Лидерство является существенной составной

Если церковь собирается нести перемены, необходимые для вхождения в то будущее, которое Иисус устрояет для Своего народа, тогда она будет нуждаться в правильном типе лидерства. Лидерство является ключевым фактором для перемен и вхождения в Божье будущее, а также оно имеет большое значение для должного перехода в этот период колебаний и перемен. Есть правильные лидеры и те, чей лидерский стиль не будет способствовать необходимому переходу. Давайте рассмотрим несколько типов лидерства и посмотрим, являются ли они пригодными для Божьего призвания, которое Он дает Своему народу в наши дни.

ОБЛЕГЧАЮЩИЕ. Они лучше всего работают в умирающих церквах. Ставить такого «облегчающего» на позицию ответственного за Церковь, которая желает продвинуться в новое время, в которое мы сейчас входим, было бы неразумно. Этот тип лидеров не будет хорошим для церкви, которая желает повернуть курс направления и возрастать, поскольку они могут вызывать много страданий для людей и себя. Облегчающие лидеры обычно сокращают церковь до тех размеров, с которыми они могут справляться, и не принимают необходимые решения для изменения и роста в будущем.

МЕНЕДЖЕРЫ. В действительности такие люди не являются лидерами и не должны быть на лидерских позициях.

АДАПТАЦИОННЫЕ ЛИДЕРЫ. Они лучше всего работают там, где уже есть развитие и уже существует потенциал роста церкви и задействованных людей. Они не очень хорошо производят и ведут к переменам, которые вызывают рост, но они хорошо поддерживают уже происходящий рост. Они не будут нести необходимые перемены, чтобы сделать рост возможным, но они могут поддерживать линию роста, как только он был запущен. Опять-таки, это не тот стиль лидерства, который необходим в этот период времени.

ПРОРЫВАЮЩИЕСЯ ЛИДЕРЫ. Они лучше всего работают в новых ситуациях или в тех собраниях, которые уже находятся на передовой служения. Чаще всего эти люди являются лидерами учащих церквей. Прорывающиеся лидеры не тратят время на тупиковые ситуации. Большинство из них либо оставили свои деноминации, либо вообще никогда не были их частью. Если они остаются в деноминации, их безусловно определяют как «иные».

АПОСТОЛЬСКИЕ ЛИДЕРЫ. Это те лидеры, которых вы захотите иметь в период перемен и перестройки, во времена тряски и массового движения в церкви. Они достигают высот, когда сталкиваются с большими переменами и вызовами. Им нравится надзирать за больше чем одной церковью, поэтому они либо принимают, либо зарождают церкви, чтобы сформировать союз церквей, который они смогут повести в их будущее. Они часто, в то же время выступают в качестве наставников для многих общин. Некоторые виды апостольских лидеров являются консультантами для широкого круга лидеров.

Вполне возможно, что эти пять стилей лидерства могут смешиваться между собой. Человек может иметь что-то из каждого стиля, или немного из одного отдельного стиля и чуть больше из других. Кроме того, это может быть связано не только с тем, насколько эффективным может быть отдельный лидер, но и с тем, как эти лидеры могут выполнять их долгосрочное призвание.

Конечно, существуют некоторые ситуации, когда ничего не изменяется, независимо от того, что бы сам лидер ни сделал. Вот некоторые примеры ситуаций, из которых вам, возможно, следует выйти:

– Община расположена в районе, из которого уже переселилось большинство людей. Такая церковь не имеет будущего независимо, что бы вы в ней не изменяли.
– Община, в которой есть настолько неблагополучные семейные системы, что для большинства лидеров церкви придется умереть прежде, чем появится шанс продвинуться в будущее.
– Это когда вы – человек с синим воротничком, а находитесь в церкви с белыми воротничками или наоборот. Другими словами, вы сильно отличаетесь от тех людей, которых стараетесь провести через перемены.
– Община, которая ничего не хочет делать, как только закисать.
– Община, где почти все люди связаны друг с другом родственными связями.

Если вы являетесь преобразующим лидером и если вы находитесь в одной из таких редких ситуаций, возможно, вы задумаетесь о переходе. Среди всех остальных, эти виды церквей просто не будут двигаться в будущее, и будут мешать вам исполнять ваше призвание в служении.

Трансформационные ученики – Часть 3

Мы с вами рассматривали тему «Трансформационные Ученики» и мы поняли, что существуют три типа таких учеников – адаптационные, прорывающиеся и апостольские. Прошлый раз мы с вами рассмотрели два первых вида учеников, а сейчас рассмотрим последний вид и это те ученики, которых взращивает Иисус.

