Таблица Марка Верклера

Сравнительный анализ фундаментальных служений (Ефес.4: 11)

Апостол Пророк Евангелист Пастор Учитель
Страсть сердца За целостность За вдохновенное творчество По жатве По людям За истину
Основные дары Способность вести, организовывать, развивать, строить и расширять Творческие способности, чувство временных рамок и справедливости Способность быть убедительным Любит людей и исцеляет их раны Способность исследовать что-то и ясно представлять полученное
Эмоции Менее эмоциональны, более структурны Довольно эмоциональны, что касается как положительных так и отрицательных эмоций Очень воодушевлены, напряжены Очень чувствительны Менее эмоциональны, более структурны
Цель Видеть вещи организованными и протекающими спокойно Переживать творческое течение Убеждать других в том, чтобы они видели то, что видит он Чтобы люди были здоровыми, защищенными и чтобы о них заботились Чтобы истина доносилась ясно и хорошо впитывалась
Судят других по: Их способности и желании вписываться во что-то Их способности переживать творческое течение Их способности влиять Их способности быть чувствительными к людям и переживающими за нужды людей Их способности различать истину и ясно ее выражать
Влияют на других Помогая им видеть их ценность и место в общей картине Назидая, ободряя, утешая Энтузиазмом, эмоциональнымвозбуждением, динамизмом Теплом, любовью и принятием Помогая им понимать что-то и расти
Их ценность для организации Собирает людей, чтобы трудиться вместе как команда, является хорошим разрешителем проблем Дает творческое выражение, имеет встречу с Духом Святым, имеет чувство божественных времен и судьбы Убеждает и ободряет людей двигаться в определенном направлении Гарантирует то, что нужды людей будут восполнены, обеспечивает атмосферу тепла, счастья и довольства Обеспечивает продолжительное четкое, практическое обучение для всех, кто находится в организации
Употребляет

сверх меры

Причинение насилия через силу, власть, нечувствителен к людям Живет исходя только из интуиции без проверки достоверности вещей Предлагает (продает) вещи не достойные быть предложенными для этого Становится мягкотелым, слабым, не гибким Не оставляет места для интуиции, слишком аналитичен
Под давлением Встречается с другими людьми чтобы искать разрешение проблем Отступают назад, чтобы быть с самимсобой Становится более воодушевленным и страстным к тому, что он представляет (продает), может стать нечестным Достигает других с большим теплом и пониманием Делает еще больше исследований
Страхи Потеря власти, структуры, организации Не быть способным улавливать интуитивное творческое течение Не быть способным убеждать Недостаток единства и беспорядок, сокрушенность, эмоциональное разрушение Не быть способным передать прогресс последующим поколениям

Опасность: Если Вы не предлагаете сбалансированное пятигранное служение, церковь будет склоняться к одной или к другой обочине:

  • Апостолсклонен строить суперорганизованную церковь.
  • Пророксклонен строить законическую церковь.
  • Евангелистсклонен строить церковь, сфокусированную исключительно на завоевывании потерянных, умаляя роль ученичества.
  • Пасторсклонен строить социальную церковь.
  • Учительсклонен строить теологическую церковь.

Взято из книги Марка и Пети Верклер «Одарен, чтобы преуспеть». Доступно на www.cwgministries.org

Вкладывая в видение

Когда вы знаете, кто вы «во Христе», и кем Он вас создал и призвал быть, тогда вы будете получать откровение о призвании Бога на вашу жизнь, а именно – в чем Он попросит вас участвовать, трудясь с Ним и для Него. Сначала нужно быть с Ним, а потом делать для Него. В конце концов, вы же человеческое существо, а не человеческое действие.

Тем не менее, доверенное вам видение – не просто дело Бога, Который вымащивает перед вами путь, чтобы вы просто делали то, что вам как верующему дается легко и естественно. Без исключений, как истинные люди Бога, которые стремятся жить образом, который исполняет Его видение в служении, постижение Божьего видения требует от них вклада в видение, посредством достижения самого видения, равно как и его применения, после получения откровения, что именно они призваны делать. Получение откровения это не легкий труд и может занять недели, и даже месяцы молитв, постов и поиска совершенной и полной воли Бога для вашей жизни и таким образом для служения.

