Опасная церковь. Часть 33

По мере того как я начинаю завершать серию статей «опасная церковь» и начинаю записывать новые мысли на другую тему я хочу вернуть вас к тому, с чего я начал, т.е. к цели церкви и тому, что делает нас опасными.

Цель Церкви это достигать потерянных людей посланием о том, Кем является Бог и что Он для нас совершил в Иисусе Христе. И каждый из нас призван быть миссионером и послом Иисуса Христа в  том обществе и мире, где мы живем. Чтобы быть опасной церковью, мы должны намеренно культивировать культуру, которая будет отчаянно стараться достигать людей для Иисуса. Под этим я подразумеваю, что мы будем разделять чувство крайней срочности, потому что мы осознаем большую необходимость.

Наши церкви никогда не будут иметь чувство такого отчаяния проповедовать Евангелие, пока мы не поможем им осознать реальность того, насколько коротка наша жизнь и то, как наши действия и решения в этой жизни влияют на всю вечность. В книге Екклесиаста 7:2 об этом сказано следующим образом: «Смерть это судьба каждого человека; живые должны приложить это к своему сердцу». Согласно последним статистическим данным, около 155 тысяч человек умирают каждый день на планете Земля. Это получается, что 104 человека умирают каждую минуту и 2 человека, каждую секунду. Смерть это судьба каждого человека.

Хотя сегодня многие утверждают, что Божья любовь это то, что привлекает людей к Христу, однако первоначальное чувство, которое было у многих во время прихода к Христу, было не влечение к Его любви, а глубокое осознание неминуемой смерти и понимание конца всего. Нужно, чтобы у людей открылись глаза на истину о том, что как только человек умирает, у него больше не остается вариантов выбора. Это осознание приводит их в безвыходное положение, которое требует экстренных мер, и в такой момент, Евангелие Иисуса становится потрясающе хорошей новостью, которую они могут услышать! Я считаю, что людям нужно обрести глубокое осознание экстренности их отчаянного положения без Христа. Вечность требует наличие такого чувства экстренности!

Для того чтобы стать опасной церковью, мы, как истинные ученики Иисуса, должны намеренно напоминать людям истину о вечности и развивать в церкви культуру, которая будет отчаянно стараться достигать потерянных людей. Есть только один путь на небо, а не много; есть только один Бог, а не много; и без личных отношений с Богом, которые можно обрести только в Иисусе Христе, люди проведут свою вечность без Христа, будучи полностью отделенными от любви.

Опасная церковь. Часть 32

Рассматривая церковь, которая была бы опасной для дьявола, мы должны сделать больше, чем смотреть на сердце и на руки, о чем мы говорили в тридцать второй части. Мы должны искать сокрушенных людей. Мы должны напоминать себе, что Иисус созидает Свою Церковь и поэтому мы должны искать тех, кого Он использует для этого созидания. Эти люди будут сокрушенными, однако мы так часто ищем людей, у которых «все схвачено», т.е. успешных и тех, кто имеет навыки и таланты, чтобы они помогли нам строить. В этом и есть проблема, т.к. в таком случае мы сами строим.

Я заметил, что Иисус лучше всего работает и созидает сильные и опасные церкви через сокрушенных людей; тех, кто познал, что Бог использует их в их немощах и часто игнорирует их сильные стороны. Порой часто бывает, что те, кто больше всех производят перемены в церкви, это те люди, которые больше всего сокрушены. Таких людей Анри Науэн назвал “ранеными целителями”. Науэн развил эту мысль настолько далеко, что сказал: «сокрушение является основным качеством духовных лидеров». Дж. Вернон МакГи заметил: «Наша сегодняшняя проблема заключается в том, что большинство из нас слишком сильные для того, чтобы Бог нас использовал. Большинство из нас, слишком способные для Божьего использования». Почему? Да потому что в таких случаях мы полагаемся на наши собственные силы, способности, таланты, умение или дарования, а не на Него.

Павел это понимал и по этой причине в 1Коринфянам 1:26-27 сказано: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

Это означает, что мы должны рискнуть и взять людей, у которых в жизни есть сокрушенность. Хотя этот выбор может показаться глупым, однако Бог часто использует таких людей, чтобы нести мощные изменения в жизни других. Петр, ученик Иисуса Христа, является прекрасным этому пример. Петр был призван Иисусом и в течение трех лет ходил рядом с Ним как хороший друг. Он был свидетелем того как Иисус творил чудеса и исцелял людей. Он был достаточно близко, не только чтобы прикоснуться к Иисусу, но и посмотреть Ему в глаза. Однако после этого личного и близкого времени, Петр нашел себя отрекающимся от Христа и в страхе убегающим от Него.

Как отреагировал на это Иисус? То, что мы видим в Иоанна 21, является одной из самых красивых картин искупления в Библии, – это восстановление Петра для значимой роли в служении ранней Церкви. В 21 главе Евангелия от Иоанна написано, что до Своего вознесения Иисус однажды утром явился ученикам у Галилейского моря. Ученики не узнали Его, так как Он стоял на берегу. Он воззвал и спросил у них, поймали ли они какую-нибудь рыбу, а они ответили, что нет. Далее Иисус дал им указания, где они смогут поймать рыбу, сказав им забросить сети по правый борт лодки, и действительно, там они обнаружили изобилие рыбы.