Апостольские Трансформационные Ученики в разуме своем ведут Царство Божье и его движение (насаждая церкви и желая увидеть большую жатву душ и новое движение Евангелия в духовно темных местах) к своему зениту. И делают они это через то, что начинают трудиться сразу в нескольких направлениях в своем городе для того, чтобы охватить большее количество людей, чем это может сделать один вид деятельности. Этим самым они высвобождают себя, чтобы больше трудиться в качестве наставника для тех, кто в служении, и работают над развитием школ ученичества и центров по насаждению церквей в рамках своей поместной церкви.

Апостольский тип учеников проявляет страстное желание к выполнению Великого Поручения и к участию в расширении Божьего Царства. Их редко волнуют, если вообще волнуют, разные религиозные вопросы или конфессиональные проблемы.

Апостольские Трансформационные Ученики имеют следующие общие характеристики:
– Их страсть по Царству заставляет их начинать осуществлять влияние на больше, чем просто одну церковь или одну сферу.
– Методология имеет относительно небольшое значение по сравнению с ведущей их страстью преображать людей и общество
– Они радикально децентрализовывают все для того, чтобы содействовать геометрическому развитию освоения новых и более эффективных способов расширения Божьего Царства.
– Вместо того чтобы разрабатывать программы по привлечению людей, эти Апостольские Трансформационные Ученики сосредотачиваются на интенсивном формировании каждого из их группы на их рабочих местах.
– Миссия диктует их партнерские отношения

Фраза, которая лучше всего определяет их служение: «Мое страстное желание это обозревать движение Божьего Царства, которое приведет к умножению церквей и к тому, что Великое Поручение будет выполнено при моей жизни».

Эта группа является самой маленькой из всех эффективных Трансформационных Учеников
и практически никто из них не находится в основных деноминационных лагерях. Однако эта категория учеников будет самой быстрорастущей группой из тех трех, которые мы с вами обсуждали.

Трансформационные ученики – Часть 2

Бог ищет Трансформационных Учеников, и Он находит их по всему миру в стране за страной. Часто они очень молоды и им от 16 до 25 лет, но Бог смотрит на их сердца и видит в них верных учеников, которые верят в цели Царства, и Он привлекает их к Себе. Эти Трансформационные Ученики делятся на три категории: адаптивных, прорывающихся и апостольских. Все три категории имеют общие черты, которые мы рассмотрели в предыдущий раз. Давайте рассмотрим каждый из них по отдельности и посмотрим, что мы обнаружим. Адаптивные: Адаптивные ученики умеют наблюдать за тем, что делают другие и учиться у них. Они не боятся пробовать новые вещи, а также не ограничивают себя рамками их применения строго в своей деноминации или группе. Они в постоянном поиске эффективного служения, которые по их соображению может быть адаптировано к их ситуации или церкви, которую они посещают. Они постоянно спрашивают: «будет ли это работать, если я изменю это вот так?» Этим Трансформационным Ученикам нравится работать с церквями, которым нужно повернуть свой курс для того, чтобы у них снова была жизнь и чтобы они могли воспроизводить эту жизнь в других. Им также нравится брать группу верующих и двигать их вперед на следующий уровень. Как правило, они являются теми, кто начинает новые служения, которые изменяют жизни людей и лик Церкви.

Формулировка, которая лучше всего определяет их служение, звучит следующим образом: «Я готов перепробовать все, что согласно Библии не является аморальным, даже если это незаконно, но если это поможет Божьему народу расширить свое влияние и достигать большее количество людей».

Прорывающиеся: Этих Трансформационных Учеников можно назвать «активными ради будущего», из-за их умения читать знаки времен. Они, как Сыны Иссахара в Ветхом Завете, которые знали времена и сроки того, что Израиль должен был делать. Их также можно отнести к «лидерам, выходящим за рамки общепринятого», не только из-за того что они могут читать знаки времен, но из-за того что они зашли так далеко до краев, что их действия пугают многих акклиматизировавшихся христиан. Прорывающиеся ученики являются новаторами, чья работа для Господа закладывает основание для будущего роста церкви. Они никогда не подавляют новые идеи. Временами они могут показаться скитальцами, особенно если они в традиционной и закоренелой группе. У них такая страсть к тому, чтобы быть на пути миссии Иисуса, что они готовы перепробовать почти все что угодно, пока это не нарушает их основные убеждения, их ДНК и обещание распространять наш мандат – искать и спасать погибшее. Большинство служений и евангелизаций, которые начинались этими Прорывающимися группами, часто впоследствии руководствуются Адаптивными Трансформационными Учениками.