Итак, видение это не то, что вы сами разработали или придумали, чтобы оно соответствовало тем дарам и талантам, которые Бог вам дал. Это то видение, которое было открыто вам Святым Духом, когда вы молились и искали Отца. Это данное Богом видение намного больше, чем вы могли когда-либо себе представить или исполнить, просто используя свои естественные навыки, дары и таланты.
Ваше видение для Его служения через вас будет тем видением, которое вы искали, о котором молились и ожидали, и впоследствии получили от Него. Это видение будет значительно больше вас, оно будет включать других (команду), и принесет пользу многим, кто придет, чтобы открыть и познать любовь Бога к ним лично, через то к чему вы призваны делать для Него.
Ангус Бучан однажды заявил: «Если ваше видение не пугает вас, тогда оно не достаточно большое». Я бы к этому добавил еще: «И вероятней всего оно не от Бога».

Составные Видения

Если мы определяем видение как ясную мысленную картину или образ предпочтительного будущего, переданного Богом Его избранным слугам, и которое основывается на верном понимании Бога, себя и обстоятельств, тогда мы можем поработать над пониманием концепции видения немного дальше, рассматривая каждый из этих компонентов.

1) ЯСНАЯ МЫСЛЕННАЯ КАРТИНА

Видение – картина, которая находится перед глазами вашего ума говорящая о том, как все должно быть в ближайшие дни. Видение подразумевает визуальную реальность, т.е. изображение положений, которые в настоящий момент не существуют. Эта картина находится внутри и всегда кажется личной. Она никогда не бывает видением кого-то другого. В действительности это Божье видение для той церкви, в которой вы находитесь и вашего служения в церкви и через церковь, простираясь в мир неспасенных. Это не чужой взгляд на будущее, но тот который уникально принадлежит вам, потому что касается вашего служения.

Таким образом, вы должны иметь четкую картину в разуме. Размытый взгляд на будущее не является видением. Туманное воображение того, что случится или в один прекрасный день станет существовать, также не является видением. Ваша мысленная картина будет действительно отчетливой ради вашей роли в церкви и вашего служения. И, если вы не являетесь старшим лидером, тогда ваше видение о будущем церкви будет менее отчетливым, четким и подробным; вы просто будете видеть достаточно, чтобы знать, где вы соответствуете.

2) ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ

Если дело касается предпочтительности, тогда мы даем понять, что видение влечет за собой перемены. Суть видения никогда не состояла в сохранении статус-кво (существующего положения вещей). Суть видения всегда заключалась в расширении действительности, чтобы выйти за рамки существующего состояния. Это всегда связано с переменами. Имея это в виду, помните то, что видение необходимо даже тогда, когда церковь находится в хорошем положении; видение это не только для тех церквей, которые борются со своим нынешним состоянием.

Для создания более благоприятной ситуации для служения, вы можете или полагаться на случайные обстоятельства и надеяться, что результаты будут лучше того что существует, или же вы можете взять управление своей средой, основываясь на Божьем наделении силой и водительстве, и таким образом создать лучшее будущее. Видение состоит в том, чтобы преследовать последний подход.

3) ФОКУС НА БУДУЩЕМ

Видение всегда сосредотачивается и концентрируется на будущем. Оно фокусируется на мышлении, простирающемся вперед, а не на размышлении или пытке повторить прошлое. Средством успеха в вашем служении и вашем церковном служении является сосредоточенность на Боге, и полная приверженность Его видению для вашего служения там, где вы живете, работаете и играете, а также тому, что Он будет делать с вами и через вас в будущем.

4) БОЖЬЕ НАДЕЛЕНИЕ

Видение для служения является отражением того, что Бог хочет совершить через вас, созидая Свое Царство. Вместо того чтобы полагаться на способности людей придумывать взгляды и планировать будущее, Бог передает вам Свой взгляд на будущее. Будущее Церкви и людей, которых Бог поместил на земле, является слишком важным для Него, чтобы позволять людям опираться на свои врожденные способности и таланты, чтобы развивать полусырые схемы для достижения ближних и этот мир.

