УДИВИТЕЛЬНАЯ БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ

Есть определенные фундаментальные элементы, которые являются основанием для всего, во что мы верим, и как мы живем, являясь учениками Иисуса.

Эти три элемента/основания: вера, надежда и любовь.

Мы полагаем нашу веру на то, что сделал Иисус через свою смерть и воскресение.

Через Его смерть и воскресение мы находим жизнь – жизнь с избытком и жизнь вечную.

Мы имеем надежду, потому что наверняка знаем, что после смерти есть жизнь. Поэтому мы видим большую картину, а это производит надежду в наших сердцах.

Без надежды на будущее нет силы в настоящем. Read more

Грехи против Святого Духа

Матфея 12:31: «Потому говорю вам, что любой грех и богохульство простятся людям, но хула (богохульство) против Духа не простится» (досл. перевод с англ.).
 
Святой Дух является Богом и против Него могут грешить и верующие, и неверующие.
 
1. Грех хулы на Святого Духа.
 

Read more

ТРИНАДЦАТЬ ПРИЗНАКОВ ЗДОРОВОЙ ЦЕРКВИ

Евангелие должно определять Церковь. Евангелие должно определять ученика Господа. Зачастую мы формируем свою жизнь, и таким образом и само видение того кто мы есть и что Бог хочет чтобы мы делали, и делаем мы это отталкиваясь от своих предпочтений, того, что чувствуется удобным или того, что для нас знакомо. И часто мы выбираем церковный дом точно таким же образом.
Вместо этого мы должны дать себе определение с помощью Евангелия Царства и того, что Иисус сказал о нашей сущности. И мы должны стремиться, искать и становиться частью церкви, которая строится на критериях, которые дает Божье Слово, и опять-таки, не на наших предпочтениях, того, что чувствуется удобным и того, что для нас знакомо.
При поиске церкви, у нас могут быть два списка: «Обязано быть» – список, который основывается на Библии; и «Было бы приятно» – список качеств, который мы хотели бы видеть, но не является основополагающим, и чаще всего не библейским. Вот мой список «Обязано быть»:

ВЕРНОЕ ПРЕПОДАВАНИЕ БОЖЬЕГО СЛОВА
Божье слово должно быть центром всего чему учат, и что формирует основу жизненного стиля отдельного ученика, а также жизнь всего общего тела. Это касается как самой Библии, так и Его пророческого слова «на сейчас», которое люди должны регулярно слышать. Библия, конечно же, является основой, но пророческое слово также дает направление отдельным людям и Телу верующих. Матфея 4:4 говорит о необходимости Божьего слова на каждый день нашей жизни, а на греческом языке это звучит: «…каждое слово, которое непрестанно исходит из Божьих уст». Итак, Бог все еще говорит сегодня Своему народу через Библию, но также через дар пророчества. Для здоровой церкви необходимы обе части.
Когда вы слушаете учение, убедитесь в том, что Слово Божье является «мясом» послания, а не просто «приправой», которую посыпают на человеческое мнение и представление, чтобы придать слову значимость и убедительность. Божье Слово имеет власть, и все что проповедник делает – это высвобождает то, что Слово должно сказать в тот день Божьим людям.
Итак, найдите церковь, учение которой движется доверием в авторитетность Писания.

ЗДРАВОЕ ЗНАЧЕНИЕ АПОСТОЛЬСКИХ ДОКТРИН
Деяния 2:42 говорит, что первые верующие «постоянно пребывали в учении апостолов». Вот что мы подразумеваем, говоря о доктринах. Доктрина просто означает то, чему учит Библия на любую рассматриваемую тему. Поэтому, церковь, в которой доктрины имеют большое значение, является той церковью, где ценят библейскую истину, знают, во что они верят, и руководствуются этим верованием так, чтобы оно функционировало.
Здравое учение всегда находится под атакой (см. 2 Тимофея 4:3-4). Даже в церковных доктринах оно порой пренебрегается и часто игнорируется в попытке сделать поместную церковь более привлекательной и интересной. Но забота об истине всегда ведет Его учеников к более глубокому пониманию Господа и близкому хождению с Ним.
Ищите церковь, которая четко знает и способна определить, во что она верит, т.е. место, где символ веры производит перемены. Если вы ищете книгу, которая может прибавить понимания в изучении доктрин, я рекомендую книгу «Библейские доктрины» написанную Вэйни Грудэм.

ЕВАНГЕЛИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРОМ, ОНО ЖЕЛАННО И ПРОВОЗГЛАШАЕТСЯ ЯСНО
Евангелие это Благая Весть о совершенной любви Иисуса Христа, о Его жертвенной смерти за грешников, о славном воскресении и о вознесении. Оно проходит красной нитью через все Божье Слово, а именно, что Святой Бог милостиво создал путь для грешников, чтобы они получили прощение и принятие через крест Христа.
Евангелие никогда не может быть второстепенным вопросом, оно всегда должно быть центральным фокусом. Оно никогда не может быть смутным в наших умах и сердцах, но всегда должно быть ясным и легкодоступным для передачи другим. Евангелие должно быть функциональным и практичным в жизни верующих и церкви, которую вы рассматриваете или членом которой вы являетесь. Евангелие – не только для того чтобы спастись, оно является определяющей реальностью, в которой мы должны жить каждый день нашей жизни. Хорошей книгой в этом отношении будет «Крестоцентричная жизнь», написанная С.Д.Махани.

МАНДАТ ПО ДОСТИЖЕНИЮ ПОТЕРЯННЫХ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРАЛЬНЫМ ДЛЯ ЖИЗНИ ЦЕРКВИ и её людей
Иисус поручил каждому ученику «идти по всему миру и делать (больше) учеников…» (Матфея 28:18-20). Итак, церковь не только должна праздновать Евангелие, но также простираться с этой же Благой Вестью к неспасенным людям в обществе. Без этого акцента на евангелизме церковь живет в неповиновении и становится сосредоточенной на себе и дисфункциональной, не говоря уже об эгоизме. Ясное послание евангелия должно ясно презентоваться во всех видах деятельности поместной церкви, и погибающие должны быть фокусом каждого собрания и мероприятия.
Поместная церковь должна быть тем местом, где постоянно проводятся обучения по евангелизму и завоеванию потерянных. И все лидеры должны быть также вовлечены в благовествование. Нет таких вещей как «дар благовествования», потому что это призвание Бога на жизни каждого верующего и каждого лидера.