Прорывающийся тип учеников имеет несколько общих характеристик: – Они всегда сохраняют менталитет Царства. Они смотрят на христианство как на движение, а сами являются непоколебимыми приверженцами, чтобы исполнять Великое Поручение через свои служения в их поместной церкви – Миссия занимает центральное место во всем том, во что они верят – Они собирают информацию из обширных источников дисциплин – Они открыты для движения Святого Духа и действуют быстро и решительно всякий раз, когда чувствуют себя ведомыми Духом – Они прибегают к сортированию, т.к. работают с теми, кто готов и никогда со всей церковью сразу – Они не только принимают перемены, но и не могут жить без них – Они захвачены конкретным призванием от Бога, в отличие от всеобщего призыва Формулировка, которая лучше всего определяет Прорывающихся Трансформационных Учеников это: «Поскольку мы раньше это никогда не делали, должно быть это и есть то, что нам нужно делать. Если это не сработает, ну и что с того? Мы извлечем из этого урок и применим его в следующем, согласно нашему пониманию, движении Святого Духа».

Защитники веры

Господь встряхивает Церковь, и таким образом удаляются все второстепенные вещи. Удаляется всякое религиозное и историческое барахло (The Message Version Евр.12:25-27). Все, что есть в Его Церкви и что не от Него будет раскрыто и удалено – удалено и уничтожено. Это для того чтобы позволить самой сущности остаться и стать видимой.

Однако сейчас становится совершенно очевидно, что мы начинаем прослеживать еще одну проблему, которая возникает в Церкви Христа во всем мире. Верующие больше не знают и не верят в основополагающие христианские доктрины, однажды преданные святым (Иуда 3). Помните, что Церковь является «столпом и утверждением истины» (2Тим.3:15). Если мы больше не придерживаемся библейских истин, то даже если мы находимся в церквах рождённых свыше и крещенных Святым Духом, у нас настоящая беда. Если мы запуганы политкорректностью или согласились с мифом, что все религии одинаковы, тогда кто будет защищать истину? Отсутствие способности стоять за истину и проявлять мужество в отстаивании истины означает конец жизненно важной веры в тех местах, где она появляется. Если мы не серьезно воспринимаем истину, мы не будем принимать Бога всерьез.

Насколько широко распространена эта проблема отсутствия веры и проповеди истины? Очень! Одно из многих исследований установило, что только в Соединенных Штатах 63% американцев отрицают познание нравственной истины, как и 53% евангельских верующих. Среди подростков, как следующего поколения лидеров, только 8% признают существование моральных истин. По всему миру есть большой спектр статистических данных, который доказывает, что Церковь во многих сферах больше не проповедует истину, и что теперь эта истина больше не является основополагающей в том, как живут ученики Господа.

Итак, Господь поднимает апостолов в каждой стране мира. Эти люди, в своих учениях, делают ударение на основные доктрины Церкви. Они возвращаются к «учениям апостолов», которые ежедневно преподавались в ранней Церкви (Деян.2:42). Они делают большой акцент на основные позиции веры и проповедь доктрин, чем вновь закладывают основы веры и защиту веры, что является основополагающим моментом для Церкви, которую сегодня строит Иисус.

Конечно же, это разрушит многие популярные сегодня учения и разнообразие «иных Евангелий», которые в настоящее время проповедуют во многих «движениях Духа». Многие популярные учения являются простым гуманизмом, который завуалировался в христианские термины и передавался как истинное Евангелие. Это те учения, которые «ласкают уши», что и делает их столь популярными. Это выгода без ответственности; в фокусе человек, а не Бог; эгоцентричность, а не ориентация на завоевание погибающих. Это ложное евангелие. О многих из нынешних «проявлений Духа» будут говорить отрицательно, так как мы вернемся к истинным проявлениям Святого Духа, которые перечислены в 1-е Коринфянам 12:4-11. Это будет разрушать работу «иного духа», который вторгся в церковь через популярные движения в наши дни. А истинные апостолы будут вновь представлять библейского Иисуса, через свои учения, характер, образ жизни и служение.
Церковь была печально обманута многими популярными учителями и движениями, следуя за «иным духом» и веря «иному евангелию» и поклоняясь «иному Иисусу» (см. 2Кор.11:4). Лжеапостолы и «супер апостолы» распространили ложное евангелие, и мы
сейчас видим результаты, поскольку Церковь больше не проповедует истинное Евангелие и не представляет настоящего Иисуса. Мы также видели подрыв учения о крещении Святым Духом и всех последующих дарах или проявлениях, которые сопровождают эту вторую встречу с Богом. Более того, мы увидели полное пренебрежение настоящей целью силы и даров, которые получают при крещении Святым Духом, чтобы сверхъестественно свидетельствовать в этом мире.

Итак, сегодня во всех странах поднимаются истинные апостолы. Часто это молодые люди, которые нуждаются в ученичестве, обучении, снаряжении и наставничестве. Господь просит более зрелых, кто уже служат в качестве истинных апостолов, встать и обучать этих молодых людей и помочь им войти в полноту их призвания. Эти молодые люди будут сильно использоваться Господом, чтобы приводить Церковь к доктринальному соответствию, к центру Его воли, и к единственному мандату Церкви – искать и спасать погибающих.