Хотя Он дает нам простор для самостоятельности и творческого потенциала, чтобы четко сформулировать, распространить и внедрить видение, не надо заблуждаться по поводу того что видение исходит от Бога и только от Него.

5) ИЗБРАННЫЙ ЛИДЕР

Когда речь заходит о вашем служении неспасенным людям в этом мире – вы являетесь избранным лидером. Будьте верными, и служение будет расти по мере вашего роста, и вскоре вы обнаружите, что другие присоединятся к вам в вашем благовествовании и служении. Даже тогда, это ваше видение и получать его будете вы. И любые изменения и улучшения, которые нужно будет совершить, придут сначала к вам как к лидеру непосредственно от Бога.

В руководстве поместной церковью это имеет решающее значение. Бог избрал некоторых людей быть лидерами, и каждая лидерская команда тоже имеет лидера. Этот “направляющий человек” является тем, кому Бог открывает полноту и подробности видения. Другие члены в лидерской команде получат некоторые из деталей и чувство направления как дела должны идти, но детали и четкое видение всегда дается направляющему человеку.

Только Лидер полностью знает, что делать с видением. Только Лидер может выстраивать ресурсы, которые необходимы, чтобы нести жизнь этому видению. Бог тщательно выбирает таких лидеров и каждому из них дает видение, которое соответствует их среде.
6) Постижение Бога

В определении видения, Бог указывается первым, среди источников понимания и среди тех реалий, которые мы должны стремиться постичь полностью. Мы стремимся уловить понимание Его воли для нашего служения и нашей жизни, основываясь на Его перспективе. Он является первым и самым важным в процессе видения.

7) Знание себя

При развитии видения, вы должны знать свои способности, дары, ограничения, ценности и желания, прежде чем вы сможете точно дойти до взгляда на Его видение для вашей жизни и служения, а также церкви. Видение это не упражнение по продвижению себя, своей мечты или своих потребностей. Оно включает в себя интеграцию ваших личных способностей и ограничений в плане Бога сделать то, что должно быть сделано через Своих избранных людей, включая вас.

8 ) Понимание ваших обстоятельств

Мечты отталкивают реальность, а видение основывается на ней. Божье видение для вашей жизни и, следовательно, для вашего служения, чувствительно к той среде действия, на которую Он призвал вас влиять. Не смотря на то, что Он не станет ограничивать ваш потенциал, полагая, что будущая реальность не может выйти за пределы прошлой или настоящей реальности, Он все же есть Бог последовательности и порядка, а не Бог хаоса и путаницы.

Поэтому вы должны иметь твердое понимание о существующих и потенциальных потребностях, условиях, конкуренции, возможностях, препятствиях и потенциале, если вы хотите понять Его видение для вашего служения и вашей церкви.

Закончив подробное рассмотрение определения, которое мы употребляем для слова видение, помните, что при использовании этого определения, вы признаете, что это процесс прикладного и прагматичного представления. Это сформулированное намерение сделать что-то значительное и уникальное, это созидает новую реальность, которая улучшает то, что существует сегодня, и оживляет новый мир, который предопределен Богом для Его народа. И этот мир нуждается в вашем посвящении и серьезном участии, если вы вообще желаете, чтобы он стал реальностью.

 

Видение для поместной церкви

В наши дни в церковном мире существует миф, когда речь доходит до поисков, понимания и реализации видения для конкретной поместной церкви, как ваша церковь.

Вот этот миф: Видение должно быть результатом консенсуса между ключевыми церковными лидерами в вопросах будущей деятельности церкви.

А реальность такова: Видение не является результатом консенсуса, оно должно приводить к консенсусу.

