыня отвержения. Отвержение – это побочный продукт христианства, но оно является и особенным испытанием для тех, кто призван служить пророчески. Для того чтобы функционировать в теле Христовом, мы должны быть свободными от отвержения и его спутника – страха перед людьми. Боязнь пред людьми ставит сеть (смотрите Притчи 29:25), и те, кто призван служить пророчески, должны быть свободными от неё. Божие слово к Иеремии говорит истинно тем, кто сегодня служит пророчески.

А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им всё, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в глазах их (Иеремия 1:17). 

В этом стихе слово «поразил» означает стать причиной полного падения из-за страха или замешательства. Одной из ловушек, которую приносит страх человека, является замешательство. Если пророческие люди боятся тех, кому они служат, то тогда замешательство овладевает ими, травмируя их способность служить. Из-за уникальной природы пророческого служения и характера тех, кого часто Бог призывает в это служение, отвержение и страх людей имеют тенденцию быть необычайно распространенными в их жизнях.

Вращающаяся дверь отвержения

Отвержение широко распространено среди тех, кто призван служить пророчески, по многим причинам. Для некоторых людей отвержение было их стартовой площадкой к становлению пророческими людьми. После многих лет отвержения со стороны людей они находят Бога как Друга, который никогда их не оставит и не покинет. Проводя всё больше времени с Ним, они начинают пророчески понимать различные вещи, поскольку Бог открывает им Свои тайны. Когда они пророчествуют о том, что Бог им открыл, то часто переживают ещё большее отвержение, которое приближает их еще больше к Богу. Затем этот цикл повторяется, принося больше откровений и больше отвержения.

Другие люди призваны Богом к необычному образу жизни, который заключается в приготовлении, включая длительные периоды молитвы, поста и отделения от других людей. Это может легко привести к недоразумению и отвержению со стороны друзей и семьи. Господь возложит и другие требования и ограничения на некоторых людей, чтобы приготовить их к служению, также посылая им больше отвержения. Тем не менее, другие люди переживают отвержение, когда они неосознанно начинают пророчествовать своим друзьям и семье.

Отвержение – это определенное испытание для тех, кто призван пророчески. План Господа состоит в том, чтобы освободить нас от определенных недостатков характера, таких как, гнев, страх и потребность в человеческом одобрении. Эти изъяны характера будут мешать нам выполнять наше служение. План врага состоит в том, чтобы усилить эти недостатки характера в самой нашей сущности. И Бог, и сатана хотят выполнить свои цели через отвержение. И то, как мы реагируем на отвержение, определяет, чьи цели осуществляются.

Особенно необходимым в это время является понимание и преодоление отвержения. В данное время в церкви принимаются многие пророческие люди, которые во время подготовки были скрыты. Однако принятие в служение не исцеляет от отвержения, которое многие лелеют. Оно часто даёт противоположный эффект, потому что они знают, что их принимают только за то, что они могут сделать, а не за то, кем они являются.

Если вы являетесь пророческим человеком, то вы должны быстро стать честным и научиться разбираться с отвержением. Если вы пастор или лидер общины, то вы должны понимать эти факторы, чтобы помочь тем пророческим людям, которые находятся под вашим попечением. Если появляющееся пророческое служение должно занять свое место, то мы все должны быть открытыми и честными в том, чтобы разобраться с отвержением и его побочными продуктами.

Яркий пример

В 3-й книге Царств 13:1-6 находим мудрый пример необходимости пройти испытание отвержением. Этот отрывок является одним из самых странных отрывков в Библии, и понять его нелегко. Однако в нем содержится важное понимание для всех, кто призван к пророческому служению.
И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову ГОСПОДНЮ в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение. И произнес к жертвеннику слово ГОСПОДНЕ и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит ГОСПОДЬ: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек ГОСПОДЬ: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется. Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним. И сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице ГОСПОДА, и рука царя поворотилась к нему и стала, как прежде.

Отвержение. Часть 1 – Гнев

Многие пророческие люди наших дней сердиты, а некоторые даже ожесточены в отношении нынешних лидеров из-за отвержения, полученного от предыдущих лидеров. Мы видим, что человек Божий из 3-й Царств 13 преодолел этот изъян характера – гнев. В 6-м стихе, когда рука царя одеревенела, он попросил молодого человека взыскать Бога о его исцелении. Эта просьба исходила от царя, который вел Божий народ в идолопоклонство и только что повелел своим воинам арестовать и, возможно, убить молодого парня!

Если бы этот молодой человек был ожесточенным, раненым, не исцеленным пророком, то он бы сказал: “Как смеешь искать Бога ты, царь-отступник! Ищи своих языческих богов и посмотри, смогут ли они исцелить тебя! Бог не исцелит тебя, видя, что ты оставил Его и ввёл народ Божий в заблуждение. С этого дня и до тех пор, пока ты не отправишься к своим отцам, ты больше не будешь ни поднимать, ни простирать своей руки против какого-либо человека”.

Но это не было его ответом. Вместо этого, он взыскал Господа, и Господь восстановил руку царя. Человек Божий преодолел отвержение тем, что он не принял реакцию царя против себя близко к сердцу. Он не только не разгневался, но взыскал Господа, чтобы помочь царю. Кто из нас желает обращаться к Богу ради тех, кто желает нам зла? Если мы хотим быть подобными Господу, то нам нужно благословлять тех, кто проклинает нас, и молиться за тех, кто злобно использует и преследует нас (смотрите Матфея 5:44-48).

Сегодня многие истолковывают свой гнев, рожденный в результате прошлого отвержения, как Божий гнев против других. Даже некоторые из учеников Иисуса боролись с этим. Когда Самаряне не позволили им пройти через свою страну, тогда Иаков и Иоанн захотели низвести огонь с неба и уничтожить их. Гнев заставил многих упустить их первичное призвание, включая Моисея, мы это уже рассматривали.

Отвержение. Часть 2 – Потребность в человеческом одобрении

И сказал царь человеку Божию: зайди со мною в дом и подкрепи себя пищею, и я дам тебе подарок. Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте, ибо так заповедано мне словом Господним: “не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел”. И пошел он другою дорогою и не пошел обратно тою дорогою, которою пришел в Вефиль. В Вефиле жил один пророк-старец. Сын его пришел и рассказал ему все, что сделал сегодня человек Божий в Вефиле; и слова, какие он говорил царю, пересказали [сыновья] отцу своему. И поехал за человеком Божиим, и нашел его сидящего под дубом, и сказал ему: ты ли человек Божий, пришедший из Иудеи? И сказал тот: я. И сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба. Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, ибо словом Господним сказано мне: “не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел”. И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: “вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды”. – Он солгал ему. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды. Когда они еще сидели за столом, слово Господне было к пророку, воротившему его. И произнес он к человеку Божию, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь: за то, что ты не повиновался устам Господа и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь Бог твой, но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: “не ешь хлеба и не пей воды”, тело твое не войдет в гробницу отцов твоих. После того, как тот поел хлеба и напился, он оседлал осла для пророка, которого он воротил. И отправился тот. И встретил его на дороге лев и умертвил его. И лежало тело его, брошенное на дороге; осел же стоял подле него, и лев стоял подле тела. (3-я Царств 13:7-11; 14-24). 

В продолжении истории мы видим, что наш человек Божий прошёл и другое испытание, отказавшись от финансовой награды, предложенной царем. Он также отверг и политическую возможность насладиться дорогими винами и изысканными блюдами за столом царя. Но позже он все же ослушался Божьего повеления и уклонился от пути, чтобы поесть со старым пророком. Что заставило его отказаться от выгодного предложения царя, но позволило старому пророку, которому было нечего предложить, обмануть его?

Нигде в этом рассказе молодой человек Божий не был назван пророком. Всё же в 18-м стихе старый пророк обращается к нему именно так. Этого молодого человека, возможно перенесшего годы недопонимания, теперь принимают за того, кем он был призван быть и для чего он был призван. Было это тонкой лестью или искренним ободрением со стороны старого пророка – не имеет значения. Потребность в признании как пророка заставила его не послушаться Бога ценой своей жизни.

Мы не можем искать своей славы или принятия у людей. Это один из разрушительных результатов страха перед человеком. Пока мы не свободны от желания угождать людям, мы не свободны и в том, чтобы служить Богу без затруднений. Апостол Павел понял, что это был ключ к тому, чтобы стать рабом Христа: “Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым” (Галатам 1:10).

Иисус также проговорил эту истину, когда Он сказал Фарисеям: “Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?” (Иоанна 5:44). Невозможно иметь истинную веру и безоговорочно повиноваться Богу, если мы ищем славы от людей. Этот молодой человек, полный потенциала для Бога, умер преждевременной смертью из-за своей потребности в одобрении.