ЛИДЕРЫ ХАРАКТЕРИЗУЮТСЯ СМИРЕННОСТЬЮ И ЧЕСТНОСТЬЮ
Никто не совершенный, но когда дело касается оценки церкви, посмотрите на лидерскую команду и посмотрите, есть ли там люди, которым вы можете доверять и чьему примеру вы можете последовать. 1 Тимофея 3 перечисляет квалификационные качества для церковного лидера. Лидер должен быть человеком, который стоит выше упреков, здравомыслящий, имеет самообладание, достоин уважения, гостеприимен, не вспыльчивый, но кроткий, не сварливый и не любящий деньги. Обратите внимание, что эти квалификационные качества в большинстве относятся к их жизни. В большинстве это касается характера. Никакие объемы навыков, лидерских способностей или коммуникативных умений не могут заменить благочестивый характер. Ищите церкви, где личный характер имеет более высокую важность, чем титул, позиция или внешний успех.
Одна из характеристик, которую вам стоит искать в лидерах это то, что они в первую очередь слуги. Во-вторых, они должны быть подотчетными и находиться в подотчетных отношениях с рядом зрелых лидеров вне поместной церкви.

ЛЮДИ ЯВЛЯЮТСЯ БОЛЬШЕ ЧЕМ СЛУШАТЕЛИ СЛОВА, ОНИ ДЕЛАТЕЛИ
Ищите церковь, которая стремится не только правильно верить, но также правильно жить. Вполне возможно для церкви быть доктринально здравой, но иметь культуру совершенной апатии, когда дело доходит до применения истины Божьего Слова в повседневной жизни.
Это означает, что церковь, которую вы посещаете, будет стремиться развивать культуру и общину тех, кто слушают и повинуются Божьему Слову (Иакова 1:22). Она будет стремиться, не только завоевать людей для Господа, но также делать учеников, помогая им взрослеть в благочестии во всех сферах жизни. Люди заинтересованы в поиске и культивировании благочестивых отношений.
Церковь, к которой вы принадлежите должна быть той, которая придает большое значение благочестивым отношениям между членами, культивирует эти отношения и созидает их при любой возникающей возможности. Все мы нуждаемся в таких отношениях, где мы можем получить поддержку, иметь подотчетность и где предлагают помощь. И основная часть жизни, применяя Божье Слово это состояние прикрепленности к другим христианам в здоровых отношениях.

ВАС ПРИЗЫВАЮТ БЫТЬ В СЛУЖЕНИИ И СЛУЖИТЬ ДРУГИМ
Поместная церковь должна быть местом, где вас обучают и оснащают, а затем побуждают “идти по всему миру…” и служить другим и показывать им любовь Бога, которая находится только в Иисусе Христе. Ефесянам 4:12 заявляет, что целью лидеров является «совершение святых на дела служения” (см. 4:11). Найдите церковь, которая действительно снаряжает вас, а затем призывает вас пойти и делать то, чему вы были научены; и делать это среди неверующих. Это будет та церковь, которая высвободит вас, чтобы вам быть среди неверующих, и которая не удерживает вас полностью занятыми разными церковными делами и мероприятиями.

ЭТА ЦЕРКОВЬ ОТКРЫТА ДЛЯ ИДЕИ, ЧТОБЫ ВЫСТАВИТЬ ВАС
Если человек утверждает, что является учеником Господа Иисуса, но живет образом, который явно противоречит всему что означает быть учеником Христа, тогда ответственность верной церкви заключается в том, чтобы начать процесс удаления этого человека из членства в надежде, что он или она покается и, в конечном счете, будет восстановлен (1Кор. 5, 2Кор. 2). Это не жестоко или резко. Эта практика называется церковной дисциплиной, и она была установлена Иисусом (см. Матфея 18).
Для серьезных верующих это действительно предлагает большое чувство безопасности. Они знают, что если они начнут что-то портить или делать вещи, которые могут привести их к откату морально, этически, в отношениях, сексуально или в финансовом отношении, тогда другие достаточно их полюбят, чтобы подойти и поговорить с ними и исправить их. Цель обличения и даже дисциплины заключается в восстановлении членов к целостности и здоровью. Это никогда не должно упускаться из виду.
Менно Симонс более 400 лет назад написал: “Мы не хотим кого-то исключать, но лучше принимать; не ампутировать, но лучше врачевать; не отбрасывать, но лучше возвращать; не огорчать, но лучше утешать; не осуждать, но лучше спасать”. Итак, церковная дисциплина это выражение любви. Это способ восстановить согрешающего брата, и способ защитить свидетельство и репутацию поместной церкви.
Итак, будьте частью поместной церкви, которая не только примет вас в свою среду, но которая с любовью будет держать вас приверженными христианами. Это та Церковь, которая будет любить вас достаточно, чтобы выставить вас из общины ради блага вашей души.

ВЫ МОЖЕТЕ БЫТЬ ЧАСТЬЮ ЖИЗНИ ЦЕРКВИ (КАКОЙ ОНА ЕСТЬ) И БЫТЬ В ВОСТОРГЕ ОТ ЭТОГО
Думая о вашей церкви, спросите себя: “Могу ли я радостно и всецело поддерживать лидеров этой церкви, их учение, и направлении, которое они избрали?” Пожалуйста, не присоединяйтесь к церкви, потому что вы считаете, что Бог призвал вас её перестраивать! Смиренно признайте, что у вас есть собственный грех, с которым нужно разобраться, и что вы не сможете преуспеть ни в чем, будучи самозваным лидером.
Будьте частью той церкви, от которой вы можете быть в восторге. Конечно, вы захотите, чтобы ваша церковь росла и улучшалась так же, как и вы сами это делаете (мы надеемся). Но если эта церковь для вас, вы должны быть готовы быть её частью (какой она есть), веря, что Бог там работает. Оставьте ваш контроль и жалобы за дверью. Такие отношения будут только отвлекать от вашего опыта, ограничивать участие и ослаблять единство церкви.

