Древний Город и Божий Суд

Недавно я перечитал книгу Ионы в Ветхом Завете. Вы знаете, это история о древнем пророке, который восстал против Божьего призыва в своей жизни. И в процессе бегства от Бога он был выброшен за борт и проглочен огромной рыбой. Только не надо впадать в глупость, споря в духе “большая рыба — маленькая рыба”. Я работал в нескольких странах и действительно видел рыб (не китов), достаточно больших, чтобы проглотить человека. Недавно я написал блог по этому поводу (см.: “Проглоченный Огромной Рыбой”).

Давайте рассмотрим историю города Ниневии, тогдашней столицы Ассирийской империи, в который был послан Иона, чтобы предсказать его гибель, если он не покается.

Археология показала, что древняя Ниневия действительно была “великим” городом по своим размерам и масштабам. В столице ассирийцев проживало от 120 000 до почти 600 000 жителей, и, возможно, во времена Ионы это был самый большой мегаполис в мире.

Когда французский археолог Остин Генри Лэйард раскопал город Ниневию, он обнаружил, что центр города имел одну милю в ширину и две с половиной мили в длину. Однако его агломерация простиралась вверх и вниз по течению реки Тигр более чем на 20 миль. Внешний периметр города, включавший другие “пригороды”, составлял более 60 миль в длину. Высота 60-мильной стены вокруг города оценивалась в 100 футов (30 метров). В дополнение к этой стене имелось 1500 башен высотой 200 футов.

Однако, насколько великим был город, настолько же его жители — ассирийцы — были жестокими и нечестивыми. Эти идолопоклонники были особенно злы по отношению к израильтянам. Весь Израиль ненавидел ассирийцев за их жестокое, варварское поведение. Армии ассирийцев часто сдирали кожу с пленников заживо, вырывали языки, выкалывали глаза и уродовали население целых городов, проезжая по людям на колесницах, утыканных железными шипами. Они также сжигали живьем детей и совершали другие зверства, призванные устрашить их противников и заставить их покориться.

Ниневитяне, возможно, были виновны в большой жестокости и несправедливости даже среди своего собственного народа. То, что их царь повелел им “обратиться от злого пути своего и от насилия”, когда они услышали пророческое послание, может означать раскаяние в насильственных преступлениях внутри Ниневии. Об этом говорится в Иона 3:8 “и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих”.

Я подумал о том, как этот большой город покаялся в ответ на пророческое послание, принесенное им одним человеком из народа, который они ненавидели и почти уничтожили. Послание от Бога, в которого они не верили, не признавали и не поклонялись ему как Богу. Это было мощное время, когда Божья благодать и милость двигались к неверующим и призывала их покаяться и обратиться к Нему.

Мое мнение: Мы могли бы использовать подобные пророческие голоса сегодня как в Церкви, так и в народах. Слишком часто пророческие голоса сегодня говорят только то, что мы хотим услышать, а не то, что нам нужно услышать. Слишком часто учителя Слова сегодня учат любезностям и тому, что мы хотим услышать. Библия называет это “учителями, которые льстили бы слуху”.  Кажется, что послание радикального и революционного Евангелия Царства приглушено и его редко можно услышать.

Пример: В настоящее время мы являемся свидетелями войны, развязанной Россией и уничтожающей невинную нацию Украины и ее народ. Где пророческие голоса, говорящие от имени Бога? Где пророки, которые должны и могут донести слово до российских лидеров (и народа) о необходимости покаяния и обращения к Нему? В том же свете, где пророческие голоса для украинского народа, несущие утешение и надежду в очень трудное время? Кажется, что Церковь молчит. Даже в моей стране я не слышу пророческих голосов — или даже голосов христианских лидеров — высказывающихся против того, что сейчас происходит, или дающих точку зрения Бога в разгар очень трудного времени. Как отметили несколько молодых людей, которых я наставляю, проживающих в регионах, где идет война, — Церковь ничего не говорит, сохраняя ложное разделение между религией и политикой. Они не впечатлены. Не впечатляет это и меня.

Настало время для нового поколения пророков, подобных Ионе, подняться и принести Слово Господа в нынешние ситуации во многих неспокойных регионах мира.

Теология или Здравый Смысл, Основанный на Библии

Несколько недель назад появилась новость, которая привлекла мое внимание. И в течение последних нескольких недель я часто думал о ней, обдумывая детали и задаваясь вопросом, как мы достигли этой стадии в “христианской вере” (обратите внимание на кавычки). Позвольте мне кратко изложить суть новости, если вы ее пропустили.

Это произошло в середине февраля этого года… ФЕНИКС — Священник был любим своими прихожанами, но в течение многих лет он неоднократно ошибался в одном слове при совершении ритуалов, что привело к растерянности и беспокойству тысяч католиков в районе Феникса, которые теперь опасаются, что их неправильно крестили.

Под пристальным вниманием находятся крещения, совершенные преподобным Андресом Аранго, который служил в Аризоне в течение 16 лет. По оценкам католических чиновников, тысячи крещений теперь считаются недействительными, потому что он использовал неправильные формулировки, и они говорят, что пострадавшим, возможно, придется креститься заново. Некоторые, возможно, почувствуют обязанность заново пройти другие церковные обряды, включая бракосочетание. Ошибка Аранго заключалась в том, что он говорил: “Мы крестим вас во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”, тогда как предложение следовало начать со слов: “Я крещу вас”. Это различие, согласно постановлению Ватикана в 2020 году, имеет богословское значение, потому что не “мы” конгрегации совершает крещение, а “я” Иисуса Христа, действующего через священника.