Отвержение. Часть 3 – Чувство небезопасности

Еще одной вещью, которая заставила человека Божьего не послушаться Бога, было чувство небезопасности. В 3-й Царств 13:18 старый пророк говорит: “И я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним“. Несмотря на то, что он ясно услышал повеление Бога не возвращаться, все же когда старый пророк сказал, что ангел говорил с ним, это произвело на молодого человека неправильное впечатление, и он отверг то, что сказал ему Господь. Хотя это и может показаться смирением, в действительности же, это было чувством небезопасности.

Не является ли ангельское посещение более сильным, нежели простое слово? Это ведь более высокий уровень откровения, правильно? Да, это более высокий уровень откровения, но было достаточно доказательств того, что молодой человек ясно услышал слово от Бога. Помните распавшийся жертвенник, одеревеневшую руку и другие знамения? Все они послужили подтверждением для остальной части слова, которое заключалось в том, чтобы не поворачивать в сторону ни с кем. Мы ответственны за то, чтобы повиноваться Богу, когда Он ясно говорит с нами, независимо от того, что думают или говорят другие.

Мы должны прислушиваться к мудрым и благочестивым советам, но не в этом здесь дело. Человек Божий услышал ясно, часть слова подтвердилась и уже исполнилась, а затем он открыто не повиновался Господу из-за чувства опасности и потребности в принятии. Никто в Израиле не имел более яркого вхождения в пророческое служение, нежели этот человек. Его конец мог бы быть намного великолепнее, чем его начало, но его жизнь закончилась преждевременно, потому что он не был полностью исцелен от прошлого отвержения.

Возможно, это самое драматическое появление какого-либо пророческого человека в истории Израиля, как в одном из наиболее необычных отрывков Писания, в нем содержатся ключевые понятия для тех, кто призван к пророческому служению.

Источник жизни

Отвержение приходит с той целью, чтобы мы смогли узнать, что является в действительности важным. Когда к нам приходит отвержение и воздействует на нас, то оно лишь открывает нам то, что мы уповаем на других или на их мнения. Вместо того чтобы быть обманутыми и пытаться получить одобрение от людей, мы должны признать, что отошли от того, чтобы искать признания только лишь у одного Бога.

Чувствовать себя отверженными или непринятыми является превосходным индикатором того, что мы позволили своей преданности переместиться с Бога на людей. Мы можем быстро покаяться и даже быть благодарными за то отвержение, которое мы испытываем. Если мы поймем назначение этого отвержения, то мы сможем сосредоточить своё внимание относительно нашего одобрения лишь на Боге.

Существует лишь Один, чье одобрение неизменно. Получать славу, признание или одобрение от какого-либо человека является ловушкой и западней. Если наше одобрение приходит от людей, тогда они являются теми, кому мы поклоняемся. Если оно приходит от одного Бога, то Он является фокусировкой нашего поклонения и служения.

Когда приходит отвержение, то мы должны возрадоваться в Боге и быть благодарными за то, что Он освобождает нас от страха перед человеком. Не прибегайте к поиску большего одобрения от других людей. Позвольте любым чувствам отвержения помочь увидеть вам то, что ваше сердце уже сбилось с истинного пути в поиске принятия не от Бога. Возвратитесь к Нему, и вы найдете одобрение настолько глубокое, что вы сможете повиноваться Его воле, чего бы вам это ни стоило.

Адаптировано из книги: 

Вы все можете пророчествовать!

Стива Томпсона

Дух Святой живой и действенный

У меня появилось такое пророческое ощущение, что Дух Святой намеревается сделать Свое присутствие и силу настолько ощутимыми, чего мы не видели и не переживали еще с самого начала харизматического обновления, произошедшее в 60-тые годы. Кроме того, Господь собирается заполнить Свою Церковь Своей силой и присутствием, чтобы принести большие перемены как образу нашего воззрения, так и образу нашего функционирования как организма.

Пророчески я ощущаю, что Господь просит нас пересмотреть то, как мы на самом деле верим в Святого Духа и Его роль в нашей личной жизни и в служении. Он просит нас проверить то, насколько мы включили или удалили Святого Духа из нашего личного хождения с Господом и нашего совместного жития в поместных церквях. Действительно ли Святой Дух вовлечен или Он просто наблюдатель, к которому обращаются только во времена крайней необходимости и кризиса? Поддерживаем ли мы с Ним отношения (партнерство, участие и социальное взаимодействие) к которым нас призывает Библия (2Кор.13:13).

В настоящее время есть движение Бога, которое началось на Востоке и Юге – Корея, Бразилия и некоторых частях Африки, – где Духа Святого пригласили вести, позволили влиять и разрешили изменять Церковь.

Этопроисходилоспокойноинеуклонно на протяжении многих лет и недавно стало возрастать в своей интенсивности. Мое пророческое чувство подсказывает, что это движение Святого Духа вскоре прорвется на весь мир.
Пророчески я ощущаю, что многие церкви и верующие будут чувствовать себя очень некомфортно по отношению к этому «неконтролируемому» движению Бога. Тем, у кого традиционное или литургическое происхождение будет сложно принять все это. Тем не менее, в тех частях Церкви, где «рождены свыше» и «рождены свыше и исполнены Святого Духа» также будут трудности с тем, что Бог собирается высвободить в Свою Церковь, а после через нее в этот мир.
То как это движение смогут принять, а вернее примут – полное доверие Богу,без всяких попыток понять своим умом то что Бог делает, и как Он совершает Свою работу. Если индивидуумы и церкви положатся на силу, личность и работу Святого Духа они переживут новую жизнь.

Пророчески я ощущаю, что будет происходить освежение и перемены. Хотя Слово Божье и учение Слова останутся центральными и важными на еженедельных церковных служениях, произойдет смена от служения сосредоточенного на кафедре на служение сосредоточенное на Духе. Фокус изменится от внутреннего программирования для верующих на внешние отношения с неверующими. Здания больше не будут центрами служения, а места где ежедневно и мощно будет ощущаться присутствие Святого Духа, будут рынки и площади.

Пророчески я ощущаю, что всемирное движение Святого Духа затронет каждую страну и каждое поколение в той стране.

Каждаякультурапереживетэтовоздействие, чтопроизведет радикальные и непреходящие перемены в том, как Божий народ «занимается церковью», как они относятся к окружающим их людям и к своему миру.

Пророчески я ощущаю, что уже во многих странах мира происходит сильное движение Святого Духа, которое затрагивает «маленьких людей» и перельется в движение святыхна разных рынках и во всем мире, по мере того как апостольские послы Евангелия представляют Господа и Его Царство. Пророчески я ощущаю, что это начальная фундаментальная работа, которая приведет к колоссальной жатве душ.

Проповедуйте Благую Весть, а не насаждайте Церковь

У меня было пророческое чувство на протяжении нескольких месяцев (а фактически на протяжении почти целого года) о том, что мы входим в пору всестороннего и непомерного благовествования. О том, что фокусировка Церкви будет направлена (а в некоторых сферах уже таковой является) наружу, к погибающим и больше не вовнутрь, к членам Церкви. Это будет истинно не только для ключевых церквей, которые известны расположением на передовом крае, но и для всех церквей, у которых еще осталось немного Божьей жизни, не важно, насколько слабым мерцанием они могли стать.

Это рвение и фокусировка на благовествовании будет всесторонней, проникающей во все аспекты жизни Церкви. Каждая сфера церковной жизни (богослужение, изучение Библии, общение, встречи лидеров и неофициальные собрания) будут заниматься и фокусироваться на завоевании погибающих, начиная с того, что будут подготавливать людей к евангелизации и к тому, как эффективно делиться Благой Вестью. Евангелизация также будет непомерной, поскольку она будет радикальной и революционной. Радикальной в том, насколько интенсивной она будет и насколько будет податливой для людей. Революционной, потому что участвующие в ней возжелают увидеть совершенное ниспровержение существующей культуры и учреждение общества, основанного на библейской истине и ценностях. Такую цель, возможно, никогда не достигнут, но участники будут активно задействованы в том, чтобы влиять на лидеров их мира в надежде совершить только такую радикальную перемену в культуре и ничего более.

 

Акцентом не будет программа, которую нужно будет перенять, но образ жизни, основанный на изменении сердца, когда люди ухватятся за призыв каждого верующего «идти по всему миру и проповедовать Благую Весть». Эта перемена в сердце, служащая результатом для перемены в фокусировке, будет включать в себя более глубокое понимание того, что в действительности существует только один путь на Небеса и Одно Имя, которым люди могут спастись. Это больше не будет истина, которую христиане принимают разумом, но она станет глубоко укоренившимся духовным и личным откровением, которое будет мотивировать людей искать обучения, снаряжения и даже наставления в благовествовании, апологетике, уличном проповедовании и в основных апостольских доктринах христианской веры.