Итак, факт таков: важно чтобы люди в церкви переняли видение для служения, а не создавали его. Пастух получает видение, чтобы он или она знали, где находятся пастбища и в каком направлении им надо пойти, чтобы найти пищу и кров. Ключевые лидеры Церкви определяют видение церкви. Это видение является прямым откровением от Господа для лидера и может занять несколько месяцев поиска Господа для того, чтобы это стало реальностью в жизни лидера. Возможно потребуется много лет для того чтобы детали видения стали очевидными для этого лидера, и чтобы это видение могло достичь зрелости и могло рассматриваться во всей его полноте.

Конечно, как только ключевой лидер получил откровение (т.е. общую картину, а не все детали), тогда он начинает открыто делиться им с другими людьми лидерской команды, начиная с внутреннего ядра, а потом доносить всем остальным уровням лидеров. Часто во время этого процесса передачи видения, Господь будет использовать отзывы других, чтобы придать зрелости этому видению, и даже дополнить некоторые детали. И только тогда можно делиться им со всем остальным собранием.

Поэтому, творческие функции членов церкви начинаются после того как видением поделятся и оно усвоится, и когда оно соотносится с планами служения т.е., стратегией и тактикой, которые являются следствием видения. Способность понимать видение Бога для церковного служения это не процесс заседания комитета или команды. Ключевой лидер (старший пастор, апостол, задающий направление, или кто бы то ни был) он несет ответственность, чтобы получать видение через откровение, когда он проводит время с Господом.

Опасная церковь. Часть 37

Это последняя статья из этой большой серии блогов о том, что такое опасная церковь и как стать опасным христианином. Стать опасным христианином это выбор, который вам нужно сделать. Никто не может заставить вас рисковать всем ради дела Христова. Вы должны принять это решение, а затем слушать, что скажет вам Господь по поводу того, что Он желает изменить в вас, дабы ваша жизнь отражала Его любовь еще лучшим образом. Вот тогда Он начнет перестраивать ваши желания, планы, мечты, и даже повседневную деятельность, чтобы увидеть исполнение Его планов и целей в вас и через вас.

Чтобы ваша церковь стала опасной церковью нужно отметить, что все это начинается с руководства. Становление опасной церковью начинается с лидеров, которые готовы жить опасной жизнью и рисковать всем ради дела Христа. Они должны отказаться от своей репутации, своих амбиций, своих планов и программ, и просто искать Божьего лица, чтобы затем сделать то, что Бог говорит им делать, и вести остальных людей с великим смирением, сокрушенностью и верой.

Этот процесс становления опасным для дьявола человеком, провождения опасной жизни и причастности к опасной церкви сводится к тому, что необходимо опасно влюбиться в Бога, Который отдал за вас все!

Последнее, но не менее важное, это то, что вы должны быть внимательными, чтобы вы действительно искали Бога за то, кто Он есть и опасно влюблялись в Него, а не в то, что Он может сделать. Пророк Илия столкнулся с живой силой Бога, которая выразилась несколькими видимыми способами. Он увидел ветер, землетрясение и огонь, но в своем сердце Илия знал, что Бог был не в этих вещах. Бог был не в чудесах силы, сегодня здесь, а завтра нет. Илия не был заинтересован в большем количестве чудес. Только одно могло удовлетворить Илию – Илия хотел Бога!

Для тех, кто хотят быть опасными учениками и принадлежать к опасным церквям, наш зов должен звучать следующим образом: «Хочу лишь Тебя Боже!»

Опасная церковь. Часть 36

Опасная церковь это та, которая завоевывает потерянных людей для Иисуса. Это основополагательная деятельность, которая делает церковь опасной для дьявола. Поверьте мне, что как только вы действительно начинаете завоевывать людей для Бога, а не просто говорить о Нем, на вашей спине начинает вырисовываться мишень. Но, чтобы вам не волноваться, сразу скажу, что в истории Церкви мы видим, что трудности и страдания были гораздо большей нормой, чем «успех». Опасные лидеры и опасные церкви знают, что они станут мишенью, но они также знают, что бросить начатое дело для вообще не вариант.