Итак, колебания начались, и они будут продолжаться в течение времени, когда Господь
строит Свою Церковь и устраняет многие элементы человеческой религии от уже существующей Церкви. Затем будет большое отступление, поскольку ложные апостолы будут проповедовать ложное евангелие и, двигаясь в ином духе, прельстят многих и уведут их от истины, чтобы они поверили глупым мифам. Это будет кульминацией духовного столкновения между ложными и истинными апостолами, поскольку борьба за потерянные души будет усиливаться.

Восстановление служения каждого верующего

Часть сотрясания Церкви, которое происходит является удалением небиблейского разделения между клиром и мирянами. Согласно Библии не существует такого деления. Каждый член Церкви имеет служение, поэтому все являются служителями. Павел утверждает в 1 Коринфянам 12, после перечисления сверхъестественных даров Святого Духа, что Бог расположил каждый член в Теле и что у каждого члена есть своя функция и роль в Теле, что позволяет всему телу быть целостным и здоровым, совершая то, что предназначено для Церкви. Ефесянам 4:11-16 также говорит, что все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви (Еф.4:16) и это происходит по мере служения каждого члена, после его снаряжения для этого дела (см. статью на следующей неделе). Это снаряжение совершается пятигранными служениями, которые сейчас утверждаются и укореняются в Церкви Иисуса Христа (см. статью за 29 июня).

Итак, каждый член является служителем и имеет служение и роль, которые нужно исполнять, работу которую нужно совершать и задачу, которую нужно выполнить. Каждый член, который тщательно укоренен и утвержден в любви (Ефесянам 3617) будет оказывать влияние на других ради Иисуса, по мере того как они ищут и спасают потерянных (Луки 19:10). Конечно же, наш Бог не оставил нас без всего необходимого и нужного, чтобы смочь совершать это все в Его Церкви.

Отец дал каждому человеку два или более мотивационных даров, которые перечисляются в послании Римлянам 12:6-8. Эти дары были встроены небесным Отцом во время сотворения и зачатия в утробе вашей матери. Это те дары, которые определяют ваши интересы и помогают определиться с направлением, в котором ваша жизнь должна двигаться. Это то, что вас больше всего зажигает и является основанием для настоящего фокуса и страсти в вашей жизни.

Дух Святой дает каждому рожденному свыше и крещенному Святым Духом ученику Господа два или более даров Святого Духа, это харизматические дары, которые перечисляются в 1 Коринфянам 12:7-11. Эти дары даются, чтобы мы могли свидетельствовать другим о воскресшем Иисусе Христе, возвещая словами и делами о том, что Он живой и все еще служит в наши дни через Своих людей (Деяния 1:8). Таким образом, мы сможем в полноте провозглашать Евангелие (Римлянам 15:18-19). Эти дары, хотя и используются сейчас для служения верующим в церкви, являются более сильными и эффективными, когда используются по замыслу, который вложил в него Господь, т.е. искать и спасать потерянных. Так можно прикасаться к жизни человека сверхъестественным образом и возвещать неверующим о том, что Иисус их любит и о том, что Он живой.

Третий набор даров называется Дарами Вознесения или Дарами Пятигранных Служений (Ефесянам 4:11). Задача этих пятигранных служителей это обучить и снарядить верующих. Это обучение и снаряжение впоследствии позволит верующим использовать их сверхъестественные дары и их естественные мотивационные дары, чтобы завоевывать потерянных. Эти пятигранные служителя являются дарами Иисуса для Его Церкви, и они придут в свою полноту по мере продолжения этой встряски, которая удалит весь религиозный и традиционный мусор.

Основная причина, стоящая за этим снаряжением, это подготовить истинную Церковь Иисуса Христа к одному из новых движений Святого Духа, которое придет на Его Церковь. Это движение святых, когда одаренные и снаряженные мужчины и женщины в буквальном смысле слова пойдут в этот мир, чтобы завоевывать потерянных и будут работниками на полях жатвы, о которой Иисус говорил в евангелии от Матфея 9:35-38.

Итак, тряска началась, и многое нужно будет стряхнуть и убрать из Церкви. Некоторые вещи сейчас высвобождаются на Церковь по мере того как она начинает корпоративно фокусироваться на том, что вне её рамок и начинает оказывать воздействие на людей сверхъестественным образом, таким образом становясь более воинственной и мобильной, чем когда либо в своей истории.