 

Еще одним моим пророческим чувством является то, что этот акцент на всестороннем и непомерном благовествовании (насыщении общества Благой Вестью) послужит результатом новому и более глубокому пониманию нашего призыва «идти по всему миру и проповедовать Евангелие, делая учеников…» 

Мы призваны проповедовать Евангелие (делиться Евангелием), а не насаждать церкви

Наша работа состоит не в том, чтобы построить Церковь – Иисус сказал, что это сделает Он

Акцентом будет ученичество и таким образом работа будет трудоемкой

Во-первых, нигде в Библии я не нахожу места, где нам было поручено идти и насаждать церкви. Мы призваны «насаждать Евангелие», а почвой, на которой мы насаждаем Благую Весть, являются сердца людей. Насаждение Евангелия означает то, что мы должны представлять Иисуса тем, кто еще не знает Его, и мы должны делать это лично и сверхъестественно.

Мы должны делиться той «основательной переменой, которую Иисус совершил» (1-е Петра 2:9) в наших жизнях. Мы можем просто говорить наше свидетельство и будем так делать многими разными способами на ежедневной основе в нашей повседневной жизни. И благодаря тому, что Иисус дал нам крещение Духом Святым, мы приняли силу быть Его свидетелями (Деяния 1:8). Следовательно, мы можем двигаться в сверхъестественных дарах Духа Святого (1-е Коринфянам 12:4-11) и больше не свидетельствовать без силы просто в естественном мире. У нас есть сверхъестественная сила и дары, чтобы доказать, что то, о чем мы говорим, является истинным, и что Иисус истинно жив.

Во-вторых, когда мы будем делать то, что мы были призваны делать, тогда Иисус сделает то, что Он сказал, что сделает. Он построит Свою Церковь. И я считаю, что она будет совершенно отлична от той, которую мы сейчас видим и называем своим духовным домом. Она будет построена на основании апостолов и пророков (Ефесянам 2:20) и будет вовлекать полное пятигранное служение (Ефесян 4:11), которое будет снаряжать святых на дело служения (Ефесянам 4:12-16).

Она будет, как мы видим в случае с ранней церковью, занимать центральное место в ежедневной жизни, и будет основана на учении апостолов, на молитве, общении и преломлении хлеба (Деяния 2:42). Каждая группа верующих будет выражать жизнь и природу Бога, текущую в них и через них таким путем, который является для них единственным в своем роде. Не будет «привилегированных церквей», и церкви будут создаваться с пониманием того, что они должны воспроизводить себя. Ровно так же как и здравые верующие порождают других верующих, здравые церкви будут иметь в своем духовном ДНК нужду в том, чтобы производить себя, соответственно помогая начинать движения, а не просто останавливаться, создав истинную здравую поместную церковь.

В-третьих, верующие будут взращены как ученики и снаряжены для того, чтобы делиться Евангелием, и будут высвобождены на это дело. Они будут хорошо знать доктрины Церкви и будут способны «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуды 1:3). Церковь будет воинствующей армией учеников, делающих то, что все следователи Иисуса призваны делать: «искать и спасти погибшее» (Луки 19:10), «делая учеников» (Матфея 28:18) везде, куда бы они не пошли. Эти новые ученики будут истинными новообращенными, которые покаялись с печалью ради Бога (2-е Коринфянам 7:9-10) и буквально стали «новыми творениями во Христе» (2-е Коринфянам 5:17). Они будут искать немедленного обучения евангелизации, становясь «посланниками Христа» (2-е Коринфянам 5:20). Они станут активными в завоевании душ, приводя других к Господу рано в их хождении с Ним, таким образом, повторяя процесс на одном месте за другим и в поколении за поколением.

Сверхъестественное движение в исполнении Великого Поручения (Матфея 28:18-20) в одном поколении буквально родилось в народах по всему миру.

Представляйте Иисуса среди народов

У меня есть такое пророческое чувство (сейчас ему уже почти несколько лет), что мы находимся в потрясающем движении Духа Святого в сфере евангелизации, которое проникнет в культуры по всему миру с посланием Евангелия спасения, изменяющим жизнь.

У меня такое пророческое чувство, что когда мы будем насаждать Евангелие (смотрите предыдущую статью в разделе «Пророческие понимания»), то мы будем совершать дела иначе, нежели в прошлом, когда мы насаждали церкви.

Я считаю, что мы будем вступать в общество (сообщество), в котором трудимся, для того, чтобы повлиять на него посланием и силой Бога. Мы не войдем в общество для того, чтобы насаждать церковь, но войдем для того, чтобы стать частью культуры и жизни, бытующих там. Мы не будем отделены от их культуры и не станем субкультурой вследствие того, что мы приглашаем людей присоединиться к нам через рождение свыше. Мы не будем отделены от этого мира, и таким образом не будем казаться несоответствующими и особенными. Мы не будем внедряться так сильно «в этот мир», что не сможем замечать никакой разницы между ними и нами. Мы просто будем жить и работать в культуре, в которую мы призваны проникнуть Евангелием, а когда возникнет сопротивление, то мы будем делиться Благой Вестью и позволим Духу Святому совершить Его работу. Мы будем солью и светом – закваской хлеба. Мы те, кто насаждают Евангелие и являют Иисуса среди народов.

Вот, что я делал в прошлом (и недавно сделал еще раз), когда перенасаждал или заново начинал поместную церковь. Все происходит так: ваша стартовая группа начинает служение в школе или другом арендованном помещении с надеждой и мечтой, что в один прекрасный день вы сможете купить или построить собственное здание для церкви. Мы предполагаем, что люди в том обществе захотят присоединиться к нам и стать такими как мы просто потому, что мы появились и находимся там. Мы думаем, что необходимо подать знаки для того, чтобы о нас узнали. Мы раздаем брошюры или буклеты, чтобы сообщить о своем существовании или сообщить о некоторых особых программах или цикле проповедей, которые мы собираемся начать (как будто язычники заинтересованы в том, в чем заинтересованы и мы, и просто толпой придут, чтобы услышать последнюю проповедь).

При насаждении Евангелия мы не предполагаем, что люди захотят услышать проповедь, невзирая на то, каким хорошим проповедник может быть. Мы не предполагаем, что люди захотят встречаться на каждой неделе, иметь Воскресную школу и Детский клуб, посещать базисное изучение Библии и собираться вместе для общения. Это – выражение нашей культуры (нашей христианской культуры), но это, возможно, не является выражением их культуры, христианской или другой. В деле насаждения Евангелия вы входите в общество и спрашиваете: «Как выглядит церковь для этих людей?». 

Обычно, как верующие, насаждающие новое дело для Господа, мы вместе общаемся и разделяем общие ценности и цели. У нас есть «стартовая команда» верующих, которые помогают нам организовывать эту новую работу для Господа, и мы вместе молимся, вместе планируем, вместе верим, кушаем вместе и работаем вместе. В основном мы нацеливаемся на отношения с другими верующими. В промежутках между этими отношениями и семьей и работой остается еще немного времени для чего-то еще. Когда мы насаждаем Евангелие, то большую часть наших взаимоотношений составляют люди, которые далеки от Бога, и вовсе не обязательно, что они являются верующими. У нас есть несколько церковных видов деятельности и поэтому люди свободны в том, чтобы иметь отношения и строить мосты в общество.

При насаждении Церкви мы открываем двери по воскресеньям как можно быстрее и приглашаем людей посетить наши программы и принять в них участие. При насаждении Евангелия мы строим взаимоотношения в нашем личном окружении и объединяемся как верующие и неверующие, как последователи и странники для того, чтобы просто делиться, общаться и вместе изучать Библию. Это происходит тогда, когда Евангелие на самом деле оживает, как в жизни верующих, так и в жизни тех, кто ищет истину.

Итак, мы не идем в общество со всеми ответами, мы идем туда, становимся частью «жизни» этого общества и слушаем те вопросы, которые там задают. Затем мы можем начинать излагать Библейские ответы на ИХ вопросы. Другими словами, мы спрашиваем себя: «Какой будет Благая Весть для этих людей – какие у них есть проблемы, к которым Евангелие может обратиться?». Не предполагайте, что знаете ответ и то, как его выразить до того, как вы услышите вопрос и то, как эти люди относятся и взаимодействуют с жизнью.

В деле насаждения Евангелия мы затем, со временем, можем спросить: «Какой является церковь для этой группы людей – как будет выражена церковь в их окружении?»И снова, ничего не предполагайте и работайте над определением тех форм, которые данная поместная церковь сможет принять.

Радикально? Да, но помните, что очень многое из того, что мы принимаем за христианскую жизнь сегодня, является выражением нашей культуры и жизни, объединившей нас вместе за многие годы, что не обязательно является библейским выражением. Это – выражение нашей жизни, но оно может быть и не совсем верным способом, чтобы выразить Божию жизнь, как может показаться для тех, кого мы пытаемся достичь.