ЦЕРКОВЬ ГИБКАЯ, ДВИЖЕТСЯ В ИМЕЮЩЕМСЯ ОТКРОВЕНИИ И ТЕЧЕТ В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОМ
Иисус утверждает, что Он строит Свою Церковь (Матфея 16:18). Он делает это через передачу свежего откровения о том, что Он сейчас делает, чтобы Его люди могли принять в этом участие. Вот почему крайне важно, чтобы поместная церковь была гибкой и движущейся в теперешней деятельности Святого Духа в мире. Это может быть трудно, если вы являетесь частью исторической деноминации, которая была основана на предыдущем движении Духа, но все равно, возможно.
Чтобы церковь полностью стала той, которую Иисус задумал и которую Он строит (чтобы совершать дела во имя Его), поместная церковь также должна быть сверхъестественной по своей природе, а не только по названию. Каждый аспект её повседневной жизни должен руководствоваться и направляться голосом Божьего Духа. Церковь должна быть наделена силой, поэтому люди в ней должны быть крещены Святым Духом и таким образом ходить в силе их Бога и быть Его свидетелями (Деяния 1:8). Они должны активно течь в дарах Святого Духа, которые сопровождают само крещение и эти дары должны активно использоваться каждый день, как во время церковных функций, так и в жизни в этом мире.

В ЦЕРКВИ ЕСТЬ ПЯТИГРАННОЕ СЛУЖЕНИЕ, И ОНА НЕ РУКОВОДСТВУЕТСЯ “ТОЛЬКО ПАСТОРОМ”
По Библии, вы не сможете найти поместную церковь, где был бы “театр одного актера” и где ведущим человеком являлся бы пастор. На самом деле, слово «пастор» появляется в Новом Завете всего лишь один раз, и то это в отношении пятигранного служения, таких как апостол, пророк, евангелист, пастор и учитель. Эти служебные функции никогда не стоят особняком. В книге Деяния (истории ранней церкви) нет пасторов, которые вели бы поместные церкви.
Чтобы церковь имела жизнь, и чтобы эта жизнь была светом, как ей предназначено быть (см. от Иоанна 1:04 и Матфея 5:14), церковь должна быть построена по-библейски. Это означает, что руководство церкви вкладывается в команду, и эта команда функционирует в рамках тех даров и призваний, которые есть на их индивидуальной жизни, и они взаимно подчиняются другим в команде.

СУЩЕСТВУЕТ ВИДИМОЕ И АКТИВНОЕ СЛУЖЕНИЕ АПОСТОЛОВ И ПРОРОКОВ В ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
Библия утверждает, что апостолы и пророки являются первыми и наиболее важными в жизни здоровой поместной церкви (1Кор.12:28) и что эти два служения являются основой (Еф.2:20).

Таким образом, чтобы ваша поместная церковь была здоровой и занятой «делами Отца”, как и Иисус, там должно быть активное служение апостолов и пророков, а также их наблюдение за повседневной жизнью собрания.
В результате их активного участия в жизни поместного собрания, люди становятся как пророческими, так и апостольскими. Они точно слышать Бога, получают откровения, сны и видения, могут течь пророчески (1Кор.14:1,31,39). Они также являются апостольскими по природе, т.е. посланными чтобы “искать и спасать погибающих” (Луки 19:10), как Иисус это делал и заповедал Своей Церкви продолжать делать в каждом народе по всему миру.
Эти 13 элементов библейской жизни должны быть видимы в делах и мероприятиях здоровой поместной церкви; церкви, которая строится по-библейски и которая является живой, актуальной и ходящей в библейской целостности и силе. Это тот список “Обязано быть” для любой церкви, в которой стоит быть частью и в которую стоит вкладывать себя как ученику Господа.

И был вечер и было утро – день второй

Я всегда удивляюсь Божьему Слову – Библии. Каждый раз, когда я ее читаю, я узнаю что-то новое. Я «узнаю» не как информацию для головы, но «узнаю» как откровение для сердца, что ведет к преображению из-за полученного познания. Пример: Недавно я летал в Бишкек, Кыргызстан и во время чтения книги, Господь спросил меня «Когда начинается твой день?» «Когда ты его начинаешь?». Сейчас я знаю, что когда Господь задает мне вопросы то это не потому, что Он ищет какую-то информацию, ведь Он – Бог и знает все. Он спрашивает, чтобы я (в своем сердце) чему-то научился – познал новую истину и таким образом преобразился. Я ответил Ему: «Когда я просыпаюсь!» Конечно же, когда этот вопрос прозвучал, я не отличал утро от вечера, так как пролетел 12 часовых зон и был на противоположной стороне планеты Земля. В действительности я не спал все время полета и мое утро и вечер перепутались, и я сбился с ритма.
Бог показал мне, что если я рассмотрю историю творения (книга Бытие), когда Он создавал дни, тогда я увижу слова «И был вечер, и было утро: день первый» (Быт.1:5). Эти слова повторяются по мере созидательной работы Бога в каждый день. «И был вечер, и было утро: день второй» (Быт.1:8). Другими словами, Бог начинал каждый день с вечера, а не с утра. Ваш день начинается, не когда вы просыпаетесь, он начинается, когда вы ложитесь спать. Началом вашего нового дня является отдых, а не кофе.
Я все делал неправильно. Я считал, что мой день начинается с утреннего кофе и начала разных дел, а по сути, он начинался с вечернего отдыха. У меня появилась необходимость перепрограммировать свой разум на эту библейскую действительность. Видите ли, успех любого забега на короткую дистанцию определяется в самом начале. Поскольку сейчас мои дни стали начинаться с вечера, мне нужно начинать их лучшим образом. Есть два способа победить в забеге. Первый – быть быстрее всех остальных. Второй – начинать бежать раньше остальных. В обычном соревновании это называется мухлежом, но в жизни это называется мудростью. Для участника Олимпийских соревнований это называется незаконным действием, а для христианина это называется библейским подходом.
Если у вас вообще появляется потребность поспать подольше, научитесь это делать впереди часовой стрелки, а не позади. Просто постарайтесь выбирать время для хорошего сна, когда проходят циклы быстрых снов, и, как правило, это происходит от 23:00 до 3:00. Именно тогда у вас будет самый здоровый сон. Если вы не легли спать до 1:00, вы упустили половину шансов основательно выспаться. Возможно, вы полагаете, что получите свои 8 часов сна, если поспите до 9:00, но вы ошибаетесь! Вы получите только ваше время сна, а не время вашего отдыха. Ваш сон будет поверхностным, а не тем каким он мог быть. Если вы просыпаетесь перед обедом, вы все равно будете чувствовать себя вялыми и апатичными.
Таким образом, можно спать подольше сзади часовой стрелки и чувствовать себя притупленными, или впереди часовой стрелки и чувствовать себя сообразительными. Ложитесь спать в 21:00 и просыпайтесь в 5:00, и тогда вы получите 8 часов сна – настоящего сна! Вот тогда у вас будет хороший ночной сон – вечер и утро – потому что вы сотрудничаете с Божьим замыслом для вашего тела. Научитесь спать впереди часовой стрелки. Спите правильно и удваивайте свой отдых…