Трансформационные ученики

Во всем мире появляются новые группы истинных верующих в Господа Иисуса. Это мужчины и женщины, и чаще всего в молодом возрасте, которые являются, как я их называю, «трансформационными учениками». Они те, кто откликается на призыв «идти по всему миру и делать учеников». Они демонстрируют Наибольшую Заповедь любить Бога всем своим естеством через то, что выполняют Великое Поручение. Ведь Иисус сказал, что если мы любим Его, мы будем повиноваться Ему, и именно Он был Тем, Кто послал Своих учеников в этот мир, чтобы искать и спасать погибающих.

Трансформационные ученики имеют то, что на сегодняшний день больше всего необходимо в Церкви – глубокое и страстное желание выйти из своего и встретить тех, кто не знает Иисуса, из-за чего станут перед лицом вечности в аду, будучи отделенными от Его любви навсегда. Цель трансформационных учеников очевидна – преобразовывать культуру, в которой они живут, преобразовывая одного человека за другим через Евангелие, которое действительно является силой Божией ко спасению. А также изменять Церковь через ободрение каждого верующего стать учеником, присоединиться к команде и выйти в этот мир, чтобы взыскать и спасти погибшее.

* Они являются страстными учениками Иисуса Христа, и их страсть направлена к тому, к чему Бог страстно относится.
* Их главной целью является снаряжение учеников, чтобы воспроизвести себя через завоевание других для Господа, и их дальнейшего ученичества.
* Они неистово сосредоточены на своей миссии и достаточно гибкие в большинстве других вопросов.
* Они доверяют и действуют согласно своей интуиции, поскольку исследуют пределы нормальности в поисках следующих инноваций.
* Они подают пример в служении, а не полагаются на профессионалов, которые выполняют служение.
* Они действуют как духовные акушеры, помогая другим рождать данные Богом им дары.
* У них есть обычная молитва, которая, по-видимому, пронизывает все, что они делают и кем являются: “Боже покажи мне, что Ты делаешь в этом мире, и дай мне быть посреди этого. Накрой меня Своим присутствием и позволь мне быть частью Твоего великого движения на земле”.

Вы услышите, как трансформационные ученики часто будут говорить следующие высказывания:
* “Я часто влияю на других, чтобы они стали большими, чем они думали, что могут быть”
* “Я могу жить с разногласием и разнообразием мыслей тех пор, пока миссия выполняется. Я большой картины мыслитель и эффективно делюсь своим видением с другими”.
* “Я могу направлять других, чтобы они достигали цели или изменяли системы настолько,
чтобы сами прочувствовали, как будто они ведомы Святым Духом”.
* “Команды, которые я наставлял, уже выросли и пережили присутствие Бога”.
* “Мною обладает огромная страсть достигать неверующих”.
* “Когда я делюсь своей историей жизни и верой, люди часто положительно откликаются, принимая Иисуса”.
* “Мне нравится мотивировать других, чтобы они серьезней относились к взаимоотношению их веры и тем как они живут “.

Ряды этих учеников еще не заполнились до конца. Бог продолжает искать тех, кто готов заплатить цену, чтобы быть трансформационными учениками, и кто больше не будет довольствоваться тем, чтобы продолжать играть в церковь и жить недееспособно в этом мире. Бог трясет Свою Церковь, чтобы увидеть проснется ли этот спящий гигант, встанет ли и выступил ли вперед.

Духовно нанятые специалисты

Одна из самых больших ересей, с которой сталкивается христианство, это неписанное убеждение, мол Божье призвание зарезервировано в основном для “клира”. Когда я ощутил призвание к служению, считалось что большинство людей, которые ощутили такое призвание, должны были вступать в ту или иную форму христианского служения полного времени. Это обычно означало, что они станут пасторами или священниками, потому что это была единственная форма “служения”, которая была доступна в большинстве религиозных структур. Очень немногие люди и лидеры поняли, что каждый ученик Господа призван к служению полного времени и что “в большей части они совершают это служение, там, где Он призвал их зарабатывать на жизнь”, т.е. на рабочем месте. Все просто считали, что “настоящее” служение принадлежит “оплачиваемым профессионалам”.

К сожалению, слишком много людей все еще верят в эту ересь. Они звонят своему пастору для молитвы, относятся к нему или к ней, придерживаясь более высоких стандартов, чем в отношении к остальным членам церкви, а также используют своего пастора в качестве духовного наемника, чтобы осуществлять СЛУЖЕНИЕ Церкви. Когда кто-либо получает призвание к служению, люди естественным образом предполагают, что Бог призывает их к рукоположенному служению. Но ничто не может быть так далеко от истины. Бог призывает каждого христианина к какой-то форме служения, а рукоположение с этим не имеет ничего общего. Каждый член – это служитель.