Согласно данному откровению я пришел к пониманию того, что я делал это неправильно на протяжении многих лет. За последние года два-три я работал над дальнейшим пониманием и осознанием значения данного откровения для того, чем я занимался. В результате я работаю над тем, чтобы стать неотъемлемой частью жизни того сообщества и прийти к пониманию той группы, которую я лично пытаюсь достичь и построить с ними отношения. Я больше не желаю навязывать церковные формы, с которыми я чувствую себя уверенно, без понимания движущей силы тех людей, которых я призван достичь.

Это пророческое чувство достаточно глубоко вошло в мое сердце, и отметьте, что сейчас я стараюсь выразить его словами в первый раз. И я не спеша систематизирую книги людей, которые начали следовать такому же пророческому чувству. Надеюсь встретиться с некоторыми из них в ближайшем будущем.

КАК БОГ ГОВОРИТ

Бог часто предпочитает говорить дивными способами и необычными методами. Это является одной из первостепенных причин, почему многие люди не распознают те моменты, когда Бог говорит к ним. Поскольку мы рассматриваем те способы, через которые Бог говорит, то не следует забывать о том, что Он является Создателем и что Его созидательность выражается в соответствии тому, как Он говорит. В действительности же, нам нужно осознать, что Божий голос редко является «голосом» на самом деле.

Голос Божий 

В Иоанна 1:1 Иисус назван «Словом Бога». Независимо от теологических взглядов, это описание открывает нам то, что Бог является общающейся личностью. Он является «Словом» и Он создал все словом Своих уст (смотрите Бытие 1, Евреям 1:2). В саду Адам услышал звучание «голоса Бога», ходящего в прохладе дня, когда Он искал общения с Адамом и женой его (смотрите Бытие 3:8). Существенной частью Божьей природы является то, что Он общителен.

Следовательно, существенным для естества каждого верующего является способность к слышанию голоса Бога. Если вы христианин, тогда вы уже слышали, как Бог говорит. В действительности, вы не можете прийти к Иисусу, пока Отец вас не привлечет. Вы должны «слышать Его голос» для того, чтобы быть привлеченными к Нему. Хотя вы, скорее всего, буквально и не слышали, как голос вас сказал о том, что Иисус является Сыном Божиим, все же каким-то образом вы осознали, что евангелие было реальным. По сути, вы были приведены Отцом к Сыну.

Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне (Иоанна 6:44,45).

Когда я служу на практических семинарах по пророчеству, я по обыкновению спрашиваю, сколько людей из присутствующих постоянно слышат, как Бог говорит. В общей сложности около 10 процентов людей признают, что они слышат от Бога постоянно. После конференции практически каждый понимает, что Бог говорит к ним все время, они просто не умели распознавать.

Цель данного учения – помочь вам осознать, как говорит Бог, чтобы вы могли распознавать, когда Он говорит вам для других. Помните, что данное учение не было задумано как учебник для начинающих о получении личного руководства от Бога, но наоборот разработано для того, чтобы помочь снарядить вас для пророческого функционирования, то есть для того, чтобы слышать слова от Бога для других людей и сообщать им услышанные слова.

Методы и средства

Бог говорит необыкновенными путями по многим причинам, которые мы рассмотрим попозже. На данный момент нам всего лишь необходимо понять различные пути того, как Он говорит.

И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях. (Числа 12:6-8)

Иов 33:14-17 также описывает эти же пути, которыми Бог говорит. Сны, видения и гадания являются фундаментальными путями, через которые говорит Бог. Слово, переведенное здесь как «гадания», означает загадку или головоломку. Бог часто говорит загадками или притчами, которые требуют от нас некоторого исследования с целью выяснить то, что Он говорит.

Позже мы определим духовные полномочия, которые считаются «пророческими дарами». В данном учении мы обсудим различные пути, посредством которых Бог дает нам слова знания, слова мудрости, различение духов и пророчество. Но для начала нам необходимо осознать, что существуют разные уровни пророческого откровения.

Уровни Откровения 

Некоторые виды откровения являются на порядок выше других. Причина для понимания разных уровней откровения станет очевидной позже, когда мы обсудим то, как управлять пророчеством. А сейчас нам просто необходимо признать существование разных уровней.

Низшие уровни откровения включают в себя умственное или духовное представление или ощущение, нежные внутренние видения и спокойный тихий голос Бога, который мы слышим в нашем духе. Каждый из приведенного является действительным видом откровения, хотя и низшим уровнем.

Более высокий уровень откровений включает в себя открытые видения, ангельские посещения, посещения Господни, яркие сны, исступления, восхищения в духе и другие пророческие переживания. Как правило, чем менее субъективный способ, через который приходит откровение, тем выше уровень.

Пророческие ощущения – часть 1

Ощущение – это наипростейшая форма пророческого откровения. Практически каждый верующий слышит, как Бог говорит, через ощущения. Но из-за всеобщего неведения в церкви о дарах откровения многие не распознают эти ощущения как данные Богом, а игнорируют их как невзначай возникшие мысли или случайность.

Многие люди переживали такое явление, когда они внезапно думали о ком-то, кого не видели или о ком не слышали годами, и затем «случайно» встречают этого человека позже в тот же день или на той же неделе. У других, в течении их дня, случайно появляются мысли о том, что их другу или знакомому необходимо что-то сделать. Позже обнаруживается, что их случайно возникшая мысль была точным пророческим пониманием.

То, что многие люди воспринимают как случайности, на самом деле, является действительным пророческим ощущением от Бога. Что бы начало происходить, если бы вы начали признавать те ощущения, которые вы получаете, как ощущения от Бога? Он бы начал использовать вас, чтобы говорить к людям о том, к чему Он желает прикоснуться.

Современный пример (заимствованный, не мой личный) 

Во время поездки к назначенному месту и размышления ни о чем конкретном, эта мысль проскользнула в моем разуме: Пора Биллу оставить свою работу и стать в той общине в Южной Каролине пастором на полной часовой занятости. Поскольку я не думал в тот момент о Билле, я принял эту «проходящую мысль» как ощущение от Господа. Схватив свое расписание дня, я быстро сделал заметку о том, чтобы позвонить Биллу, когда я вернусь в свой офис.

Когда я приехал назад в офис, я увидел, что Билл звонил как раз в тот же момент, когда я получил это ощущение. Когда я позвонил ему, то первыми его словами ко мне были: «Пора ли мне оставить мою работу и стать пастором полной часовой занятости в этой церкви?» Я рассказал ему об ощущении и о времени, когда я его получил. Он сразу же оставил светскую работу и начал заниматься пасторством на полной часовой занятости. Его решение принесло значительные плоды в его жизнь и в общину, где он служит.

То, что пришло как ощущение или случайно возникшая мысль, было конкретным ответом от Бога, в котором нуждался Билл. Это слово дало ему уверенность в том, что данный выбор был в соответствии с Божией волей и временем. Ему нужна была та убежденность, чтобы претерпеть трудности, которые могли возникнуть при осуществлении данного перехода.

Практически невозможно высоко оценить важность единственного пророческого откровения. Бог желает ободрять, созидать и утешать людей, окружающих нас. Когда мы научимся распознавать и понимать разные пути, которыми Бог говорит к нам, тогда Он сможет использовать нас такими путями, которые мы никогда себе не представляли.

Примеры ощущений из Писания 

Библия содержит несколько мощных примеров откровений уровня ощущений. В Деяниях 14:9 Павел ощущал, что у человека, который от рождения был хромым, имел веру для исцеления. Когда Павел поступил на основе своего ощущения, то этот человек исцелился впечатляющим образом. Павел не принял откровение высокого уровня такого, как слышимый голос или видение, но просто получил восприятие или ощущение!

Как другой пример, у Павла также было пророческое ощущение в то время как он перемещался в Рим на испытание. «Мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни» (Деяния 27:10). Позже Господь говорит к Павлу четче, и он принимает откровение более высокого уровня, касательно того, что станет явным наряду со словом мудрости для безопасности каждого человека (смотрите Деяния 27:22-25).

Ощущения – это пророческое откровение начального уровня для многих людей, но это не подразумевает, что ощущения являются несущественными. Павел, зрелый апостол, продолжал принимать понимание и помощь от Бога через пророческие ощущения на протяжении всего своего служения. Сегодня многие бывалые пророческие служители также продолжают получать откровения уровня ощущений, даже не смотря на то, что Бог часто говорит к ним через откровения более высокого уровня.

Пророческие ощущения – Часть 2 (Тело – физические) 

В дополнение к ощущениям, воспринятым разумом или духом, Бог также говорит через ощущения в наших телах. Многие люди таким способом принимают слова знания для исцеления. Бог позволит нам почувствовать или что-то ощутить в нашем теле, что может указать на рану или заболевание другого человека. Во время того, как мы молимся за кого-то, мы можем начать ощущать необычное чувство в нашем теле, которого не было до момента молитвы. Мы затем можем сказать это слово знание этому человеку и послужить исцелением, поскольку их вера усилится.