В момент этого чуда, ученики узнали своего Господа. Петр не мог сдержаться, и, прыгнув в воду, поплыл к берегу. Мы видим как Петр, становится перед Иисусом и смотрит в глаза Того, Кого он любит и Того, от Кого он ранее отрекся и публично отверг. Петр ожидал услышать, по крайней мере, лекцию или упрек, но Иисус сделал как раз наоборот. Вместо того чтобы дать Петру “по заслугам”, Он послужил ему, угостил его завтраком, а затем восстановил его для служения через четыре простых слова и несколько вопросов: “Любишь ли ты Меня?”

Петр получил второй шанс, и оказался способным и посвященным пастырем Божьего народа, и это было не вопреки его неудаче, а вероятно, благодаря ей. Его опыт сокрушения освободил его от уверенности в себе и гордости, а также от ошибочного понимания своих собственных возможностей и силы.

Вот небольшой фрагмент из жизни Томаса Эдисона. После бесчисленных дней разработок и трудов над лампочкой, он передает свое драгоценное изобретение маленькому мальчику, чтобы тот отнес ее по лестнице на второй этаж. Этот мальчик, поднимаясь по лестнице, вдруг спотыкается и роняет лампочку. После этого понадобилась команда из 20 человек и еще 20 часов усиленного труда, чтобы разработать другую такую же лампочку. То, что сделал Томас Эдисон после всего случившегося, меня просто поражает: он берет вторую лампочку и передает ее тому же мальчику и снова просит его отнести ее по лестнице наверх.

Среди всех существующих мест на земле, Церковь должна быть тем обществом, где приветствуют, принимают и высвобождают бывших «разбивателей лампочек». Тогда она сможет быть опасной церковью.

Опасная церковь. Часть 31

Рассматривая церковь, которая была бы опасной для дьявола, мы должны сделать больше, чем смотреть на сердце и на руки, о чем мы говорили в тридцать второй части. Мы должны искать сокрушенных людей. Мы должны напоминать себе, что Иисус созидает Свою Церковь и поэтому мы должны искать тех, кого Он использует для этого созидания. Эти люди будут сокрушенными, однако мы так часто ищем людей, у которых «все схвачено», т.е. успешных и тех, кто имеет навыки и таланты, чтобы они помогли нам строить. В этом и есть проблема, т.к. в таком случае мы сами строим.

Я заметил, что Иисус лучше всего работает и созидает сильные и опасные церкви через сокрушенных людей; тех, кто познал, что Бог использует их в их немощах и часто игнорирует их сильные стороны. Порой часто бывает, что те, кто больше всех производят перемены в церкви, это те люди, которые больше всего сокрушены. Таких людей Анри Науэн назвал “ранеными целителями”. Науэн развил эту мысль настолько далеко, что сказал: «сокрушение является основным качеством духовных лидеров». Дж. Вернон МакГи заметил: «Наша сегодняшняя проблема заключается в том, что большинство из нас слишком сильные для того, чтобы Бог нас использовал. Большинство из нас, слишком способные для Божьего использования». Почему? Да потому что в таких случаях мы полагаемся на наши собственные силы, способности, таланты, умение или дарования, а не на Него.

Павел это понимал и по этой причине в 1Коринфянам 1:26-27 сказано: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

Это означает, что мы должны рискнуть и взять людей, у которых в жизни есть сокрушенность. Хотя этот выбор может показаться глупым, однако Бог часто использует таких людей, чтобы нести мощные изменения в жизни других. Петр, ученик Иисуса Христа, является прекрасным этому пример. Петр был призван Иисусом и в течение трех лет ходил рядом с Ним как хороший друг. Он был свидетелем того как Иисус творил чудеса и исцелял людей. Он был достаточно близко, не только чтобы прикоснуться к Иисусу, но и посмотреть Ему в глаза. Однако после этого личного и близкого времени, Петр нашел себя отрекающимся от Христа и в страхе убегающим от Него.

Как отреагировал на это Иисус? То, что мы видим в Иоанна 21, является одной из самых красивых картин искупления в Библии, – это восстановление Петра для значимой роли в служении ранней Церкви. В 21 главе Евангелия от Иоанна написано, что до Своего вознесения Иисус однажды утром явился ученикам у Галилейского моря. Ученики не узнали Его, так как Он стоял на берегу. Он воззвал и спросил у них, поймали ли они какую-нибудь рыбу, а они ответили, что нет. Далее Иисус дал им указания, где они смогут поймать рыбу, сказав им забросить сети по правый борт лодки, и действительно, там они обнаружили изобилие рыбы.