Довольствуясь посредственностью

Везде вокруг вас встречаются люди, которые вполне довольны посредственностью. И если вы начинаете искать самого лучшего от Бога – его присутствия, Его предназначения и Его силы, – они начинают приставать с вопросом, что с вами не так и почему вы не удовлетворяетесь чем-то обычным, нормальным и тем, что было всегда. И потому что вам нравятся эти люди, а они в целом довольно милые и симпатичные, к вам начинает подступать искушение вернуться в их ряды и прекратить искать того, чтобы исполнить Божий план в своей жизни. Встречи с такими людьми могут сильно помешать в вашем стремлении вести ту жизнь, к которой вас призвал Бог.

Возможно причина, из-за которой некоторые из нас в попытке жить для Бога чувствуют себя окруженными сопротивлением и давлением, заключается в том, что мы окружили себя не теми людьми. Они не прячутся у нас под окнами, поджидая, как бы напасть из засады. Они сидят у нас за столами, приглашенные лично нами. Но если вы собираетесь исполнить то, к чему вас призвал Бог, то вам придется целенаправленно обзаводиться теми людьми, которых Он выбирает для вас. И избавляться от тех, кто ворует ваш потенциал.

Обратите внимание на следующие Библейские примеры:

Соломон был осужден за то, что окружил себя иностранными женами, которые ввели его в идолопоклонство (3 Царств 11:4)

Павел побуждает нас не обманывать себя: «плохая компания развращает добрые нравы» (1Коринфянам 15:33).

В доме Иаира Иисус выгнал людей, насмехавшихся над Ним, когда Он хотел вернуть его дочь к жизни (Марк 5:40).

Идея о выдворении каких-то людей из вашей жизни может показаться отсутствием любви. Но я не имею ввиду полное игнорирование и отказ в заботе. Я говорю о том, чтобы оградить свой дух и позволить только определенным людям оказывать на него влияние. В этом есть большая разница.

И это производит огромную разницу! Если вы назовете мне пять человек, которые оказывают самое большое влияние на вашу жизнь, то я смогу с потрясающей точностью предсказать в каком направлении пойдет ваша жизнь. Это не потому, что я пророк. Это простая логика. Люди, которые вносят что-то существенное в вашу жизнь, во многом определяют то, кем вы станете и что будете делать.

Трудный урок, но за него надо ухватиться и применить в жизнь, если вы хотите исполнить Божье предназначение.

Люди, которыми вы окружаете себя, – те, кого вы пускаете в свой дух, и кто соответственно влияет на то, кто вы есть, – определят ваше будущее и то, насколько вы сможете исполнить Божье предназначение и план в вашей жизни.

Как вы можете определить, кто те самые люди, от которых вам следует избавиться либо на время, либо навсегда? Задайте себе следующие вопросы:

1. Кто в моей жизни побуждает меня иметь отношение или делать поступки, выходящие за рамки, предписанные мне Богом в Его Слове?

2. Кто после обыкновенного разговора оставляет меня опустошенным, а не заряженным?

3. Кто удерживает меня в “приземленном” состоянии, а не побуждает стремиться к большему?

4. Кто постоянно утверждает, что все, что я пробую делать для Бога, не получится?

Если в вашей жизни есть люди, подходящие под такое описание, возможно вам пришло время ограничить их доступ к вам. Если это не возможно, то найдите какие-нибудь креативные способы, чтобы ограничить их влияние. Это не станет проявлением нелюбви. Более того, нет более сильного проявления любви к тем, кто вокруг вас, чем достижение максимального потенциала в том, кем Бог призвал вас быть. Чтобы по-настоящему любить людей необходимо сначала превыше всего возлюбить Бога.

Однозначно, только то, что мы избегаем негативных людей, не является единственным фактором для достижения самого лучшего от Бога в нашей жизни.

Говоря о положительной стороне вопроса, вы нуждаетесь в наставниках, которые живут в верном послушании Богу и готовы поделиться с вами своими историями и мудростью. Это люди, готовые войти в ваше будущее и быть рядом, когда вы в этом нуждаетесь и даже, когда нет.

Никогда не довольствуйтесь чем-то посредственным и не заботьтесь об обыденном. Посредственность обладает способностью вкрадываться в вашу жизнь в ее ежедневной обыденной рутине. Она особенно сильно бьет, когда вы окружены людьми живущими обыденно и не нацеленными на достижение наилучшей и совершенной Божьей воли ни для себя, ни для вас.

….