Вики молилась за одну женщину и почувствовала боль в своих руках. Когда Вики спросила эту женщину, переживала ли она боль в руках, то женщина подтвердила, что как раз на тот момент она ощущала сильную боль. Вместе они помолились об исцелении, и моментально женщина почувствовала облегчение.

Мария получила ощущение в своем теле, не во время молитвы, а просто во время своей обыденной деятельности и в результате смогла послужить в силе. Когда она шла на место своей работы, то внезапно заметила горящее ощущение в своем правом предплечье. Когда она спросила, чувствовал ли кто-то боль в своем правом предплечье, то молодая девушка, проходящая через офис, была с перевязанной правой рукой.

За два дня до этого она обожгла свою руку как раз в то самое время, когда Мария получила ощущение в своем теле. Они помолились и Бог убрал всю ее боль по мере того, как новая кожа начала чудотворным образом появляться на обгорелом месте в то время, как многие люди в офисе наблюдали за этим.

И это только два из буквально тысячи примеров, которые произошли с нашей командой за последние пять лет. Принятие ощущения в наших телах о ком-то другом – это основный способ, которым мы получаем слова знания для исцеления. На одном особенном служении Бог определил и исцелил приблизительно пятьдесят человек, у которых были проблемы со зрением и глазами, через слово знание, принятое таким способом.

Иисус также получил понимание от Его Отца таким образом. В евангелии от Луки говорится о том, как Иисус проходит через один город, и люди теснятся и толкаются, чтобы прикоснуться к Нему. Женщина, у которой была проблема с кровотечением, верит, что если она сможет только прикоснуться к Нему, то будет исцелена. Она проталкивается через толпу и прикасается к Нему. Иисус тотчас же осознает это и говорит:

…Кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня (Луки 8:45, 46).

Слово, переведенное как «чувствовать», означает «понимать своим чувством». Иисус знал, что кто-то прикоснулся к Нему, потому что Он почувствовал в Своем теле, что сила изошла от Него. Интересно отметить, что Иисус не знал, кто прикоснулся к Нему. Это также верно и с нами. Много раз мы получаем четкое ощущение о том, что происходит, но так же, как и Мария в примере, приведенном выше, мы должны использовать веру и спрашивать, кому нездоровиться. Мы знаем отчасти, и мы пророчествуем отчасти.

Пророческие ощущения – часть 3 (Эмоции) 

Бог также будет говорить к вам через ощущения в ваших эмоциях. Тогда как другие ощущения по своей природе информационные, эти являются более эмоциональными по природе или «ориентированными на чувства». Не тревожьтесь по поводу данного описания. Хоть наши чувства часто и являются неточными признаками действительности, все же Бог создал наши эмоции, и иногда будет проговаривать к нам для других людей через них.

Много раз Бог будет позволять нам чувствовать в наших душах то, что переживает кто-то еще. Мы можем почувствовать горе или печаль, когда будем молиться за кого-то на служении или за официантку в ресторане. Бог позволяет нам чувствовать то, что чувствуют они для того, чтобы мы могли им послужить. Когда мы признаем и опознаем эти пророческие чувствования, тогда мы сможем увидеть, как люди исцеляются и освобождаются.

В других случаях мы будем чувствовать то, что чувствует Господь в отношении того, кому мы служим. Мы можем переживать большую радость или чувствовать попечение за человека, которого мы едва ли знаем. Мы можем пророчествовать им о том, что Бог возвеселиться о них с ликованием (см. Софония 3:17) или о том, что Господь будет хранить их как зеницу Своего ока (см. Захария 2:8).

Одна моя приятельница молилась со своей знакомой и начала чувствовать, как ужасный стыд пришел на нее лично. Через мгновение она осознала, что этот стыд был точно таким же, как и тот, который она испытывала после аборта несколько лет до того, как повстречалась с Господом. Как только она распознала то, что Бог позволил ей почувствовать в ее душе, и вспомнила причину, по которой она чувствовала такой стыд годами ранее, она осознала, что Бог дал ей слово знание об этой знакомой, за которую она молилась.

Моя приятельница начала служить пророчески этой девушке, мягко сообщая, что она знала о том, что эта девушка обратилась к наркотикам и беспорядочным сексуальным связям из-за боли и стыда после аборта. Моя приятельница высвобождала ей это слово приватно и в любви с той целью, чтобы исцелить ее душу, а не разоблачить ее старый грех. Девушка была потрясена таким откровением и заплакала, когда Бог глубоко к ней прикоснулся. Позже эта молодая девушка освободилась от наркотической зависимости и стыда.

Многие люди, которые принимают ощущения наподобие данных, могут полагать, что они нестабильны, потому что их эмоции могут мгновенно измениться, когда они будут двигаться от одной ситуации к другой. Они не признают то, что Бог «дергает их эмоций за ниточки» для того, чтобы проговорить к ним. Однако когда они поймут, что эти «чувствования» от Бога, тогда они смогут стать сильными служителями Его благодати и милости.

Мудрость и равновесие 

Наряду с тем, что Бог говорит таким способом, нам необходимо осознать следующую истину. Понадобится много дисциплины и мудрости для того, чтобы точно различать Божий голос в ваших чувствах. В значительной степени от того, что мы эгоцентричны или ранены, наши чувства будут угрожающе неточны. Для того чтобы уберечь себя от этого, мы должны сокрыть Божие Слово в наших сердцах. Когда мы это сделаем, тогда мысли и эмоции наших сердец будут распознаваться.

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евреям 4:12).

Если мы будем знать Слово Божие и судить наши чувства согласно нему, тогда мы будем знать и уметь различать то, что исходит из наших душ в сравнении с тем, что будет исходить из Божьего Духа в нашу душу. Мы должны профильтровывать наши ощущения через более верное слово пророчества, которым является Библия.

Пророческие чувства 

Используя образец наших пяти телесных чувств (зрение, слух, обоняние, вкус и осязание), мы обнаруживаем еще один способ, через который Бог говорит к нам. Он будет давать нам откровения через духовное видение, слышание, обоняние, вкус и прикосновение. Хотя это поначалу может показаться странным, все же есть библейский прецедент для того, чтобы Бог говорил к нам через наши «духовные чувства».

1) Духовное зрение 

Пророков часто называли «провидцами» в Старом Завете. В 4-й Царств мы находим библейский пример того, как дар различения духов действует благодаря «духовному зрению». Когда Илия был перемещен на небеса, то Елисей принял двойную дозу духа, который был на нем, а также он принял и мантию Илии для служения. Поразмышляйте над тем, что сказали сыновья пророков, когда увидели его:

И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли, (4-я Царств 2:15)

Эти молодые ребята «увидели», что дух Илии теперь на Елисее. Что они увидели? Было ли там какое-то физическое изменение в Елисее? Или это было духовное изменение, которое они смогли увидеть своими духовными глазами? Там было духовное присутствие, которое было некогда на Илии и которое теперь они «увидели» на Елисее. Это была пророческая мантия или власть, в которой двигался Илия.

Часто когда я кого-то встречаю, я вижу сходство в их стиле поведения с кем-то еще, кого я знаю или с кем знаком. Но они совершенно не выглядят так, как этот человек. Скорее всего, Господь через духовное зрение показывает мне то, что какой-то аспект его или ее жизни идентичный такому же аспекту в другом человеке.

Много раз Господь показывал мне, что духовное призвание одного человека подобно тому, каким оно является и у другого человека. Иногда они были рождены в одном и том же городе или имеют одинаковую деятельность. В некоторых случаях у них одинаковые имена.

Когда мы обучали в нашей общине о том, что Бог говорит через «духовное зрение», то мы обнаружили, что приблизительно половина людей получали откровения от Бога таким способом. Однако многие из них никогда не понимали то, что видели, и никогда не пророчествовали другим на основе этого. Многие люди, которые никогда не давали пророчества, вскоре начали получать и распознавать откровение и пророчествовать точно благодаря духовному «зрению».

Донна заметила мужчину, который посещал наши служения из Тихоокеанского побережья. Она поняла, что что-то в нем «напоминало» ей о ее двоюродном брате, которого она не видела уже много лет. Когда она рассказала об этом своему мужу, то он признал, что Бог открыл ее духовные глаза для того, чтобы что-то увидеть. Когда ее муж спросил, о чем она подумала, когда вспомнила брата, то она рассказала, что подумала о некоторых проблемах, с которыми он сталкивался раньше, и о том, как они воздействовали на него на протяжении всей жизни. Муж Донны обратился к этому человеку и сообщил, что у Донны было пророческое слово для него.

Донна затем рассказала этому мужчине о тех конкретных проблемах, с которыми сталкивался ее брат и о том, что хоть этот человек и переживал такие же самые вещи, все же Бог теперь дает ему возможность разобраться с ними. Этот мужчина был потрясен и начал плакать, когда Донна служила ему, потому что каждая из этих деталей была верной, и мужчина ушел со служения значительно ободренный Господом.