В момент этого чуда, ученики узнали своего Господа. Петр не мог сдержаться, и, прыгнув в воду, поплыл к берегу. Мы видим как Петр, становится перед Иисусом и смотрит в глаза Того, Кого он любит и Того, от Кого он ранее отрекся и публично отверг. Петр ожидал услышать, по крайней мере, лекцию или упрек, но Иисус сделал как раз наоборот. Вместо того чтобы дать Петру “по заслугам”, Он послужил ему, угостил его завтраком, а затем восстановил его для служения через четыре простых слова и несколько вопросов: “Любишь ли ты Меня?”

Петр получил второй шанс, и оказался способным и посвященным пастырем Божьего народа, и это было не вопреки его неудаче, а вероятно, благодаря ей. Его опыт сокрушения освободил его от уверенности в себе и гордости, а также от ошибочного понимания своих собственных возможностей и силы.

Вот небольшой фрагмент из жизни Томаса Эдисона. После бесчисленных дней разработок и трудов над лампочкой, он передает свое драгоценное изобретение маленькому мальчику, чтобы тот отнес ее по лестнице на второй этаж. Этот мальчик, поднимаясь по лестнице, вдруг спотыкается и роняет лампочку. После этого понадобилась команда из 20 человек и еще 20 часов усиленного труда, чтобы разработать другую такую же лампочку. То, что сделал Томас Эдисон после всего случившегося, меня просто поражает: он берет вторую лампочку и передает ее тому же мальчику и снова просит его отнести ее по лестнице наверх.

Среди всех существующих мест на земле, Церковь должна быть тем обществом, где приветствуют, принимают и высвобождают бывших «разбивателей лампочек». Тогда она сможет быть опасной церковью.

Опасная церковь. Часть 38

В опасной церкви все члены являются служителями. Однако я не беру с собой всех членов, когда собираюсь ехать служить в другое место. Я ожидаю очень конкретных вещей, выбирая человека, который будет со мной близко в служении или станет членом команды, которую я формирую. Больше всего я смотрю на целостность сердца, чем на квалификации человека.

В основном я сосредотачиваюсь на двух вещах: целостность сердца и умение рук. В этом случае я беру пример с описания царя Давида, который, как говорит нам псалмопевец, вел других с целостностью и умением: «Давид пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их» (Псалом 77:72).

Целостность представляет собой комбинацию из нескольких разных вещей. Прежде всего, человек целостности понимает и принимает культуру церкви или моего служения (в зависимости от того, для чего я формирую команду), а также нашу сущность и нашу миссию. Когда мы выбираем кого-то, мы не просто ищем человека, чтобы занять его работой. Мы стремимся помочь человеку исполнять данные Богом цели на его жизнь, в контексте этого служения.

По сей день, я предъявляю очень мало должностных описаний или письменных ожиданий по отношению к людям, а инструкция для нашей команды довольно небольшая. Это сделано преднамеренно. Я обнаружил, что когда вы выбираете человека, имея четкие ожидания относительно того, что вы хотите, чтобы он выполнял, то он, вероятно, выполнит эти ожидания. Но когда вы выбираете того, кто имеет яркую страсть по Богу и подлинное сердце по церкви и служению, они чаще достигают гораздо больше, чем вы могли бы их попросить.

Целостность (честность) также является вопросом характера. А характер это важно. Помимо конкретных принципов, изложенных в Священном Писании, одна из самых важных вещей, которую я требую от своей команды, так это то, что они должны вести людей своим примером. Готовы ли они быть вместе со своими командами, работать вместе с людьми и засучивать рукава, чтобы сделать работу? Являются ли они лидерами-слугами? Готовы ли они служить, как служил Иисус? Возьмите во внимание пример Христа, который был описан Павлом в письме к Филиппийцам: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Филиппийцам 2:4-7).

Я хочу выбирать людей, которые будут жить и вести других так, как это делал Иисус. Это те люди, которые не только спрашивают «Что бы сделал Иисус», но также делают то, что Он делал. Целостность их характера проявляется в их готовности сделать все, что потребуется, и в их отношении к служению другим людям. Вот таких людей вы захотите увидеть за круглым столом и в команде, если вы хотите быть опасными.

Другой аспект характера включает их отношения с другими членами команды. Уживаются ли они с остальными членами команды? Приспосабливаются ли они к лидерам и другим  сотрудникам? Справляются ли они с другими, находясь вне рабочей обстановки? Наша способность работать вместе, фокусируясь на общей миссии, является неотъемлемой, и мы хотим таких людей, которые умеют развивать здоровые отношения с другими людьми в команде.

Псалмопевец также описывает Давида, говоря, что у него были умелые руки. Очевидно, что люди должны обладать некоторым уровнем навыков в служении для той команды, в которую вы думаете их взять. В большинстве случаев нет смысла нанимать человека для производства и редактирования видео, если он никогда не работал с камерой. Но, опять-таки, умение это не первое на что мы смотрим, хотя это очень быстро можно заметить. Навыки можно приобрести и развить. Но наличие правильных людей, с правильным сердцем, в правильной позиции, и с правильными инструментами, позволит вам сделать нужную работу.