Помимо негативно настроенных людей (читайте два предыдущих блога) вы столкнетесь с целой армией всевозможный отвлекающих и конкурирующих идей, ценностей, интересов и событий. Потребности и требования ежедневной жизни усиленно тянут нас в тиранию посредственности и обыденности. За этим стоит ряд факторов: дьявол (ваш противник), ваша плоть, ваша любовь к комфорту, ваш привычный образ жизни, ваша обыкновенная лень… упоминая лишь некоторые из них.

Есть огромное количество отвлекающих голосов и сил, подобранных как раз в такой комбинации, чтобы не дать истине, которую вы получили, или ощущению Божьего водительства и плана в вашей жизни, укорениться и стать реальностью.
Много всего вступает в заговор и действует сообща, чтобы удержать вас в ежедневной суете, перед телевизором, в низкосортных исканиях и отношениях.

Как только вы выйдете из обыденного и решите делать то, ради чего Бог вас сотворил и к чему призвал, вы тут же почувствуете себя одиноким островком Богом вдохновленного величия посреди океана нормальности и всеобщего самодовольства. Что же делать? Когда возникает чувство, что весь мир против тебя, как дальше двигаться вперед к великому будущему, приготовленному Богом?

Ключ в том, чтобы видеть то, что видит Бог. Елисей предостерегает правителей Израиля о том, что задумывает царь Арам. Тот объявляет войну; в стане Арама нет ни одного израильского разведчика под прикрытием. Но у них есть нечто большее – стареющий пророк, который с помощью Божьей силы может пересказать Израильскому царю каждое слово, которое шепотом проговаривают в спальне Арама. Без единой прослушки. (4Царств 6:10)

Когда царь Арам узнает, что именно благодаря Елисею рушатся его планы, он выходит из себя и посылает солдат, чтобы схватить его. Хорошая стратегия – лишить Израиль его секретного оружия, и дело сделано! И вот под покровом ночи вражеские силы окружают город Дотан, в котором живет Елисей.

Рано утром один из слуг Елисея замечает, что город окружен арамейскими колесницами. Охваченный страхом, он спешит к Елисею. “Ах, мой господин, что же нам делать?” – спросил слуга. (4Царств 6:15).

Когда вы станете делать шаги, чтобы исполнять Божье призвание в вашей жизни, храня доступ к вашему духу, вы обнаружите, что бывают времена, когда вас окружает множество вещей, противящихся Божьим планам и вашему рвению о Божьем будущем. Следование Божьими целями может быть весьма волнующим. Но бывает и пугающим!

Если вы хотите жить в окружении Божьих чудес, то вам придется свыкнуться с мыслью, что вы всегда будете находиться в окружении врагов. Вы будете часто удивляться тому, что Бог может делать через вас. И снова, вам придется пережить множество моментов, напоминающих 4 Царств 6:15. Вы будете заставать себя, смотрящими в небеса, качающими головой в неопределенности, молясь: “Ах, мой Господин, что же мне делать?”

Сопротивление может быть потрясающим. Но посмотрите, что Елисей говорит своему слуге: “Не бойся… Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними” (16 стих).

Может, старик обманывает себя? Еще в последний раз мы обратили внимание на то, что все добрые силы там состояли из старика и парнишки. И их окружала огромная мощь, направленная на то, чтобы их убить. Точно так же, как вы, возможно, чувствуете себя сейчас под наплывом всевозможных странностей и обстоятельств. В этот самый момент Елисей молится: “Господи, открой его глаза, чтобы он мог видеть!” (4Царств 6:17).

Елисей не молится так, как в свое время молился Илия на горе Кармил, – чтобы Бог послал огонь. И он не молится, чтобы Бог послал в два раза большую армию, чтобы та спасла их. Он просто молится, чтобы слуга увидел то, что Бог уже приготовил.

В тот момент Бог открывает глаза слуге. Он видит “вокруг Елисея, по всей горе, были огненные кони и колесницы” (стих 17).

Они не одни. Они никогда и не были одни. Никогда одни не останутся. Небесная армия окружает окружившего их врага.

Итак, когда вы храните свой дух, и с вниманием наблюдаете за тем, кто влияет на ваше сердце, когда вы выступаете против всех обстоятельств, чтобы исполнить в вашей жизни Божий план и замысел, когда вы сталкиваетесь с препятствиями и сопротивлением, просто помните, что Бог предвидел все, что должно было случиться, и приготовил решение проблем, еще до того, как они появились на вашем пути. Просто смотрите наверх и наблюдайте, как Божья рука сделает то, что может сделать только Бог.

Не позволяйте страху перед будущим удерживать вас в посредственности. Отпустите все и наблюдайте за Богом. Молитесь об открытых духовных глазах, способных видеть то, что делает Бог, еще до того, как Он сделает это в сфере естественного.

….
Как мы видели, Елисей утверждает, молясь за своего слугу: “Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними… открой его глаза, чтобы ему видеть”. Это не просто мертвые слова из далекого прошлого. Или слова, некогда правдивые и подлинные, а теперь не актуальные.

Будучи христианами мы верим, что силой Святого Духа эти слова пророка Елисея наполнены жизнью и сегодня. Бог говорит, что Его слово есть жизнь (Иоанна 6:63) и оно живое (Евреям 4:12). Эти слова прошли сквозь столетия и говорят в наши жизненные ситуации сегодня. Слово Божье, которое никогда не возвращается тщетным, перешагивает всякое препятствие и помеху, выступающие против нас. Это Слово, полное оптимизма, полное надежды. Это Слово серьезно относится к любой ситуации и сопротивлению, но еще более серьезно относится к факту и реальности того, что в нас живет сила Его воскресения.

Именно Слово призывает нас подняться выше, чтобы видеть то, что видит Бог, а не смотреть через грязные очки нашего ограниченного восприятия.
“Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними”. Другими словами: мы не одни. Никогда не были и никогда не будем!