Сразу же после молитвы за этого мужчину, Донна осознала, что он совершенно не выглядел, как ее двоюродный брат, и она даже не могла сказать по его внешнему виду, что могло подтолкнуть ее на мысль похожести. Было очевидным, что несмотря на то, что не было никакого сходства в их внешнем виде, Бог открыл ее духовные глаза, чтобы увидеть что-то духовное.

В другом примере я молился за женщину и «увидел» ее руки как будто они были полностью белые. Это было так необычно, что я сразу же спросил: «Господь, что это?». Затем я понял: Он хотел, чтобы эта женщина знала, что она безукоризненна и что Он видел ее, как имеющую добела чистые руки. Она начала плакать, когда Бог освободил ее от вражеских обвинений в отношении некоторых вещей в ее прошлом, о которых она была незаслуженно осуждаема.

Примеры получения откровения такого рода только от наших поместных пророческих команд можно долго перечислять. У нас есть тысячи свидетельств того, как Бог говорил таким способом и приносил исцеление, освобождение или подтверждение людям.

2) Духовный слух

Бог также дает откровения и другим способом – через духовное слышание. Подобно духовному зрению Бог будет давать нам откровение, когда мы услышим, как человек говорит, или услышим, как кто-то скажет имя. Под духовным слухом я не подразумеваю то, что мы слышим, когда люди звучат подавлено или радостно из-за тона их голоса, наоборот, мы различаем это духовно.

Один из первых разов, когда это произошло со мной, я ехал с одним другом, который был пастором баптистской молодежи. Пока он вел машину, он делился своей обеспокоенностью о нескольких своих обязанностях и об одной конкретно. Когда он упомянул одного молодого парня по имени, то я ответил: «О, ты имеешь в виду того рыжеволосого парня?». Как только я сказал эти слова, присутствие Бога наполнило машину, поскольку мы были ошеломлены этим откровением, осознавая, что этого парня я никогда не встречал.

Обеспокоенность молодого пастора моментально превратилась в ободрение с осознанием того, что Бог конкретно знал этого парня и трудился в его жизни. Пастор изменил свой подход в оказании помощи этому молодому человеку, жизнь которого вскоре полностью преобразовалась.

В другом случае, когда я работал в нашем офисе, я ответил на один телефонный звонок от женщины, которую никогда не встречал, но только разговаривал по телефону несколько раз. Услышав ее голос, я тотчас же узнал, что она изменила свою прическу на более «зрелый» стиль. Когда я рассказал ей об этом, то она удивилась и подтвердила, что поменяла прическу за день до этого. Когда я спросил Господа, что это значило, Он сказал, что она молилась об определенных моментах, которые теперь становились зрелыми в ее жизни. Она была изумлена, поскольку молилась именно за эти вещи на той неделе.

Таким способом Бог также будет показывать борьбу, которую переживают люди, ободрение, которое у Него есть для них, а также и многие другие вещи. Если мы научимся распознавать, когда мы слышим что-то необычное, и спрашивать Господа, то Он будет давать нам могущественное служение для людей.

3) Духовное обоняние

Еще одним необычным способом, которым Бог говорит, является духовное обоняние. Так же как и в случае со зрением и слухом, Бог часто будет мотивировать нас обонять вещи, которые являются посланиями или откровениями.

В начале существования издания и служения «MorningStar» мы были очень маленьким служением с незначительными средствами. Одно время мы с женой жили с Риком и Джулией Джойнер и их двумя детьми в большом арендованном доме, который также был и нашим офисом. Однажды поздним вечером, когда я отправлялся спать, я почувствовал запах чего-то странного и спросил об этом у Господа. Он сказал мне о том, что вирус был послан врагом против нас, и что нам нужно противостать этому и молиться о защите. Я послушался Господа и помолился о защите надо мной и моей женой.

На следующее утро и моя жена, и я чувствовали себя хорошо. Но позднее в тот же день я узнал, что Рик и его семья заболели от вируса в течение ночи. В своем усердии за свою семью я забыл помолиться о семье Джойнеров. Наряду с тем, что я был огорчен по поводу моей ошибки (огорченным был и Рик), этот случай на самом деле подтвердил действенность того, что я различил своим обонянием в тот вечер.

Благодаря запаху Бог также дает нам откровение, которое подтверждает Его работу, а не только дела врага. Однажды во время служения в Швейцарии мы с другом молились за одну девушку и оба из нас в одно время почувствовали запах ладана (фимиама). Она почувствовала запах ладана вместе с нами, но больше никто из присутствующих на служении не чувствовал, хотя несколько других людей стояли прямо возле нас. Мы начали говорить ей о присутствии Господа, исходящим от ее жизни как фимиам. Она начала плакать и радоваться, поскольку Бог исцелил ее израненное сердце и подтвердил ее любящее отношение к Нему. Когда я увидел ее несколькими месяцами позже, то она расцвела в состояние могущественной женщины Бога.

4) Духовное осязание 

Также Бог много раз говорит к нам через ощущения, которые приходят от прикосновения. Часто когда я пророчески служу в общине, Бог не проговаривает ко мне, пока я не возложу руки на тех, за кого я молюсь. Часто это происходит потому, что Господь желает, чтобы служение было более близким и личным. Некоторые люди получают откровения, касающиеся конкретных сфер заболеваний и болезней, когда они молятся, прикасаясь к людям. Это также может происходить и в других сферах прикосновений.

Пример этому возник несколько лет назад, когда я проходил мимо факс-аппарата. Для Рика Джойнера только что пришел личный факс, и когда я помещал его во входящий почтовый ящик Рика, то я «почувствовал» дух контроля на письме. Я не распознал этот дух, посредством прочтения факса, но наоборот лишь прикоснувшись к нему. Рик был потрясен. На протяжении некоторого времени он спрашивал у Господа понимания о том, как правильно поступить с данным факсом, который тревожил его.

Каким образом я распознал дух контроля, стоящий за письмом в этом факсе? Когда я прикоснулся к факсимильной бумаге, то почувствовал в моей душе то, что я чувствую, когда кто-то пытается контролировать или манипулировать мной. Я научился распознавать это, поскольку в прошлом подвергался манипуляции и контролю на протяжении многих лет. Бог избавил меня от тех ситуаций, используя мои воспоминания о тех чувствах для Своей цели различения.

5) Духовный вкус 

По своей природе и применению духовный вкус подобен к принятию откровения посредством духовного обоняния. Несколько раз во время молитвы за людей, я внезапно начинал чувствовать в своих устах определенный вкус, которого до этого не ощущал. Когда я спросил об этом у Господа, то осознал, что эти привкусы на самом деле были пророческим откровением, касающимся тех людей, за кого я молился. Затем у меня появлялась возможность пророчествовать им. Другие переживают такое явление, когда молятся за больных.

Я осознаю, что некоторые из этих явлений могут казаться странными, но в сравнении с библейскими записями они соразмерно безвредны. Нам необходимо учесть то, что Иисус исцелял людей плевком на их язык, плевком на их глаза или полагая грязь на их глаза. Помните, что если мы будем читать Писание искренне, то мы должны подвести итог, соглашаясь с Божиим Словом к Исаии: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь» (Исаия 55:8).

Божии пути – не наши пути, и угадайте, чьи пути должны измениться? Для того, чтобы услышать, как Он говорит, нам нужно быть открытыми к различным и необычным путям, которые Он выбирает, чтобы общаться с нами. Он часто выбирает слабые, низменные и несерьезные вещи для того, чтобы опровергнуть мудрость осведомленных, и часто нам нужно быть готовыми стать несерьезными с целью услышать Его (смотрите 1-е Коринфянам 1:27).

Голос Господа

На самом деле Бог временами говорит к нам простыми словами. В общем, когда мы говорим о том, что Бог говорит к нам, мы имеем в виду то, что Бог общается с нами через ощущения, видения или другие средства. Однако мы не должны терять из виду тот факт, что Он также просто «говорит» к нам Своим голосом.

Но даже в деле слышания голоса Господа существуют различные уровни откровения и разные пути, которыми Он говорит. Я перечислил наиболее распространенные. Хотя я и не предоставил четкое место из Писания для этих разных обозначений, все же Писание в действительности упоминает «тихий, спокойный голос» и то, что временами Бог говорит к нам слышимо. Некоторые обозначения, данные здесь, уже сами по себе являются наглядными.

1) Тихий, спокойный голос Бога

В большинстве случаев это откровение низкого уровня и наверное все христиане слышали, как Господь говорит к ним таким способом. Это мягкий и нежный голос Бога, который приходит тогда, когда мы ждем Господа в молитве или размышлении. Бог говорит таким способом для личного руководства или ободрения. Это весьма субъективный способ слышать Бога, поскольку он приходит внутренне и тихо. Это действенный путь, через который Бог говорит, но откровения полученные таким способом нужно судить во свете желаний наших сердец.