Опасная церковь. Часть 30

ЕСЛИ ВЫ УДЕЛИТЕ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ для изучения Писания и остановитесь, чтобы задуматься о тех людях, которых Бог избирал для изменения хода истории, то вы будете несколько удивлены. Ной, хотя и был праведным человеком в свои дни, к старости стал бороться с тем, что немного перебирал в выпивке, однако был использован Богом в спасении человечества. Иона был трусом, однако был избран, чтобы проповедовать врагам Израиля. Моисей был убийцей и у него были проблемы с гневом, но он был употреблен для вывода Божьего народа из Египта. Давид был и убийцей и прелюбодеем, однако все равно стал единственным человеком, которого Писание описало как «человек по Божьему сердцу». Иеремия боролся с депрессией, а Раав была проституткой. И это всего лишь некоторые из мужчин и женщин, которых Бог использовал для изменения хода истории.

Видимо у Бога другие критерии выбора людей для Своих целей, чем у нас. Фактически, именно об этом Бог сказал пророку Самуилу в 1Царств 16:7 «Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».

Мы склонны оценивать людей по внешним стандартам успеха, но Бог способен усматривать то, что мы часто упускаем, т.е. скрытые отношения сердца.

А как насчет Иисуса… кого Он избрал для того, чтобы учить, натаскивать и обучать в служении? Если мы понимаем раввинскую систему обучения того времени, то мы знаем, что раввин (учитель) тщательно выбирал себе учеников. Как правило, все молодые еврейские мальчики учились, чтобы впоследствии стать раввинами. В возрасте шести лет они начинали заучивать Тору – первые пять книг Ветхого Завета. Они учились у ног своих учителей до десятилетнего возраста. В возрасте двенадцати лет они или избирались раввином для дальнейшего обучения или отвергались. К четырнадцати годам, лучшие из группы заучивали все Писание от Бытия до Малахии. Они стремились и просили раввина взять их в ученики. Их тестировали и часто признавали негодными (отвергали). Чтобы стать избранным учеником раввина, нужно было быть лучшим из лучших. Если мальчика не выбрали, он в большинстве случаев впоследствии занимался делом своего отца. Именно такие люди составляли большинство тех, кого Иисус избрал Себе в ученики, и они не были самыми просветленными или самыми лучшими. Они были отверженными и неудачниками.

Когда Иисус выбирал Своих последователей, Он перевернул всю существующую систему вверх дном. Согласно старому способу, студенты должны были подходить к конкретному раввину и просить, чтобы стать его учениками. Но когда Иисус вышел на берег Галилейского моря в начале Своего служения и призвал Симона и Андрея следовать за Ним, Он позвал двух братьев, которые были отвергнуты другим раввином. Иисус пообещал им, что если они оставят то, чем они занимаются, то Он сделает из них новых ловцов человеков. У Иисуса была другая модель выбора последователей, и Он часто выбирал тех, кого другие пропускали или проходили мимо.

Апостол Павел является еще одним замечательным примером того, как Бог идет в обход естественной системы человеческой мудрости. До того как он стал верующим, Павел делал отвратительные вещи христианам того времени, однако Бог все равно избрал его написать большую часть Нового Завета. В книге Деяния мы видим, как Павел организовал план, чтобы ранние христиане принимали мученическую смерть. Сколько из сегодняшних церквей охотно поставили бы такого человека на позицию лидерства, т.е. человека, который ранее убивал братьев и сестер во Христе? Согласно сегодняшним стандартам (да по любым стандартам, если на то пошло), Божий выбор Павла (тогда это был Савл) был весьма странным. Не так ли?

Некоторые вещи никогда не меняются. Не думаю, что это будет преувеличением если я скажу, что многих, кого Бог избирал вести Свой народ, в церквях нашего времени не стали бы вообще рассматривать как кандидатов на лидерство. Даже не смотря на культурные различия, можно смело сказать, что на большинство из них даже бы и не оглянулись. Мол, им недостает правильной родословной и опыта, или они проявляют резкие недостатки характера, а некоторые из них имеют сомнительное прошлое. Но я хочу призвать вас пересмотреть вашу парадигму в плане выбора лидеров. Если мы серьезно настроены на то, чтобы стать опасной церковью, нам придется рисковать даже в нашем подходе относительно того, кому мы позволяем служить в наших церквях.

Опасная церковь. Часть 29

Вот уникальная вещь относительно опасной церкви. Бог не призывает нас быть опасными ради нашей поместной церкви или даже нашего города. Он призывает нас быть опасными ради всего мира. Когда вы открыты, чтобы быть опасными ради Бога и того, что Он хочет, чтобы вы делали и как Он хочет, чтобы вы жили, вы быстро узнаете, что то, что вы делаете на местном уровне, является всего лишь верхушкой очень большого айсберга.

Бог хочет, чтобы каждый из Его истинных учеников стал участником всемирной миссии. Действительно, потребности очень большие и всего вы не сможете сделать. Но вы можете сделать что-то, и поэтому вы должны действовать во имя Иисуса. Каждый раз, когда вы затрагиваете жизнь человека ради Иисуса (даже давая кому-то стакан холодной воды или простое объятие), вы делаете это для Него и Ему. Иисус сказал: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40).