Бог ищет тех, кто будут для Него доступны, чтобы использовать их могущественным образом. Тех, чьи сердца вполне преданы Ему и зависят от Него. Бог не ищет тех, кто чувствует себя квалифицированным или способным делать то, к чему Он нас призывает. Никто не является способным или квалифицированным, чтобы завоевать весь мир для Иисуса. Но, Бог квалифицирует призванных людей вместо того, чтобы призывать квалифицированных. Наша доступность в сочетании с зависимостью от Бога, выливается в благословенность (эту фразу стоит написать на вашем зеркале в ванной комнате). Не в силе нашей Бог имеет потребность, т.к. у Него ее много. Бог желает видеть нашу готовность и доступность, которые будут подстраиваться и прогибаться под Его волю. Наше послушание имеет значение для Бога. Божья сила усматривается через нашу немощь.

Итак, вы призваны «искать и спасать погибающих людей». Это является вашим призванием в жизни и основой всех и любых других призваний, который вы можете иметь, то ли это пастор, лидер домашней группы, или даже апостол. Ваше призвание находится там, где ваша вера пересекается с Его верностью (вторая фраза, которую стоит записать на вашем зеркале, если оно достаточно большое). Ваша эффективность воплощается тогда, когда вы делаете первый реальный шаг веры в неизвестность и начинаете возвещать другим об Иисусе. Вот тогда вы становитесь опасными.

Будут ли у вас противостояния? Конечно! Но опасные церкви и опасные христиане учатся переставать сосредотачиваться на враге и на том, что нужно преодолеть, ради того чтобы Евангелие наконец-то проникло внутрь и человек обрел видение ОДНОГО БОГА, и жизни радикального доверия и зависимости от Бога, и желания делать такие вещи, которые возможно сделать только с Ним.

Итак, мы почти у цели, осталось еще одно или два дополнения к этой серии блогов и мы закончим. Я надеюсь, что к этому времени, если вы читали и «шли в ногу» с нами, вы приняли сердечное решение стать опасными для дьявола. Если вы отправляли комментарии на эти блоги, то хочу сказать, что всегда приятно слышать ваши отзывы.

Опасная церковь. Часть 35

По мере завершения этой серии на тему «Опасная церковь», в прошлый раз мы с вами поговорили о тех четырех мужчинах, которые принесли своего друга к Иисусу (Марка 2:1-12). Давайте мы продолжим обсуждение этого повествования!

Эта история о парализованном человеке тоже заставляет нас искать творческие решения в помощи тем, кто нуждается в Иисусе, и вдохновляет нас проявлять настойчивость, несмотря на препятствия, с которыми мы можем столкнуться. В Евангелии от Марка 2:4 сказано: “И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, они раскрыли кровлю дома, где находился Иисус, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный».

Это смелый шаг, не так ли? Попробуйте представить себе, как это выглядело, в тот день, когда Иисус учил толпу людей. Дом был настолько плотно заполнен людьми, что людям пришлось стоять на улице, напрягая свои шеи, чтобы услышать учения Иисуса. Эти четверо мужчин прибыли с одной целью – принести своего друга к Иисусу, но они не могли даже войти в дверь. Сколько из нас опустили бы руки в такой момент? Решительность этих мужчин зарождалась в их любви к своему другу и в понимании неотложности ситуации. Их отчаяние привело их к творческому решению, которое большинству из нас никогда бы даже и не пришло в голову. Они проломали крышу! Вместо того чтобы сдаваться, они решили проверить еще один путь. Слишком часто, когда мы стремимся пригласить наших друзей в церковь и поделиться с ними своей верой, мы сдаемся при появлении каких-то сложностей. Вместо этого нам нужно стать творческими в наших решениях. Вам не удается провести друга через церковную дверь, чтобы он встретился с Иисусом? Найдите другой способ! Срочность их ситуации требует, чтобы мы продолжали пробовать.