Враг замышляет против вас, но Бог замышляет против него. Врага, противостоящего вам, по праву можно назвать великим, потому что он располагает значительным влиянием и силой. Но Слово Божье говорит: “Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (1Иоанна 4:4). Это Слово Господне для нас сегодня… Возможно до сего дня вы смотрели на все препятствия, стоящие на пути к вашей более полной и великой жизни. Все это время вы видели: армию критически настроенных людей, напоминающих о ваших неудачах и о том, кто вы есть на самом деле, и кем не являетесь; армию причин, почему обещанные Иисусом победа и жизнь с избытком не реальны и не достижимы; армию личных слабостей и проблем в церкви; армию греха, искушающего вас; армию прошлых ошибок, марширующих по надежде, которую вдохнул в вас Бог Но видите ли вы то, что видит Бог? Видите ли вы свою жизнь и вашу церковь с Его точки зрения? Ваш Отец видит нечто большее, чем видите вы… И Он хочет, чтобы вы увидели тоже.

Но даже когда вы не видите чего-то, то вы можете положиться на то, что все именно так, как говорит Бог.

Весть распространяется в Самарию

Деяния 8:4-25: «Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе.
Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами. Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие».

Дополнительная информация:

Филипп – первый «евангелист», но в сущности являлся дьяконом, который просто стал делать то, что Иисус заповедовал всем верующим.

Самария – древняя столица северного царства Израиля, которое в конце концов пало перед ассирийцами (722 год до н. э.) после 200 лет идолопоклонства и бунта против Бога. Расселив множество местных людей в других землях, ассирийцы поселили язычников (не евреев) из других регионов на тех территориях, что привело к смешению евреев и язычников, которых в последствии стали называть самарянами.

Магия (волхования) – слово относящееся к практикам мидо-персов (времена Даниила); замес науки и суеверий, включающий в себя астрологию, прорицание и прочие оккультные практики.

«Сей есть великая сила Божья» – Симон претендовал на связь с Богом. Отцы ранней Церкви говорили, что он был одним из основоположников гностицизма, который учил о череде божественных эманаций (воплощений), стремящихся к Богу. Такие люди назывались «силой», и люди верили, что Симон был такой «силой», и стоял на вершине лестницы к Богу.

Вторая встреча с Богом – они были рождены свыше через благовестие Филиппа, а затем крещены Святым Духом благодаря служению апостолов.

Симон… уверовал. Его вера, вероятно, строилась исключительно на чисто эгоистических мотивах, и не считалась истинной. Скорее всего он воспринял это, как некий внешний акт, необходимый для того, чтобы приобрести силу, которой, как он думал, обладал Филипп. Следуя за Филиппом, он также мог сохранять общение со своим старым кругом знакомых.

Реакция – хоть Симон и был испуган, он не хотел покаяться и взыскать прощения, а только стремился избежать последствий греха.

Ваши мысли и записи:

Сферы для открытий:

ПОМНИТЕ: ВСЕГДА читайте в контексте…

1. Филипп и другие делают то, что Иисус заповедовал им (Матф. 28:18-20), потому что Иисус «заставил» их, принеся гонения.

Савл, смерть Стефана и более обширное гонение верующих

2. Ранняя Церковь не справилась с поручением, которое ей дал ее Основатель, но Иисус продолжил трудиться с ними – не оставил и не покинул.

3. Это была структура домашних церквей, потому что Савл гнал их, ходя из дома в дом.

4. Они проповедовали… греческое слово, означающее: «провозглашать», «делиться».

Два основных послания: Царство Божье приблизилось и Царь (Иисус) воскрес из мертвых и жив!

5. Филипп «выставлял Бога на всеобщее, публичное обозрение» – являл или демонстрировал Бога

1 Кор. 2:4-5

6. Толпа внимала и обращала внимание, только когда они слышали и ВИДЕЛИ

Нечистые духи выходили

Исцеления

Изменение в атмосфере города – радость

7. Симон:

Колдун

Возможно, спасен – но точно не переживший внутреннюю перемену

Потерял свою репутацию человека великого и приближенного к Богу

Взгляд людей города переключился на Филиппа, поэтому Симон потерял свою власть и контроль

Люди обращались к Филиппу благодаря тому, что они видели и слышали

Симон крестился – хорошее начало, если человек искренне покаялся, испытав печаль по Богу

2 Кор. 7:8-10

Чудеса и знамения, которые он увидел после своего крещения, утвердили его веру в Иисуса…. но совершенно явно не изменили его сердце

Симон все еще сталкивался с вопросом ГОРДОСТИ

Желал внимания людей, которым когда-то обладал
Положение – Процветание – Популярность

Не имел настоящей силы / знал силу дьявола

Пытался купить или заслужить подлинную силу – не смог, потому что это дар Божьей благодати

Лука 11:11-13 – не было необходимости в знамении (личные языки)
Это было вопросом подлинности и искренности сердца и ему было необходимо покаяние

8. Быть учеником Иисуса и соответственно христианином – значило быть рожденным свыше и быть крещенным Духом Святым

Поэтому апостолы пришли из Иерусалима, чтобы послужить уверовавшим крещением Духом Святым
«Так Дух Святой не сходил еще ни на кого из них»

Услышали и увидели

Родились свыше (обличились, покаялись, печаль по Богу…)

Крестились в воде, как повелевал Иисус

Теперь крестились Святым Духом

Сила быть свидетелем Иисуса и дары Духа

Смотрите Деяния 19:1-6

Нет знамения личного молитвенного языка
9. Симон хотел ВЛАСТИ и СИЛЫ, передавать Духа Святого другим, как это делали апостолы. Только Бог может наделить этой властью, но не человек.

10. По пути домой в Иерусалим они благовествовали.

11. Филипп двигается дальше… «то было тогда, а теперь наступило «сейчас»… он не остается на том месте, чтобы насладиться «пробуждением» («пробуждения», как такового, не существует…. почему-то
мы называем «пробуждением» простую, нормальную христианскую жизнь)

Он знал только то, что ему нужно было идти, а не то, что он будет делать

Водим Святым Духом

Заплатили цену в молитве

Не бывает подлинного апостольского евангелизма без искренней и сильной любви к Самому Господу. Апостольский евангелизм – это не метод, не формула и даже не обязанность – это просто послушное следствие живых отношений с Богом. Секрет, как мы можем приобретать людей, – это когда мы сами имеем живое сердце Христа и посылающее сердце Отца.