Помните, что Бог никогда не встречал грешника, которого Он бы не любит. И пожалуйста, заметьте: Бог любит этот разбитый, беспорядочный, грязный, безобразный мир. И поскольку мы являемся учениками Господа Иисуса, мы тоже должны любить этот мир и каждого человека, который называет эту планету своим домом. Вы не сможете сделать все, но вы должны сделать что-нибудь. Итак, будьте радикальными и опасными, и решите сегодня, что вы собираетесь следовать за Иисусом, куда бы Он вас не повел, и будете подчиняться Ему и безотлагательно двигаться, а также будете делать все, что Он вам скажет. Помните, что задержанное послушание это непослушание, и частичное послушание это также непослушание.

Церковь становится опасной, когда она начинает смотреть на всех людей, как на Божье создание по Его образу. Это означает, что это все люди, а не только те, кто внешне похожи на нас или действуют как мы. Все люди, кто бы они ни были и где бы они не находились, должны быть достигнуты Божьей любовью, которую можно найти только в Иисусе Христе.

Если вы читаете эти строки и живете в Северной Америке, тогда ваш доход и образ жизни включили вас в те 5% населения мира, которые живут в роскоши, и в некоторых случаях, в упадке. Около одного миллиарда человек в этом мире живут менее чем на  1$ в день. Один миллиард человек все время голодают, и каждый седьмой человек страдает от недоедания.

Чтобы понять жизненный опыт большинства населения мира, давайте посмотрим, как выглядел бы мир, если мы сравним его с деревней, в которой живут сто человек.

Если бы мир был такой деревней тогда:

* 67 человек были бы взрослыми, и половина из них не могли бы читать и писать.

* 80 человек жили бы в жилище, которое вы сочли бы непригодным для жилья.

* 50 человек не имели бы достаточно еды и страдали бы от недоедания.

* 33 человека не имели бы доступа к безопасной воде.

* 24 человека не имели бы доступа к электричеству.

* 7 человек владели бы каким-то легковым автомобилем или микроавтобусом.

* 33 человека пытались бы выжить всего лишь на 3% общего богатства деревни.

Другими словами, если у вас есть еда в холодильнике, одежда в гардеробе, крыша над головой, и место для сна, тогда вы живете в больших удобствах, чем 75% жителей мира. Если у вас есть деньги в банке или отложенная мелочь в ящичке, тогда вы попали в 8% самых богатых людей мира. Если вы в состоянии читать эти строки, не забывайте, что более двух миллиардов людей в мире не умеют читать вообще.

Эти тревожные статистические данные нельзя игнорировать. Но они наконец-то становятся реальными и конкретными для вас и для меня, когда вы серьезно относитесь к заповеди Господа «идти по всему миру и делать учеников». Другими словами, пойдите по всему миру и посмотрите, как живут другие люди (и чаще всего это происходит не по их вине), а затем что-нибудь сделайте с этим. Иными словами – будьте опасными.

Церковь, которую строит Иисус 

Иисус строит Свою Церковь

Матфея 16:18: «…на этом камне Я построю Мою Церковь, и врата ада не одолеют ее».

Иисус строит, созидает народ Божий (не здание).

Церковь – это Избранный народ, царственное священство, святой народ, призванный Богом (1 Петра 2:9).

Read more

Тринадцать признаков здоровой церкви

Евангелие должно определять Церковь. Евангелие должно определять ученика Господа. Зачастую мы формируем свою жизнь, и таким образом и само видение того кто мы есть и что Бог хочет чтобы мы делали, и делаем это отталкиваясь от своих предпочтений, того, что чувствуем удобным или того, что для нас знакомо. И часто мы выбираем себе церковный дом точно таким же образом.

Вместо этого мы должны дать себе определение с помощью Евангелия Царства и того, что Иисус сказал о нашей сущности. И мы должны стремиться, искать и становиться частью церкви, которая строится на критериях, которые дает Божье Слово, и опять-таки, не на наших предпочтениях, того, что чувствуется удобным и того, что для нас знакомо.

При поиске церкви, у нас могут быть два списка: «Что должно быть» – список, который основывается на Библии; и «Что было бы приятно иметь» – список качеств, который мы хотели бы видеть, но не является основополагающим, и чаще всего не библейским. Вот мой список того «Что должно быть»:

1) Верное преподавание Божьего Слова Read more

Божье присутствие или проблемы

Мы рассуждаем о том, что делает поместную церковь неотразимой (привлекательной) для Бога; церковь, в которой Он захотел бы проявить Свое присутствие и даже сделать его ощутимым для присутствующих. Вот в чем проблема: большинство христиан по воскресеньям (да и вообще в любые дни) больше заинтересованы в отсутствии проблем в их жизни, чем в наличии присутствия Бога. Таким образом, они молятся о своих проблемах, а не о Божьем присутствии. Если бы Бог ответил на такую молитву, то вы смогли бы прожить тот день без проблем, но все же не было бы никаких гарантий, что вы переживете ощутимое присутствие Бога.