Затем, в 5 стихе мы видим, как Иисус реагирует на их настойчивость и творчество: “Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои». В этом отрывке мы видим, что Иисус прощает парализованного человека в ответ на веру его друзей. Иисус видит их веру и отвечает на их желание, чтобы парализованный был исцелен. Ободритесь! Иисус желает и готов отвечать на наши молитвы за тех, кого мы любим. Хотя я сомневаюсь в том, что они несли своего друга к Иисусу ради прощения его грехов (вероятно, они  надеялись, что он исцелится), но в этом случае Иисус дал их другу гораздо больше, чем они искали. Иисус видит самые глубокие нужды нашего сердца, даже больше чем мы у Него просим и можем себе представить. С 10 по 12 стих мы видим заключение этой истории: Иисус сказал: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы невидали».

Представьте себе, какую свободу познал этот человек, когда он пошел. Насколько благодарным он должен был быть Иисусу за то, что Он сделал, а также своим друзьям за то, что они сделали для него, и за их радикальную веру, которая проталкивалась сквозь все препятствия.

Задумайтесь на минуту о своей церкви или служении. Вокруг нас повсюду есть парализованные и сокрушенные люди, которые своими силами не могут прийти к Иисусу. Осознание отчаянной ситуации потерянных людей заставляет нас помогать им в обретении мира с Богом, независимо от того, что бы это нам ни стоило. Во 2 Коринфянам 5:18 апостол Павел пишет: «Вся новая жизнь была дана нам Богом, Который вернул нас к Себе через то, что сделал Иисус. Такжеог дал нам задание примирять людей с Ним» (прим. переводчика: это дословный перевод). Библия говорит нам, что у нас есть ответственность возвращать людей к Богу, и примирять их через работу и послание Христа.

Наличие культуры, которая культивирует отчаяние за потерянных друзей и членов семьи, а также снаряжает и высвобождает на выполнение срочных задач по примирению и спасению, воистину увеличит ваше вечное влияние. Иногда эта культура срочности (безотлагательности) может приводить вас к тому, что вы будете делать вещи, которые другим могут показаться невероятно глупыми, но именно этого требует опасная вера. И  когда мы ходим по вере, мы раз за разом будем видеть, как Бог будет отвечать Своим людям, когда они разделяют Его отчаяние достигать потерянных людей Евангелием. Освобождение людей не заключается в самом достижении сотен или тысяч людей, но в том, что мы с вами, будем делать все от нас зависящее, чтобы достичь следующего человека. Четыре безымянных мужчины в Евангелие от Марка прорвались через крышу, чтобы их друг мог найти Иисуса.

Через что прорывается ваша церковь, чтобы помочь людям встретиться с Иисусом в вашем обществе?

Опасная церковь. Часть 34

Чтобы быть опасной церковью, мы должны делать «все, что нужно чтобы достичь потерянных». В Евангелии от Марка 2:1-12, мы видим пример такого отчаяния, и насколько естественно это приводит к радикальному действию. Это произошло в городе Капернаум, где пошел слух о чудесах и учениях Иисуса, и толпа быстро собиралась вокруг Него. Итак, много людей заполнило дом, в котором остановился Иисус, что даже не осталось свободного места. Когда в этом доме Иисус проповедовал толпе людей, четверо мужчин принесли своего парализованного друга на носилках. Они отчаянно старались принести своего друга к Иисусу.

Их друг был не в состоянии с ними как-то рассчитаться, поскольку он был калекой, нищим и парализованным, и его жизнь была прикована к носилкам, размером 0,9 на 1,8 метра. Все, что было у него это несколько друзей, которые заботились о нем настолько, что готовы были сделать то, чего он сам не смог бы сделать для себя. Конечно, они могли бы просто рассказать своему другу о чудесах и исцелениях, которые они видели, но вместо этого, они сделали дополнительный шаг. Они понесли его к Иисусу, преодолевая все возникающие на их пути препятствия и проявляя настойчивость до тех пор, пока их друг наконец-то не встретил Иисуса, чтобы получить свое спасение.