Библия повествует нам множество историй о том, как Бог призывал малообещающих и неподготовленных людей, чтобы делать необыкновенные вещи. Фактически, многие из призванных Богом людей были вовсе не “восхитительными людьми”, такие как Давид, Павел и Закхей. Ни один из учеников не имел формального обучения. В 1Петра 2:9 нам напоминают, что все Божии люди являются “родом избранным и царственным священством”. В своей книге “Призвание”, Фрэнк Тиллапаух и Ричард Херст напоминают нам, что “каждый раз, когда мы говорим о профессиональном духовенстве как о “служителях”, этим мы забиваем гвозди в гроб священства всех верующих”.

Никогда не сомневайтесь в этом, Бог призывает каждого христианина к той или иной форме службы или служения. Но если вы все еще сомневаетесь, прочитайте Ефесянам 4:11-12 “Именно Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова”.

Этот текст четко поясняет, что роль пятигранного служения (в том числе пастора) это не совершать служение, не печься о людях, но готовить или снаряжать Божий народ для служения. Божий народ является основным источником служения. Если это правда, тогда призвание приходит ко всем Божьим людям. Основная роль лидера это подготовить людей, чтобы они жили этим призванием. Такое понимание Божьего намерения для церкви сильно отличается от того, когда группа лидеров сама решает, какой программой церковь должна заниматься, а потом ищет людей, которые бы могли воплощать эту программу.

Этот текст сводится к двум реалиям:

– Лидеры должны устанавливать свой собственный план снаряжения Божьего народа для служения, не зависимо от того, хочет ли их церковь, чтобы они это делали или нет.
– Божьи люди должны искать Божью волю для их жизни и делать все необходимое, чтобы им жить этим призванием.

Эта ересь вызвала три трагедии:

– Многие христиане ведут себя как будто они второсортные, и о которых должны печься оплачиваемые профессионалы, и они не берут на себя никакие обязательства, чтобы служить и достигать жизни людей любовью Иисуса и силою Святого Духа. Они считают себя “людьми, находящимися на содержании”.
– Большинство христиан, которые думали, что в их жизни было призвание служить, считали, что это означает, что они должны быть профессионально обучены, а затем рукоположены.
– Это вылилось в то, что поместные собрания и общины стали слишком полагаться на своих лидеров (пасторов).
Бог трясет Свою Церковь и формирует Её, чтобы положить этому неправильному пониманию резкий конец!

Опыт, который меняет все

Слышание и реагирование на призвание Бога является самым удивительным и изменяющим жизнь моментом, который может пережить человек. Никто никогда после этого не остается прежним. Мало того, что такой человек изменяется, но и то, как человек употребляет свою веру, также подвергается радикальному преображению. И каждый ученик Господа призван к служению. Каждый ученик имеет служение, которое Бог запланировал для него до того, как он был спасен.

Ефесянам 2:10 “Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять”.

Эти “добрые дела” являются их служением согласно задумке Бога и Его призванию, на которое каждый ученик должен отозваться. Это, конечно же, изменит не только человека, но и церковь. В это время Божьего Царства, акцент о призвании на жизни каждого ученика обретет новое и обновленное ударение и известность. Больше служение не будет принадлежать оплачиваемым профессионалам.

Этот призыв является моментом, когда ученики выясняют, почему Бог поместил их на этой планете. Это определяет нашу жизнь и служение. Пройти по жизни, никогда не пережив и не отреагировав на этот призыв – все равно что умереть так и не пожив. Призвание является основополагающим опытом в жизни Божьих людей как Ветхого, так и Нового Заветов. Некоторые призвания были драматичными, а другие не настолько. Некоторые призвания были очень конкретными, а другие более обобщенными. Некоторые призвания касались служения полного времени в качестве христианских лидеров в Церкви, а некоторые должны были выполнять другой род деятельности в других областях призвания и служения полного времени. Некоторые призвания были более похожи на раздражители, чем на славный опыт. Но все призвания дают человеку своеобразную точку зрения о том, как провести свою жизнь для Бога.

Это означает, что каждый является служителем и от каждого ожидается, что он выполнит призвание в служении. Возможно, это потрясет ваш мир, но это по-библейски. В Новом Завете не было разделения между духовенством и мирянами, так как каждый был служителем, все были частью священства всех верующих. Это снова становится реальностью в Церкви, которую Иисус созидает в настоящее время. Это всегда было Божьим планом для Его народа.

То ли призвание было дано через горящий куст, то ли через большую рыбу, моменты рассуждения или ослепляющий свет, призвание не только изменяет жизнь, но также предшествует всякому эффективному и подлинному служению. Говоря о “служении”, речь идет о гораздо большем, чем проведение церковных программ, заседание на советах или верном членстве в комитете. Подлинное служение идет намного дальше внешней атрибутики организаций.