Я предпочел бы прожить день с наличием Божьего присутствия, которое доступно и ощутимо в моей жизни, чем прожить день без проблем. Фактически, с присутствием Бога и Его силой, которые доступны и даже ощутимы в моей жизни, я бы встретил новый день (и проблемы) с потрясающим преимуществом и возможностью преодолеть ежедневные проблемы, которые всегда есть.
Первая черта неотразимой церкви, церкви, которую Бог обожает благословлять, это жажда по Его присутствию. Изначально это может показаться странным, учитывая учение Священного Писания о вездесущности Бога. Бог есть Дух, и у Него нет физической формы. Он уже присутствует везде во Вселенной, и все находится в Его присутствии. Например, Матфея 18:20 говорит: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них “. Бог говорит в Иеремии 23:24: «Не я ли заполняю небо и землю?” Ничто не скрыто от Него, и ничего ускользает от Божьего внимания.

Однако когда мы говорим о жажде по Божьему присутствию, то это определение включает в себя, по крайней мере, три важные составные. Во-первых, это большее осознание Божьего присутствия. Бог уже присутствует, но мы хотим ощущать Его присутствие еще больше. Мы хотим иметь большее осознание о Нем. Мы хотим еще больше понимать Его пребывание в нашей среде. Бог обещает, что по мере того как мы приближаемся к Нему, Он будет приближаться к нам (Иакова 4:8), и Писание свидетельствует о том что мы ощутим Его постоянно-возрастающее присутствие, когда будем жаждать Его еще больше.

Во-вторых, когда мы жаждем по Божьему присутствию, мы стремимся наполниться Его Святым Духом в полной мере. Хотя присутствие Святого Духа в верующем является константой, послание Ефесянам 5:18-20 указывает на то, что наше ощущение может изменяться в зависимости от степени Его силы и присутствия, действующих в нашей жизни. Мы полны Святого Духа, когда Бог занимает каждую часть нашей жизни. Когда Ему позволяют совершать в нас все ради чего Он пришел. Когда Он ведет и направляет нас. Когда Его сила движется через нас и проявляет себя в плодах Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, доброта (см. Гал.5:22-23).

В-третьих, когда мы говорим о жажде по Божьему присутствию, сюда мы можем включить и прошение особого помазания для особой задачи в конкретное время. Мы называем это проявленным присутствием Бога. Это четкое, даже видимое, увеличение Божьего действия в конкретной ситуации, событии или в жизни. К примеру, особое излияние Божьей силы может произойти на собрании и явным образом затронуть жизни людей, или некоторым образом быть очевидным на конкретный период времени. Псалом 144:18 дает нам взглянуть в это присутствие: “Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине”.

Неотразимая церковь жаждет проявленного присутствия Бога больше, чем все остальное, включая удаление ежедневных жизненных проблем и вопросов.

 

Поиск Божьего присутствия является крайне важным в наших церквях. Один человек пошутил: «Вы можете забрать Святого Духа из половины церквей, и они продолжат двигаться, как будто ничего не случилось». Это шокирующая реальность и она о многом говорит в отношении нынешнего состояния Церкви. Неотразимая церковь стремится к Божьему присутствию больше чем к чему-либо другому: больше чем к пространным помещениям, передовым программам, большой посещаемости, большим бюджетам или очень талантливым штатным работникам.

Если Божье присутствие не ощущается в церкви, то, что можно сделать? Вообще-то, многие уже написали об этом, и из чтения книг я смог почерпнул несколько предложений.

Во-первых, мы должны распознать проблему и признать, что в поместной церкви есть некий духовный вакуум.

Это очень важное первое действие, потому что признание проблемы и честность в ее отношении является уже половиной ее решения. Это важно по той причине, что церкви часто не желают признавать дефицит Божьего присутствия. Проведите краткий умственный обзор текущей духовной атмосферы вашей церкви. Определите, в какой степени любые из нижеперечисленных симптомов духовного вакуума применимы в вашем случае.

А) Без плода. В такой ситуации, церковь отличается отсутствием любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, кротости и самоконтроля. Кроме того, происходит очень небольшое духовное влияние. Прошло много времени с тех пор как церковь последний раз видела приходящего ко Христу или получающего крещение человека.

Б) Без Слова. Люди не читают Библию, Слово Божие. На еженедельных проповедях ставится очень малый акцент на Слово Божье. Люди не живут библейской практикой и не основывают свою жизнь на принципах и законах, находящихся в Божьем Слове.

В) Без заботы. Духовные дисциплины в церкви стали вращаться больше вокруг рутинны, а не отношений. Проявляется очень мало радости и восторга в отношении духовных вопросов.

Г) Без видения. Складывается впечатление, что люди больше интересуются логистикой работы церкви, чем ее духовным воздействием. Дискуссии по поводу цвета ковров и аналогичных вопросов замещают заботу о том, где люди будут проводить вечность.

Д) Без движения. Проявляется больший интерес к простому приведению людей в церковь, чем к их снаряжению для служения и последующему отправлению на дело.

Е) Без числа. Делается неверный акцент на подсчет мелочей вместо спасения и крещения людей. Либо же церковь не видит общую и широкую картину изменения жизней людей.