Мы можем выбирать, кем мы хотим быть – несущими людей к Иисусу или критикующими. Когда мне только поставили диагноз Глютеновая Болезнь, я получил письмо от человека, которого ранее никогда не встречал, и там было сказано, что это хорошо, что я заболел неизлечимой болезнью, потому что сейчас я смогу узнать, что означает страдать. Что мне нужно было в тот момент больше всего, так это чтобы нашелся кто-нибудь, кто понес бы меня к Христу, но вместо этого я встретил критика. В повествовании о расслабленном человеке, который никак не мог рассчитаться, мы видим, что друзья послужили ему в любви. Они признали его нужду и приняли меры, чтобы помочь ему в этой нужде.

Я твердо верю, что возможность изменить чью-либо жизнь лучше всего происходит в контексте дружбы. Мы не позволяем чужим людям носить нас. Безопасная и заботливая дружба является средой, где доверие развивается до того уровня, когда человек позволяет вам увидеть его нужду, а также разрешает вам понести его. Отношения способны понести послание дальше воскресных богослужений или тех людей, с которыми я мог бы лично связаться, и могут затрагивать жизни, семьи и ситуации, которые я никогда не смог бы достичь. Вот как мы живем евангелием, – любим людей там, где они есть, не ожидания чего-либо взамен.

Опасная церковь. Часть 33

По мере того как я начинаю завершать серию статей «опасная церковь» и начинаю записывать новые мысли на другую тему я хочу вернуть вас к тому, с чего я начал, т.е. к цели церкви и тому, что делает нас опасными.

Цель Церкви это достигать потерянных людей посланием о том, Кем является Бог и что Он для нас совершил в Иисусе Христе. И каждый из нас призван быть миссионером и послом Иисуса Христа в  том обществе и мире, где мы живем. Чтобы быть опасной церковью, мы должны намеренно культивировать культуру, которая будет отчаянно стараться достигать людей для Иисуса. Под этим я подразумеваю, что мы будем разделять чувство крайней срочности, потому что мы осознаем большую необходимость.

Наши церкви никогда не будут иметь чувство такого отчаяния проповедовать Евангелие, пока мы не поможем им осознать реальность того, насколько коротка наша жизнь и то, как наши действия и решения в этой жизни влияют на всю вечность. В книге Екклесиаста 7:2 об этом сказано следующим образом: «Смерть это судьба каждого человека; живые должны приложить это к своему сердцу». Согласно последним статистическим данным, около 155 тысяч человек умирают каждый день на планете Земля. Это получается, что 104 человека умирают каждую минуту и 2 человека, каждую секунду. Смерть это судьба каждого человека.

Хотя сегодня многие утверждают, что Божья любовь это то, что привлекает людей к Христу, однако первоначальное чувство, которое было у многих во время прихода к Христу, было не влечение к Его любви, а глубокое осознание неминуемой смерти и понимание конца всего. Нужно, чтобы у людей открылись глаза на истину о том, что как только человек умирает, у него больше не остается вариантов выбора. Это осознание приводит их в безвыходное положение, которое требует экстренных мер, и в такой момент, Евангелие Иисуса становится потрясающе хорошей новостью, которую они могут услышать! Я считаю, что людям нужно обрести глубокое осознание экстренности их отчаянного положения без Христа. Вечность требует наличие такого чувства экстренности!

Для того чтобы стать опасной церковью, мы, как истинные ученики Иисуса, должны намеренно напоминать людям истину о вечности и развивать в церкви культуру, которая будет отчаянно стараться достигать потерянных людей. Есть только один путь на небо, а не много; есть только один Бог, а не много; и без личных отношений с Богом, которые можно обрести только в Иисусе Христе, люди проведут свою вечность без Христа, будучи полностью отделенными от любви.

Опасная церковь. Часть 32

Рассматривая церковь, которая была бы опасной для дьявола, мы должны сделать больше, чем смотреть на сердце и на руки, о чем мы говорили в тридцать второй части. Мы должны искать сокрушенных людей. Мы должны напоминать себе, что Иисус созидает Свою Церковь и поэтому мы должны искать тех, кого Он использует для этого созидания. Эти люди будут сокрушенными, однако мы так часто ищем людей, у которых «все схвачено», т.е. успешных и тех, кто имеет навыки и таланты, чтобы они помогли нам строить. В этом и есть проблема, т.к. в таком случае мы сами строим.