Много лет Джеймс Робисон был очень известным южно-баптистским проповедником-евангелистом. Он прославился тем, что усиленно трудился в проповеди Евангелия на публичных евангелизациях, переезжая из города в город. Ожнажды, выступая на одном банкете, Робисон стал хвалиться, что как-то раз проповедовал 55 дней подряд, без остановки, часто по несколько раз в день. В конце его выступления вперед пробралась пожилая женщина, чтобы задать ему вопрос.

«Брат Робисон,” – заикаясь обратилась она, – «если вы так часто проповедуете, то как же вам удается найти время для молитвы?»

Робисон, который в то время имел репутацию человека грубоватого, посмотрел ей прямо в глаза и сказал: «Мэм, это ваша работа. Вы молитесь, а я буду проповедовать».

Несмотря на то, что Робисон быстро отмел в сторону вопрос той сестры, он начал изъедать его каждый день. Раз за разом он проигрывал ее вопрос в голове, пока наконец не покаялся за свое пренебрежение молитвой. Ему пришлось признать, что он любил свое служение больше, чем Господа.

Подлинный апостольский евангелизм внимательно следит за тем, чтобы делать акцент на Самом Господе, а не на служении. Он избегает тенденции, чтобы прославлять апостолов и евангелистов, прислушиваясь к примеру апостола Павла: «Ведь мы проповедуем не самих себя, а Христа Иисуса как Господа, мы же – ваши слуги ради Иисуса» (2Кор. 4:5).

Когда мы сами становимся посланием вместо Иисуса, что-то становится смертоносно не так. К такому моменту мы перестаем функционировать в подлинном апостольском служении, но начинаем уподобляться строителям вавилонской башни, которые открыто признали, что их мотивом было стремление «сделать себе имя…» (Бытие 11:4). Подлинная апостольская проповедь Евангелия всегда противоположна: никогда не притягивает внимание к себе, своей истории, не ищет, чтобы нас знали или о нас слышали, не хочет быть центром проповеди – но превозносит имя и славу Иисуса Христа.

Заплатили цену в молитве #2

Книгу Деяний часто описывают как «деяния апостолов», «деяния Святого Духа», «деяния Воскресшего Христа через Его Тело». Все эти описания подходят, но мы могли бы предложить еще одно подходящее описание: «деяния молящихся христиан».

Лука, автор книги Деяний апостолов и Евангелия от Луки, особенно ценил молитву. В своем Евангелии Лука сообщает подробности о молитвенной жизни Иисуса, не упомянутые в других Евангелиях. Вот некоторые примеры:

Открытые небеса: «Когда весь народ крестился, был крещен и Иисус, и когда после крещения ОН МОЛИЛСЯ, раскрылись небеса, и на Него спустился Святой Дух в телесном виде, в образе голубя. И с небес прозвучал голос: Ты Мой любимый Сын! В Тебе Моя радость!» (Лука 3:21-22).

Сила проповедовать, исцелять, освобождать измученных на свободу: Лука описывает это сразу после того, как Иисус молился и постился 40 дней, – Он «ВОЗВРАТИЛСЯ В ГАЛИЛЕЮ, ИСПОЛНЕННЫЙ СИЛОЙ ДУХА…» (Лука 4:14). Затем Иисус отправился в синагогу в Назарете и прочитал отрывок из книги Исайи о Мессии: «Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать бедным Радостную Весть. Он послал Меня провозглашать свободу пленникам, прозрение слепым, освободить угнетенных, возвещать год милости Господней» (Лука 4:18-19).

Снова: «Иисус же часто уходил в безлюдные места и МОЛИЛСЯ… С Иисусом была сила Господа, чтобы исцелять больных» (Лука 5:16-17).

Водительство: «Примерно в те же дни Иисус взошел на гору ПОМОЛИТЬСЯ и ПРОВЕЛ ВСЮ НОЧЬ В МОЛИТВЕ Богу. Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них двенадцать, которых и назвал Своими апостолами» (Лука 6:12-13).

Откровение: «Однажды, когда Иисус МОЛИЛСЯ В ОДИНОЧЕСТВЕ и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их: «За кого принимает Меня народ?» Они ответили: «За Иоанна Крестителя; другие же говорят, что Ты Илия, а третьи – что один из других древних пророков ожил.» «А вы кем считаете Меня?» – спросил их Иисус. «Божьим Христом,» – ответил Петр. (Лука 9:18-20).

Матфей добавляет: «Тогда Иисус сказал: Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что это было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным Отцом» (Матф. 16:17).

Преображение/трансфомация: «Примерно восемь дней спустя после этих слов, Иисус, взяв с Собой Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору ПОМОЛИТЬСЯ. Во ВРЕМЯ МОЛИТВЫ Его облик вдруг изменился, а одежда стала ослепительно белой» (Лука 9:28-29).

Благая новость состоит в том, что Иисус построил такую замечательную молитвенную жизнь не для того, чтобы показать нам, что Он был Мессией; Он молился, чтобы дать нам пример для следования. Если мы молимся так, как молился Он, то можем ожидать таких же результатов.

НЕБЕСА ОТКРОЮТСЯ И МЫ УСЛЫШИМ ГОЛОС ОТЦА НАШЕГО НЕБЕСНОГО, который будет утверждать нас в Его любви к нам и в нашем понимании себя, как Его сыновей и дочерей. Может этот голос не будет слышимым, но он будет проникать в сердца.

МЫ УВИДИМ ЯВЛЕНИЕ БОЛЬШЕЙ ГОСПОДНЕЙ СИЛЫ, чтобы проповедовать (делиться), исцелять больных и освобождать людей от демонических оков.

ГОСПОДЬ ДАСТ СВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ И ВОДИТЕЛЬСТВО в важных решениях нашей жизни.