Ж) Без цели. Люди беспокоятся о том, как выглядит их церковь, а не о том насколько она послушна Христу. Такая церковь ценит показные действия и имидж выше сердца, верности и послушания. В этой церкви используют другую мерную ленту, чем Господь.

Это верные признаки той церкви, которая не переживает и возможно даже не ценит Божие присутствие. В такой церкви осталась механика, но нет эмоциональной составной и это потому, что они потеряли свою первую любовь к Иисусу. В результате этого, они стали носиться течением, не имея истинной причины существования, и это потому, что они забыли дело Христа – поиск и спасение потерянных. Из-за этого, Божье присутствие невозможно увидеть, ощутить или пережить.

 

Мы рассматриваем первые из многих вещей, которые позволят поместной церкви быть неотразимой для Бога, чтобы Он захотел приходить, всякий раз, когда ученики Иисуса собираются для слушания Его Слова и поклонения Ему. Мы увидели, что должна проявляться жажда по Божьему присутствию. Часто мы настолько ошеломлены проблемами, что не ищем или даже не желаем Его присутствия. Это конечно же должно измениться. Мы рассмотрели некоторые способы опознания того, что нет Божьего присутствия или того что мы движемся и служим в вакууме. Признание отсутствия Его присутствия и вытекающий из этого духовный вакуум – является первым шагом на пути жажды по Его присутствию.

Прошлый раз мы рассмотрели семь признаков отсутствия Божьего присутствия. Как только мы признаем, что нам не хватает Его присутствия и что мы, как последователи Христа, не жаждем по нему, мы должны ЗАПОЛНИТЬ ВАКУУМ ТЕМ, ЧТО ПРАВЕДНО. Иными словами, каждый верующий и лидер должны синхронизировать свои сердца с небесами. Это простая концепция: подумайте о синхронизации сердца с небом, точно так же как вы синхронизуете календарь с ноутбуком. Когда они синхронизованы, они находятся в соглашении. При такой наклонности, мы регулярно будем подключать наши сердца к Небесному сердцу, чтобы видеть то, что видит Бог. Мы ценим то, что ценит Бог и все что затрагивает Божье сердце, будет затрагивать и наши сердца. Мы молимся, работаем и склоняемся к преображению всего, что мы нашли в списке вакуума, который мы рассмотрели в прошлый раз.

Слова Джона Уэсли – “Я оцениваю все вещи, только по той цене, которую они будут иметь в вечности”. Что еще ценят небеса кроме Слова Божьего и самих людей? Например: возможно мы не думаем, что какие-то напряженные отношения могут иметь большое значение здесь на земле. Но они имеют большое значение на небесах. Или, небольшое сокровище может много стоить здесь на земле, но совсем мало на небесах. Когда мы заполним вакуум тем, что праведно, мы начинаем оценивать все вещи только по той цене, которую они будут иметь вечности.

 

Мы рассматриваем первоначальные 12 характеристик церкви, которую Бог захотел бы посещать, и где Он позволял бы верующим переживать Его присутствие и силу всякий раз, когда они собираются во имя Его. Мы рассуждаем о том факте, что мы должны приходить в собрание, где все сосредоточены на Боге и жаждут Его присутствия, а не фокусируются на своих проблемах и поиске их решений.

Мы увидели, что первым шагом к проявлению Его присутствия на наших собраниях является признание того, что оно отсутствует. Признание существования вакуума на наших служениях и собраниях является первым шагом на пути к решению этой проблемы. Затем я перечислил и обсудил 7 признаков этого вакуума. После мы обсудили вопрос необходимости заполнить этот вакуум всякими праведными вещами, а также необходимость синхронизации наших сердец с небесами, чтобы нам начать ценить то, что ценят на Небе.

Третья и последняя вещь, которую я хочу упомянуть, относительно необходимости жаждать Божьего присутствия заключается в том, что нам крайне важно делать шаги веры, т.е. намеренно демонстрировать осязаемые и видимые признаки веры. До того как эта вера публично проявится на собраниях, на церковном веб-сайте или в разных изданиях, она должна сначала находиться в сердцах лидеров и людей. Это означает, что небесные ценности (то, что ценят Небеса) должны быть в наших сердцах и мы должны верить, что они станут реальностью на Земле, чтобы таким образом исполнить молитву «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на Небе».

Как только небесные ценности будут в наших сердцах, и мы будем применять нашу веру для их воплощения в нашем служении, нам нужно начинать выражать и словом и делом все то, что мы ценим. Например, если мы хотим двигаться в направлении Божьего присутствия, как мы об этом уже говорили, тогда будет очень полезно разместить ваше изложение миссии церкви на месте, где каждый сможет его увидеть (на стенах, на фирменных бланках, на веб-сайте, на каждом раздаточном материале). Пускай истинные функции Церкви находятся в таких местах, где каждый сможет их прочесть и вспомнить. Евреям 2:1 говорит, что мы должны быть очень внимательными к слышанному, чтобы не отпасть. Наша естественная тенденция это отступать от миссии. Мы не склонны становиться большими стратегами в отношении миссии. Человеческое сердце всегда соскальзывает в энтропию, эгоизм и мирское состояние. Поэтому мы должны раскрасить нашу атмосферу в цвета небес, чтобы помочь нашим сердцам изменяться для небес и друг для друга.