Я заметил, что Иисус лучше всего работает и созидает сильные и опасные церкви через сокрушенных людей; тех, кто познал, что Бог использует их в их немощах и часто игнорирует их сильные стороны. Порой часто бывает, что те, кто больше всех производят перемены в церкви, это те люди, которые больше всего сокрушены. Таких людей Анри Науэн назвал “ранеными целителями”. Науэн развил эту мысль настолько далеко, что сказал: «сокрушение является основным качеством духовных лидеров». Дж. Вернон МакГи заметил: «Наша сегодняшняя проблема заключается в том, что большинство из нас слишком сильные для того, чтобы Бог нас использовал. Большинство из нас, слишком способные для Божьего использования». Почему? Да потому что в таких случаях мы полагаемся на наши собственные силы, способности, таланты, умение или дарования, а не на Него.

Павел это понимал и по этой причине в 1Коринфянам 1:26-27 сказано: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

Это означает, что мы должны рискнуть и взять людей, у которых в жизни есть сокрушенность. Хотя этот выбор может показаться глупым, однако Бог часто использует таких людей, чтобы нести мощные изменения в жизни других. Петр, ученик Иисуса Христа, является прекрасным этому пример. Петр был призван Иисусом и в течение трех лет ходил рядом с Ним как хороший друг. Он был свидетелем того как Иисус творил чудеса и исцелял людей. Он был достаточно близко, не только чтобы прикоснуться к Иисусу, но и посмотреть Ему в глаза. Однако после этого личного и близкого времени, Петр нашел себя отрекающимся от Христа и в страхе убегающим от Него.

Как отреагировал на это Иисус? То, что мы видим в Иоанна 21, является одной из самых красивых картин искупления в Библии, – это восстановление Петра для значимой роли в служении ранней Церкви. В 21 главе Евангелия от Иоанна написано, что до Своего вознесения Иисус однажды утром явился ученикам у Галилейского моря. Ученики не узнали Его, так как Он стоял на берегу. Он воззвал и спросил у них, поймали ли они какую-нибудь рыбу, а они ответили, что нет. Далее Иисус дал им указания, где они смогут поймать рыбу, сказав им забросить сети по правый борт лодки, и действительно, там они обнаружили изобилие рыбы.

В момент этого чуда, ученики узнали своего Господа. Петр не мог сдержаться, и, прыгнув в воду, поплыл к берегу. Мы видим как Петр, становится перед Иисусом и смотрит в глаза Того, Кого он любит и Того, от Кого он ранее отрекся и публично отверг. Петр ожидал услышать, по крайней мере, лекцию или упрек, но Иисус сделал как раз наоборот. Вместо того чтобы дать Петру “по заслугам”, Он послужил ему, угостил его завтраком, а затем восстановил его для служения через четыре простых слова и несколько вопросов: “Любишь ли ты Меня?”

Петр получил второй шанс, и оказался способным и посвященным пастырем Божьего народа, и это было не вопреки его неудаче, а вероятно, благодаря ей. Его опыт сокрушения освободил его от уверенности в себе и гордости, а также от ошибочного понимания своих собственных возможностей и силы.

Вот небольшой фрагмент из жизни Томаса Эдисона. После бесчисленных дней разработок и трудов над лампочкой, он передает свое драгоценное изобретение маленькому мальчику, чтобы тот отнес ее по лестнице на второй этаж. Этот мальчик, поднимаясь по лестнице, вдруг спотыкается и роняет лампочку. После этого понадобилась команда из 20 человек и еще 20 часов усиленного труда, чтобы разработать другую такую же лампочку. То, что сделал Томас Эдисон после всего случившегося, меня просто поражает: он берет вторую лампочку и передает ее тому же мальчику и снова просит его отнести ее по лестнице наверх.

Среди всех существующих мест на земле, Церковь должна быть тем обществом, где приветствуют, принимают и высвобождают бывших «разбивателей лампочек». Тогда она сможет быть опасной церковью.