2) Внутренний слышимый голос Бога

Это откровение более высокого уровня в сравнении с тихим спокойным голосом, поскольку оно является менее субъективным по своей природе. Часто это громкий гулкий голос, приходящий не в наших мыслях, а наоборот звучащий и прерывающий их. Хотя этот голос не совсем слышимый, но он есть, поскольку он очень громко звучит в нас.

Мэтт, один из наших пасторов, стоял на платформе в то время, когда мы пророчески служили на конференции. Когда он посмотрел на людей, которых было восемьсот, и попросил Господа говорить, то Его глаза опустились на одну пару, которая сидела в середине комнаты. Он мог видеть их только на уровне из плеч и выше. Когда он их увидел, то услышал, как Господь проговорил (внутренне, но громко): «С ребенком все в порядке». Затем Мэтт призвал их и сказал: «Я верю, что Господь желает, чтобы вы знали, что с ребенком все в порядке». Они оба улыбнулись и подтвердили полученное слово.

После этого мы попросили их встать и рассказать нам, что эти слова значили для них. Когда женщина поднялась, то все увидели, что она была приблизительно на седьмом месяце беременности. Они рассказали всем присутствующим, что они начали немного волноваться по поводу их будущего ребенка и просили Бога подтвердить то, что с ребенком все в порядке. Когда их ребенок родился, то они связались с нами и сообщили, что ребенок был совершенно здоров.

3) Явный голос Божий

Очевидно, что это откровение уровня выше, нежели слышание того, как Бог говорит внутренне. Сложно описать слышимый голос Божий, можно лишь сказать то, что если вы думаете, что слышали, как Бог говорит вслух, то на самом деле вы не слышали. Когда Он говорит таким способом, то всякая мысль или сомнение удаляется. Дело не в том, что он громкий по звуку, но необъятный по природе.

Первые три раза, когда я слышал явный голос Отца, это было как слышание того, как говорит вечность, и впоследствии меня трясло неделями. Сложно ошибиться в том, когда слышишь явный голос Бога. Это откровение очень высокого уровня, тем не менее, оно также может нуждаться в истолковании. Бог не часто говорит таким образом.

Игра слов сильнее меча

Хотите верьте, хотите нет, Бог часто будет использовать игру слов или каламбуры, когда Он говорит к нам. Возможно, это сложно принять даже при множестве современных примеров, но этот способ говорения также описан в Писании.

И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева. Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось. (Иеремия 1:11,12)

Что Господь имел в виду, когда сказал: «Ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось»? Что нужно теперь делать Иеремии с тем, что он увидел жезл миндального дерева? Поскольку многие из нас не читают Библию на древнееврейском языке, то этот разговор между Иеремией и Богом нам непонятен. Если бы могли прочитать это на древнееврейском, то мы бы поняли, что это игра слов или каламбур.

Когда Господь спросил Иеремию о том, что он увидел, то он ответил: «sbawkade», что означает «миндальное дерево». Господь отвечает ему: «Ты верно видишь, ибо я “sbawkad», что означает «бодрствую над словом Моим, чтобы оно исполнилось». Бог использует сходство между двумя словами, чтобы сказать Иеремии о том, как Он бодрствует над тем, чтобы Его слова исполнились. Таким же образом Бог будет использовать каламбур или игру слов, чтобы и сегодня говорить к нам.

Видения 

Существует много различных способов, через которые Бог говорит к нам, которые подпадают под общую категорию видений. Есть мимолетные видения в духе, спокойные внутренние видения, сильные внутренние видения и открытые видения. Они описаны ниже.

Мы должны помнить, что Бог не только говорит видениями к Старозаветным святым, но также и к Новозаветным верующим. Он продолжает сегодня говорить таким способом ко многим. Лично я вижу мимолетные видения и открытые видения почти всегда, когда молюсь за людей.

На весу у пророческого откровения, видения являются в целом высшим уровнем откровения, нежели ощущения, потому что они менее субъективны по своей природе в сравнении с ощущениями. Ниже перечислены несколько деталей и примеров различных видов видений.

1) Мимолетные видения в Духе

Они являются самым низким уровнем видений и быстро протекающими внутренними картинками, которые мы принимаем от Господа. Они коротки по длительности и по обыкновению содержат только неподвижное изображение, не события и не сюжетную линию. Несмотря на то, что это самый низкий уровень откровения, все же Бог может говорить мощно через данные спокойные видения.

Также большинство данных мимолетных видений являются символическими по своей природе. Часто, когда я молюсь за людей, то в своем духе вижу мимолетные видения или неподвижные изображения, которые изначально для меня не имеют никакого значения. Затем мне необходимо помолиться об истолковании для того, чтобы понять то, что Бог говорит.

2) Спокойные внутренние видения и сильные внутренние видения

Эти видения являются намного сильнее, нежели простые мимолетные видения, хотя их все еще мы видим внутренне. Как правило, эти видения являются большими, нежели просто спокойные видения, они включают в себя «сюжетную линию» происходящих событий. Поскольку эти видения более ясны и выражены четче, нежели мимолетные видения в Духе, то они являются откровениями более высокого уровня. Этот вид видений может прерваться отвлечением внимания, и поэтому необходимо обеспечить хорошее сосредоточение для того, чтобы не пропустить их.

Перечисляя как спокойные, так и сильные внутренние видения, я осознал, что некоторые внутренние видения являются определенно сильнее других. Ключевой момент заключается в том, что сильные внутренние видения являются откровениями высшего уровня, нежели более спокойные видения.

3) Открытые видения 

Эти видения являются откровениями значительно высшего уровня, нежели ощущения, внутренние видения или внутренний голос Божий. Эти видения приходят, когда ваши глаза открыты, и не останавливаются при отвлечении внимания. Они могут начинаться и продолжаться, даже если вы чем-то заняты, вовлечены в какую-либо деятельность, например, ведете машину. Впечатление подобно тому, как вы видите событие, происходящее в физическом мире, как на экране телевизора.

Открытые видения являются откровениями высшего уровня, нежели внутренние видения, и опять-таки, потому что они менее субъективны по своей природе. В то время как внутренние видения могут приходить из вашего разума, как мечта, ваш разум не сможет спровоцировать открытое видение, которое можно увидеть внешне и которое невозможно остановить. Очевидно, что эти видения от Господа. Кроме того, открытые видения могут быть видимы для более, нежели одного человека в одно и то же время.

Сны

Сны являются еще одним распространенным способом, через который говорит Господь. В двух первых главах евангелия от Матфея, мы находим, что Иосиф, муж Марии, получил четыре четких сна от Бога, которые были инструктивными по своей природе. Ему было сказано взять Марию в жены, убежать со своей семьей в Египет, возвратиться в Израиль и пойти и поселиться в землях Галилейских. Господь дает несколько различных видом снов (смотрите Матфея 1:20, 2:13, 2:20, 2:22).

1) Точные сны 

Точные сны являются всего лишь быстрыми краткими эпизодами, показывающими нам будущее при определенных обстоятельствах. Во многих случаях такие короткие сны легче понять, поскольку они требуют немного или никакого истолкования. У меня часто проявляется этот тип снов после случайной встречи с человеком, с которым я обычно не сталкиваюсь.

Приведу пример. Однажды у меня был короткий телефонный звонок от человека, которого я знал, но которого не видел вот уже приблизительно два года. В ту ночь у меня был сон о том, что этот человек со своей женой продали свой дом, чтобы купить дом побольше и подороже. Когда они купили новый дом, то их бизнес начал падать, и они были на пути к потере своего нового дома, когда мой сон закончился.

На следующее утро я нашел его номер телефона, позвонил его и спросил, собирался ли он покупать новый дом. Когда он дал положительный ответ, то я рассказал ему свой сон. Они почувствовали, что мой сон был, несомненно, от Господа и решили не продавать свой теперешний дом. В течение месяцев он пережил в своем бизнесе экономический спад, который я увидел в своем сне. Они смогли выжить в финансовом плане, потому что не повлекли на себя дополнительные расходы на больший дом.

2) Символические сны 

Другие сны могут быть очень символическими по своей природе и должны осторожно истолковываться по прошествии длительного времени и часто с множеством молитвы и размышления. Некоторые символические сны являются весьма личными путями, которые использует Бог для того, чтобы говорить к людям о решениях, с которыми они сталкиваются. Многие люди «ориентированы образно», и Бог часто говорит к ним в символических снах.

Одна моя приятельница пыталась принять решение относительно образования своих детей. Поскольку для этого необходима была значительная перемена в их текущей обстановке, то она молилась о своих вариантах на протяжении нескольких дней, но ответа не было. Когда друзья ее спрашивали, собиралась ли она совершить перемену, то она ответила им, что еще не получила зеленый свет.