Итак, суть всегда заключается в Евангелии и в том, чтобы видеть изменяющиеся сердца и жизни, благодаря тому, что Христос совершил на кресте. Мы должны сделать шаг веры и заявить о том, что мы планируем сделать во имя Его, чтобы увидеть исполнение Его миссии. Это вдохновит Его проявлять Себя, и тогда мы будем знать Божье сердце на сей день и на каждый день.

Так давайте мы обратим свой взор на Иисуса, и всмотримся в Его чудесное лицо. Давайте остановим наш взгляд на Иисусе, и будем любить Его, служить Ему и наслаждаться Его присутствием все больше и больше. Он – Бог. То как Он решит проявлять Себя, зависит только от Него. Нам просто нужно больше жаждать и искать Его!

Неотразимая Церковь

Когда вы пробудете представить себе неотразимую церковь, которую Бог обожает благословлять и может использовать самыми невероятными образами, скажите, что приходит вам на ум? Скорее всего, вам представляется церковь, которая выглядит примерно так:

1) В этой церкви вы возрастаете духовно

Неотразимая церковь исполняет свою цель. Это поместное собрание обеспечивает духовным образованием, которое основано на библейских принципах и помогает вам и вашей семье возрастать в вере. Вы доверяете учению этой церкви. Вы можете выстраивать себя согласно доктринальной точке зрения церкви, без всяких умственных оговорок, и всецело посвящаться ее позиции. Эта церковь также является местом, где вы можете поклоняться Богу совместно с другими людьми. Она предоставляет возможность встречаться с другими последователями Христа и создавать прочные и истинные дружеские отношения.

2) Вы ощущаете сильное чувство миссии

В неотразимой церкви вы видите плоды: постоянное преображение, изменение жизней, исцеление браков и возрастание новых лидеров.

3) Вы стремитесь ходить в эту церковь каждую неделю

Проще говоря, вы с нетерпением ждете возможности стать частью ее работы. Если вы пропускаете хотя бы одну неделю, вы испытываете разочарование, а не облегчение. Вы хотите принимать участие, потому что знаете, что хорошие вещи происходят внутри и вокруг этой неотразимой церкви.

4) Вы хотите инвестировать в эту церковь всерьез и надолго

Находясь в неотразимой церкви, вы не чувствуете принуждения подыскивать себе другую церковь. У вас есть сильное чувство удовлетворения от того что вы прикреплены к этому поместному собранию и являясь его частью вы не хотите уходить.

5) Вы рассказываете другим об этой церкви

Вы чувствуете себя комфортно и всегда стремитесь рассказать об этой неотразимой церкви другим людям, как верующим, так и неверующим. Вы испытываете чувство здравой гордости, находясь в вашей церкви. Вы приглашаете других прийти и не беспокоитесь о том, что произойдет, когда они придут.

6) Вы расслабляетесь в этой церкви, зная, что она является моделью роста, а не совершенства

Вы не ожидаете и не требуете безупречности от этой неотразимой церкви. Ошибки случаются, но люди в вашей церкви признают их и благодаря им учатся и растут. Неотразимая (привлекательная) церковь является образцом благодати и принятия. Люди не обязаны выглядеть или действовать определенным образом, чтобы стать частью этого собрания. Вы с терпением относитесь к людям, а они с терпением относятся к вам, и одним из не оглашенных девизов церкви является «Мы все пройдем вместе!»

7) В этой церкви вам бросают восхитительный вызов

Вы уходите оттуда другими, чем когда вы пришли. Неотразимая церковь воспитывает, мотивирует и дает вам силу каждую неделю, предоставляя новые инструменты для жизни. Вы вдохновляетесь жить по-другому из-за того, что вы услышали. И как те путники, которые упоминаются в Евангелии от Луки 24, уходя вы говорите: «не горело ли наше сердце внутри нас, когда Он разговаривал с нами?»

Описывают ли эти пункты вашу церковь? Если да, тогда это здорово. Эта серия блогов поможет вам утвердить то, что вы уже знаете, а также развить и четко сформулировать правильные критерии для оценки эффективности вашей церкви. Вот тогда вы сможете помочь очертить курс движения на грядущие годы.

Но если вышеуказанные пункты не отображают вашу церковь и если это описание является только церковью вашей мечты, которую вы хотели бы посещать, тогда наклонитесь ко мне поближе, у меня есть для вас секрет: «Ваша церковь МОЖЕТ стать неотразимой!»

Помните список двенадцати характеристик неотразимой церкви, который я предоставил несколько дней назад? Мы будем рассматривать эти пункты один за другим, чтобы нам вместе узнать, как становиться церковью, которой Бог доволен и к которой люди захотят впоследствии присоединиться. Люди всегда будут тянуться к тому месту, где Бог активно движется в среде Своего народа.