Подлинное служение всегда поначалу является идеей, которая рождается в сердце Бога. Подлинное служение всегда приводит к той или иной форме помощи другим во имя Иисуса Христа. Такое служение может начаться на собрании, но никогда не может быть достигнуто или ограничено собранием или даже программой. Основой всех служений является радикальное послушание призванию, которое больше собственной жизни. Чем конкретней призвание, тем больше оно превосходит саму жизнь человека.

Это основание для всех служений включает в себя две вещи: послушание и призвание. Любая форма подлинной христианской жизни (и служения) требует как первого, так и второго. Без послушания тому, что Бог хочет осуществлять через нашу жизнь, мы не можем выполнить наше призвание и достичь нашего, Богом данного потенциала. Поэтому призвание это не работа или задача, которая возложена на нас. Это не какая-то личная вендетта или стоящее дело, за которым мы избрали идти. Это не результат каких-либо выдвижений или выборов. Призвание это то, как Бог выражает нам причину, почему мы находимся на этой планете. Без слышания и повиновения Божьему призыву, мы просто ходим и делаем то, что другие нас просят сделать ради церкви. Такие действия не являются сутью подлинного и эффективного служения.

Из-за своего призвания, христиане делают то, что должно быть сделано для достижения Божьей миссии для их жизни. Состояние послушания этой миссии является всепоглощающей страстью для их жизни. И в связи с тем, что наше послушание нашему призванию такое всепоглощающее, мы можем быть гибкими в большинстве других моментов, таких как стиль и методы.

Результатом нашего послушания этому призванию является глубокая, горящая страсть выполнить доверенную Богом миссию. Что бы ни позволяло этой миссии процветать, это и есть то, что имеет значение. По этой причине, следующие за призванием люди, не ввязываются в споры о таких деталях, как стиль и метод. Вместо этого, они спрашивают только об одном: “если я сделаю это, поможет ли оно мне осуществить мое призвание?”

Этот простой вопрос был движущей силой в проповеди Павла о неизвестном боге в ареопаге. Вот почему он также мог сказать: “Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых” (1 Коринфянам 9:22). Подумайте о том, как это понимание призвания и миссии, могло бы изменить то, как вы и ваша поместная церковь совершаете служение и изменить влияние этого служения.

Как молился Иисус …

Когда Иисус приближался к Своей смерти на кресте Он удалился для молитвы. Эта “Первосвященническая молитва” или, на мой взгляд, настоящая молитва “Отче наш” (примечание переводчика – на английском это “Молитва Господня”) находится в Евангелии от Иоанна 17 главе. Вы не можете ее проигнорировать, если хотите понять, как выживать и даже процветать в эти времена перемен, когда Иисус трясет и удаляет все, что мешает потоку Его жизни и преображению жизней людей.

Последние часы жизни Иисуса. Очевидно, что Он был взволнован предстоящей встречей со смертью. Поэтому Он уединяется, чтобы помолиться и позаботиться о Своей собственной душе. Иисус начинает Свою молитву с того, что в первую очередь одевает свою кислородную маску. Я имею в виду, если вы сначала не наденете свою собственную маску, чтобы иметь дающий жизнь кислород, то вы не сможете оказать какую-либо помощь тем, кто будет в ней нуждаться (служение). Это говорят перед каждым полетом, до того как самолет оторвется от земли. Формулировка у всех почти одинакова, независимо от авиакомпании: “В случае снижения давления в кабине самолета, кислородные маски выпадут автоматически из панели над головой; в первую очередь оденьте свои маски, затем помогите остальным пассажирам, которым может понадобиться ваша помощь”.

Итак, Иисус не молиться за учеников, за этот мир, за грешников, за будущие церкви, Он молился за себя. Он в первую очередь одел Свою кислородную маску. Он знал, что не сможет дать то, чего у Него нет. Он знал, что в ожидающие Его тревожные времена, Его единственной надеждой будут возрастающие взаимоотношения с Богом, и что только Бог будет действовать в этот момент в Его служения.

Молитесь ли вы за себя, прежде чем молиться за кого-то другого? Если просьба, чтобы вы, прежде всего, молились за себя, вам на первый взгляд кажется эгоистичной, тогда вы еще не уловили идею “Вы можете дать то, чего у вас нет!”. Если вы хотите быть эффективным христианином посреди колоссальных перемен, которые сейчас происходят в Церкви, тогда вы должны заботиться о себе прежде, чем вы позаботитесь о других.

Вы должны развивать ваши отношения с Богом, точно так же как это делал Иисус.
Быть сильным верующим во время массовых изменений мирового порядка, экономического порядка и церковного порядка во всем мире, означает подавать пример глубокой духовной связи с Богом, чтобы другие могли увидеть имеющуюся у вас силу и вдохновиться для развития личных взаимоотношений с Богом. Кроме того, неверующие увидят мир и силу в вашей жизни, чего они не видят в других, и попросят вас помочь получить то, что они видят в вас. Эта духовная глубина является единственным источником подлинности и авторитетности, которую христианин будет иметь в этом новом мире.