На следующий день она видела сон о том, что она ехала в машине, которая остановилась на перекрестке. Когда она посмотрела вверх на светофор, то машина впереди нее уже двинулась, и у нее был зеленый свет. На этом сон закончился. Когда она проснулась, то услышала, как Господь казал: «Иди вперед». Она совершила перемену, которая впоследствии принесла хороший плод в жизнь ее детей.

3) Ангельские или Господни сны 

Некоторые сны состоят просто из того, что ангел или Господь говорит к нам. Это не посещения, это сны, но они являются откровением высокого уровня. Есть целый ряд библейских примеров для этого вида снов (смотрите Бытие 20:3, 31:24; 3-я Царств 3:5-15; Матфея 1:20; 2:12-13).

Во снах Бог говорит не только к пророкам, но Он говорит и к мамам, плотникам, директорам, начальникам, детям – практически ко всем. Многие дети в нашей общине регулярно получают предупреждения, ободрения и превосходные учения от Бога в своих снах. Бог жаждет говорить к нам, и сны являются одним из наиболее эффективных Его путей.

Состояние исступления

Не пугайтесь от такого названия. Исступления можно обнаружить в Новом Завете. Петр был в состоянии исступления, в котором Бог глубоко проговорил к нему. Через повиновение тому руководству, которое Петр получил в этом состоянии, он принял откровение о том, что евангелие предназначалось для язычников так же как и для евреев (смотрите Деяния 10:34). Когда он поступил согласно данному посланию, то двери веры были открыты для язычников.

У большинства людей, если не у всех, во время исступления сознание естественной среды становится неотчетливым и прикованным к событиям исступления, а это противоположно открытому видению, где наблюдается нечто явное. В состоянии исступления вы участвуете в событиях своими действиями. Они могут длиться любую временную продолжительность от нескольких секунд до нескольких часов. История Церкви наполнена рассказами о том, как Бог говорит через состояние исступления.

Один мой пророческий друг периодически переживает исступления, где Господь дает ему откровение на намного высшем уровне, нежели он обычно переживает. Бог часто дает ему имена людей и то, что произойдет в их жизнях в течение следующих двенадцати месяцев. Мы видели великие откровения, полученные этим способом.

Исступления являются высшим уровнем откровения в сравнении с видениями или снами, опять-таки, потому что они менее субъективны по существу. Сами вы не можете заставить себя войти в состояние исступления. Это состояние приходит от Господа и не прекращается, пока Он не остановит.

Быть восхищенными в Духе

Это состояние похоже на состояние исступления за исключением того, что создается впечатление, что вы куда-то перемещаетесь. Не тревожьтесь по поводу данного типа откровения или даже его описания. Это библейское переживание.

Павел был восхищен в духе на третьи небеса. Он не был уверен в том, случилось ли это так, что его дух покинул тело либо он на самом деле телом был восхищен на третьи небеса (смотрите 2-е Коринфянам 12:2-3). Не смотря на то, что у тех людей, которые в Новом Веке и в оккультных движениях имеют переживания, которые подделывают состояние восхищения в духе, такие как астральное проецирование, все же мы должны понимать то, что Бог является Создателем. Сатана никогда ничего не создавал и может только подделывать.

Иезекииль также переживал восхищение в Духе (смотрите Иезекииль 3:12-15). Как бы там ни было, это не прекращается и с Иезекиилем и с Павлом. Бог все еще использует переживания такого рода для того, чтобы говорить к Его людям сегодня.

Ангельские посещения

Это удивительно видеть, как часто в книге Деяний ангелы приносили послания святым. Они часто приходили в снах или видениях, но они на самом деле приходили. Мы почти утратили идею того, что ангелы являются посланниками. Мы низвели их к категории небесных защитников или небесных поклонников. В то время как они на самом деле выполняют данные функции, слово «ангел» означает «посланник».

Бог продолжает говорить через этот способ и сегодня. Появление ангелов растет и часто происходит перед значительным духовным продвижением для церкви. Нам необходимо осознать, что Бог будет говорить этим путем ко многим из нас. У Павла была ситуация, когда ангелы говорили к нему (смотрите Деяния 27:23-24), Петр же был выведен из темницы ангелом, который явился физически и буквально открыл двери для него.

Посещения Господни

Не только ангелы будут являться нам, но и Сам Господь будет также посещать некоторых людей. Подобно ангелам Он будет часто приходить во снах, видениях или даже будет явно открывать нам Себя. Очевидно, что это самый высокий уровень возможного пророческого откровения. Апостол Иоанн принял книгу Откровения от действительного посещения Иисуса. У Павла также было посещение от Господа (смотрите Деяния 9:3-7).

Хотя и нет четко определенного руководства в Писании о том, как слышать Бога, все же мы находим примеры того, как Бог использует ощущения, видения, сны, трансы и ангелов, чтобы говорить к людям. Во всей книге Деяний мы видим, что Бог говорит через все эти способы к Своему народу (см. Деяния 5:2-5;5:19; 8:26-30; 9:3-4; 9:10; 10:3; 10:10-20; 12:7; 13:2; 14:9; 16:9; 18:9).

Ключи к слышанию Бога

Для того, чтобы распознавать Божий голос, мы должны быть внимательными. Один пример из моей жизни ярко иллюстрирует этот пункт. В один из тех разов, когда я служил с Бобом Джонсом, испытанным пророком, я получил суровую поправку за то, что не обращал внимание на то, что чувствовал в своем теле.

Мы с Бобом служили почти весь день, и я очень устал. Боб в это время был полон сил. Я решил сделать паузу и пошел в конец комнаты и сел приблизительно в двадцати футах от Боба, а он продолжал молиться за девушку. Я начал тереть свой правый глаз, который начал чесаться. Как только я это сделал, Боб, все еще стоящий спиной ко мне, вскрикнул: «Стив, твой глаз не просто так зудит, это Бог говорит к тебе о ее глазе. Тебе нужно быть повнимательней!». Нет необходимости говорить, что я начал обращать внимание на эти вещи.

Когда вы служите, обращайте внимание! Господь будет давать вам ощущения для других. Вот в чем суть служения – служить другим. Помните, что мы просим хлеба для других (смотрите Луки 11:5-13) на их пути. Бог будет давать нам все необходимое, но мы должны обращать внимание для того, чтобы принять все. Ниже перечислены некоторые моменты, которые помогут нам быть более чувствительными к распознанию того, когда Бог дает нам откровение.

  1. Пребывайте в Его присутствииКогда мы будем культивировать присутствие Господа в наших жизнях, тогда мы будем больше осознавать то, когда Бог говорит. Это возникнет тогда, когда мы в посвящении будем проводить постоянное время с Ним. Мы сможем начать обитать в Его присутствии через поклонение и размышление над Писанием.
  2. Сосредотачивайтесь на Божиих намерениях.Когда мы будем культивировать углубляющееся посвящение целям Бога, тогда мы сможем получать пророческие откровения от Него. Амос 3:7 говорит о том, что Он ничего не будет делать, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. Доля того, чтобы быть пророческим означает быть слугой Господа. Высшая цель раба – позаботиться о том, чтобы намерения его Хозяина имели успех.
  3. Все время спрашивайте у Бога.Господь желает дать нам Царство (смотрите луки 12:32). Как и любой отец, Он любит, когда мы жаждем помочь другим. Если мы попросим у Господа дать нам пророческое откровение для того, чтобы послужить другим, то Он проговорит к нам.
  4. Растите в любви к другим. Духовные дары даны для того, чтобы мы могли эффективно служить людям Божией благодатью. Истинное различение – это дополнительный ингредиент благочестивой любви (смотрите Филиппийцам 1:9). Вера движется любовью, и когда мы растем в любви по отношению к другим, то мы ставим себя в положение, где мы получаем пророческие откровения от Господа.
  5. Совершайте «проверку тела». Всякий раз когда я вхожу в собрание или разговариваю с кем-то, то я делаю начальную «проверку тела». Я признаю, что Бог может дать мне ощущение в моем духе, душе или теле. Затем, когда я служу, то я осознаю свое общее состояние, и я открыт для того, чтобы Бог использовал ощущения с целью говорить ко мне о людях или ситуациях.
  6. Станьте любителями Божьего написанного Слова. Библия является нашим точным словом пророчества. Если мы любим Божие слово и кормим им нашу душу, тогда мы начнем расти также и в нашей чувствительности к Его сказанному слову.

Делая эти пункты частью нашей жизни, мы будем расти в нашей чувствительности к Господу и Его голосу. Когда мы вырастим в нашей восприимчивости к тем путям, через которые Он говорит, то мы будем удивляться тому, как ясно мы можем получать откровения, которые когда-то даже и не замечали. Когда мы начнем постоянно распознавать Его голос, тогда нам будет необходимо начать развивать нашу способность истолковывать то пророческое откровение, которое получаем.

Адаптировано из

“Ибо вы все можете пророчествовать”

(Практическое руководство по пророческому служению)

Стива Томпсона