МЫ ПОДНИМЕМСЯ НА БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ ОТКРОВЕНИЯ и через наши молитвы Дух Святой будет являть Христа в большей мере и готовить сердца людей, которые не знают Его, чтобы они могли принять Христа, как своего Господа и Спасителя.

Во втором Послании к Коринфянам 3:18 Павел говорит, что мы будем постоянно ПРЕОБРАЗОВЫВАТЬСЯ В ОБРАЗ ХРИСТА по мере того, как мы молимся и взираем на Него открытым лицом.

Вы уже молились сегодня?

Заплатили цену в молитве #1

После того, как ученики заметили удивительное действие молитв Иисуса, разумеется, им стало интересно, как они могут иметь такую же силу в своей жизни. Однажды они единодушно приступили к Иисусу, когда тот заканчивал молитву: «Однажды, когда Иисус молился, один из учеников попросил Его: «Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников» (Лука 11:1).

Ученики могли попросить Иисуса о многом: «Господь, научи нас проповедовать Евангелие», «Научи нас исцелять больных» или «Научи нас изгонять демонов». Но нигде нет никакого упоминания о подобных вопросах. Почему? Может быть, потому что ученики видели, что молитвенная жизнь Иисуса была ключом ко всему остальному.

Интересно, если бы кто-то провел с вами неделю-другую, смог бы он в конце сказать: «Вот это да! У тебя такая замечательная молитвенная жизнь! Пожалуйста, научи меня так молиться!» К сожалению, у многих из нас молитвенная жизнь далека от того, чтобы вызывать чью-то зависть. Мы все хотим делать сверхъестественные дела Иисуса, но мы пока еще не «вымолили цену» или, другими словами, не заплатили цену в молитве.

Как Е. М. Баундз однажды подметил: «То малое значение, которое мы предаем молитве, доказано тем малым временем, которое мы ей уделяем». Разве мы не видим из жизни Иисуса важность молитвы для плодоносной христианской жизни?

Те, кто были частью ранней Церкви, имели ясное понимание необходимости молитвы в исполнении своей миссии проповедовать Евангелие до края земли. Что они стали делать сразу после того, как Иисус выслал их и вознесся на небеса? Они посвятили себя усиленной молитве: «Все они единодушно пребывали в молитве. С ними были и несколько женщин, а также мать Иисуса Мария и Его братья» (Деян. 1:14).

В ответ на их молитву Дух Святой удивительным образом излился на них в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-5). После того как 3 тысячи человек уверовали в тот день, нам сообщается, что они предали себя учению апостолов, общению, преломлению хлеба и молитве (Деян. 2:42). В Деяниях, третей главе, Петр и Иоанн шли в храм помолиться, когда им довелось исцелить хромого от рождения человека. Это закончилось возможностью проповедовать потрясенной толпе народа, собравшейся посмотреть на чудо.

Петра и Иоанна арестовали за из проповедь, последовавшую за исцелением хромого, – Церковь молилась. Когда их отпустили, они призвали Церковь молиться за большую возможность проповедовать Евангелие. Бог ответил на их молитвы довольно зрелищным обрзом: «И когда они помолились, то место, где они находились, сотряслось, и они были исполнены Святым Духом и смело возвещали слово Божье» (Деян. 4:31).

Мы видим, насколько молитва была основанием апостольской проповеди Евангелия в Церкви. Их свидетельство было плодом чего-то большего, чем церковных программ или дерзновения некоторых. Церковь росла не благодаря отточеным проповедям или впечатляющим церковным зданиям. Напротив, их секретом (который они не удерживали в тайне) была их дерзновенная молитва.

Акцент Церкви, которую строит Иисус – Часть 8

Мы с вами рассматривали акценты Церкви, которую строит Иисус. Вот некоторые из ключевых моментов, которые необходимо будет знать. Это последний восьмой блог, который я собираюсь обсудить и прокомментировать.

Иисус, будучи Главой Церкви и Устроителем Церкви призывает молодых людей (от 16 до 36, и старше), стать серьезно преданными Ему. Это больше, чем просто вовлеченность и включает в себя фактическую готовность умереть за Него. Он просит молодежь встать и откликнуться на призыв нести Евангелие Царства всем странам и народностям, независимо от цены или трудностей. Итак, это совершенно преданные Ему люди, которые воспринимают Его цели как свое личное дело. Это те, кто по всему миру реагируют на движение Духа Святого и откликаются на этот призыв, стремясь подчиняться и делать то, к чему Он их призывает.

Деяние 1:8 говорит о крещении Святым Духом, когда Он сходит на людей, чтобы дать им силу и способность быть Его свидетелями. Слово “свидетель” на греческом языке (на котором был написан Новый Завет) является корнем слова “мученик”. Иисус, от самого начала Его Церкви, призывал истинных учеников быть готовыми, в случае необходимости, быть мучениками ради Него и послания Евангелия Царства.

Эти молодые люди ищут наставников – отцов в вере. Они нуждаются в старших, более зрелых верующих, которые вели бы их и направляли. Они отчаянно нуждаются в ученичестве, обучении, снаряжении и наставничестве. Им столько нужно узнать, но им также нужно посмотреть, как зрелые мужи живут в вере и ходят в присутствии Господа и служат в силе. К сожалению, есть мало желающих, помогать им, так как такая работа не оплачивает их счета, редко видна и заметна, где-то неблагодарна, и часто трудоемкая и занимающая очень много времени. Я верю, что Бог говорит многим зрелым
верующим, но многие до сих пор не откликаются на это побуждение в духе. А это необходимо будет изменить.

Эти молодые люди, которые реагируют на такой призыв и насущный фокус Церкви, которую строит Иисус, уже начинают вести в ученичестве тех, кто моложе них. Они понимают, что те, кто моложе них (как по возрасту, так и в Господе) должны быть наставляемы, поэтому они реагируют и начинают серьезно относиться к этому призыву нести жизнь, знание и мудрость следующему поколению (младше 16 лет). Они уловили видение того, как это работает, и поэтому Церковь имеет потрясающе светлое будущее и столкнется с большой возможностью затронуть весь род человеческий посланием Царства.