Ключом для духовной жизни и служения является уединение и проведение времени в молитвах, а не больше усилий в работе. Ключ – предоставить достаточно времени в день для питания вашей души, чтобы у вас было нечто изумительное, чем вы сможете поделиться с другими.

Время для размышления:

Сколько времени вы уделяете для того чтобы одеть свою собственную кислородную маску? А достаточно ли это? Если нет, то, что вам нужно изменить в жизни, чтобы найти это время?

Когда вы в последний раз молились за себя? И как вы себя чувствовали?

Что вы думаете о создании плана для вашего служения, вместо того чтобы позволять нуждам других определять его? Разве от этого у вас появляется чувство, что вы эгоистичности? Почему?

В вашем личном дневнике составьте список тех вещей, которые, по-вашему, удерживают вас от слушания и действия соответственно Божьего призвания. Молитесь об этом и спрашивайте Бога, что вы должны с этим делать.

Трансформационные христиане

Бог сегодня ищет трансформационных христиан, т.е. учеников, которые изменены и меняются каждый день, и которые хотят изменить этот мир. Изменение мира всегда было намерением Иисуса. Делает Он это через изменение сердец людей один за другим, когда Его люди ходят в силе, повинуясь Великому Поручению, и идут в свой повседневный мир, даря надежду людям, которых они встречают. Это та же надежда, которая есть в их жизни и которая делает их привлекательными и отличительными.

Нам рассказывают, что многие люди следовали за Иисусом во время Его трехлетнего общественного служения перед распятием и воскресением. Толпы следовали за Ним. Люди увидели, что у Него есть то, что они хотят, но самое главное – у Него есть то, что им необходимо. Они видели в Нем “жизнь” – саму жизнь и природу Бога Его Небесного Отца. Иоанна 1:4 говорит: “В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков”. Жизнь Бога в Нем была светом, который сиял из Него.

Затем Иисус говорит Своим ученикам, в том числе и нам сегодня: “Вы свет мира” (Матфея 5:14). Чтобы иметь эту жизнь, которая является светом для живущих в темноте, т.е. быть трансформационными учениками, идущими по всему миру, мы должны делать так, как делал это Иисус.

Что же Он делал? Он одевал Свою кислородную маску прежде всего. Когда самолет в беде, и давления в кабине быстро снижается, кислородные маски выпадают с панели над головой. Инструктаж перед полетом сообщает, что когда это случится, прежде всего, нужно одеть свою маску, а потом помогать тем, кто не может сделать это самостоятельно. Это связано с тем, что вы должны иметь дающий жизнь кислород в первую очередь для себя, чтобы у вас была сила и умственная способность помогать кому-то еще. Другими словами “Вы не можете дать то, чего у вас нет”.

Стать трансформационным (несущим преображение) учеником для некоторых будет нелегко. Мы были наставлены и обучены, чтобы оказывать заботу, ориентируясь на обслуживание определенной группы или здания, а не на то чтобы быть трансформаторами, которые изменяют сердца, жизни, города или даже страны. Реагирование на этот призыв, этот церквоколеблющий призыв, потребует от большинства из нас, переоснащения от христиан, которые заботятся о других верующих, к тем, кто трансформируют сердца и умы.

Иисус знал, что нелегко быть таким лидером, поэтому Он проводил много духовного времени наедине. Он знал тот принцип, что невозможно дать то, чего у вас нет. В Евангелии от Иоанна, в 17 главе, ранняя церковь описывает то, как Иисус готовился к способности помогать нам всем стать трансформаторами (преобразовывающими) – Он молился и молился в первую очередь за Себя. Интересно!

В ряде случаев, Иисус продемонстрировал необходимость одевать Его собственную кислородную маску прежде всего, это Он показал через удаление от Своих друзей. Он знал, что не сможет дать то, чего у Него не было. Поэтому на протяжении Своего служения Он уделял качественное время вдали от других людей, чтобы быть со Своим Отцом. Чтобы дать нам то, что нам нужно, Ему надо было позаботиться о Его собственных отношениях со Своим Богом-Отцом.

Позвольте мне повторить: первое, что Иисус сделал в Евангелии от Иоанна 17 в Своей первосвященнической молитве (настоящей молитве “Отче Наш”) было помолиться за себя. Он надел свою кислородную маску в первую очередь.

Вы хотите быть преображенным и преображающим (трансформирующим) учеником Господа, и таким образом встряхнуть ваш мир? Ежедневно одевайте свою собственную кислородную маску. Вот каких людей Господь собираетесь использовать.