Имея две степени магистра в признанных семинариях моей страны, я понимаю связанные с этой ситуацией богословские вопросы. Однако я не могу не спросить: “Неужели Иисуса это действительно волнует?”. Разве важнее не сердца людей, а не какие-то слова формулы, используемой в Церковном ритуале?

Не напоминает ли это слова Иисуса… Матфея 15:6-9 “…вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»”.

Неужели мы думаем, что Иисус отвергнет людей только потому, что священник в священном ритуале (обратите внимание на слово ритуал) использовал слово “мы” вместо “я”? Это тот Иисус, который принимал детей, не принявших крещение, и использовал их как пример того, что такое Царство Божье. Неужели мы думаем, что Иисус отверг бы человека, потому что он не был крещен по правильной формуле? Это тот Иисус, принявший в Свое Царство умирающего рядом с Ним разбойника на кресте, который не был крещен.

Я понимаю теологию. Когда-то я был священником в крупной всемирной деноминации, которая придерживалась той же теологии. Учение гласит, что есть два таинства (церковные ритуалы), необходимые для спасения — Святое Крещение и Вечеря Господня (Месса, Евхаристия). Два внешних ритуала, которые открывают дверь на Небеса, если проведены правильно. Правда?

Неужели это тот Иисус, которого мы видим в Новом Завете? Действительно ли это отражает сердце Бога, пославшего Своего Сына, чтобы “всякий верующий” был спасен? Так ли важно внешнее таинство (или вообще важно) по сравнению с состоянием сердца и призывом к покаянию? Требовал ли Иисус, чтобы люди крестились, чтобы стать частью Церкви, которую Он строил и продолжает строить? Как насчет того, чтобы крестить только истинно верующих, а не маленьких детей? И почему только окропление водой, а не полное погружение, как мы видим в истории ранней Церкви? Так много вещей, о которые можно споткнуться. Так много рукотворных традиций, которые на самом деле не имеют ничего общего с личными отношениями с Иисусом.

Иисус сказал: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” (Матфея 11:28-30).

Перевод Message Version звучит так: “Вы устали? Измучились? Перегорели в религии? Придите ко Мне. Пойдем со Мной, и ты восстановишь свою жизнь. Я покажу тебе, как по-настоящему отдыхать. Иди со мной и работайте со мной — смотрите, как я это делаю. Научись не принужденным ритмам благодати. Я не возложу на тебя ничего тяжелого или непосильного. Общайся со Мной, и ты научишься жить свободно и легко”.

Я был одним из тех, кто устал и перегорел от религии. Поэтому я больше не являюсь священником этой деноминации. Но я возрожденный верующий, который был обличен во грехе, испытал благочестивую скорбь, покаялся и получил прощение (2 Коринфянам 7:8-10). И я знаю из учения Библии (а не из традиций людей), что я — дитя Божье и иду с Иисусом, исполняя Божественное предназначение, возложенное на мою жизнь. Это не имеет ничего общего с крещением или какими-то рукотворными традициями или формулами. Далее в новостях говорится, что теперь люди проходят повторное крещение. В некоторых случаях из-за неправильной формулировки крещения священникам приходится креститься снова, а затем рукополагаться во второй раз, потому что неправильная формула в возрасте 6 дней делает их рукоположение (и призвание от Бога) недействительным. И, конечно же, все, что они делали в качестве священника, также ставится под сомнение. Список вещей, о которые можно споткнуться, увеличивается по мере того, как вы углубляетесь в теологию “Мы” вместо “Я” в формуле крещения.

Разве это не вызывает желание крикнуть: “Найдите себе жизнь!”. Столько беспокойства и чувства вины из-за того, что не имеет абсолютно никакого отношения к тому, находитесь ли вы в Божьей благодати и попадете ли вы на небеса после смерти. Так много религии, контролирующей жизнь людей и насаждающей чувство вины вместо благодати.

Отвратительно.

Стать Дисциплинированным Человеком — Четвертая Часть

Последний шаг к самодисциплине — № 6 …

6> ИДТИ ДО КОНЦА, ДАЖЕ КОГДА БОЛЬНО

Люди обычно не прекращают стремиться к своему будущему, своей мечте, своей судьбе, потому что это вдруг перестало стоить усилий. Они бросают, потому что не готовы платить цену за самодисциплину. Они не готовы следовать ежедневным дисциплинам, необходимым для достижения мечты или цели. Чтобы быть успешным и, следовательно, реализованным, мы должны делать то, что должны, даже когда это причиняет боль.

Самодисциплина — это топливо, которое заставляет вас идти вперед. Готовность держаться, несмотря на проблемы, сила выстоять — это качество того, кто достигает своих целей и пересекает свою личную финишную черту в жизненной гонке.

Тони Роббинс — оратор и писатель — утверждает: “Я верю, что жизнь постоянно проверяет нас на уровень нашей целеустремленности, и самые большие награды в жизни достаются тем, кто демонстрирует бесконечное стремление действовать до тех пор, пока не достигнет цели”.

Суть в том, что вы не можете управлять своей жизнью, если вы не управляете собой. Вы не сможете максимизировать свою способность к достижению, если не повысите свою дисциплину. Жизнь постоянно становится все более занятой и сложной. Иначе и быть не может. Если вы старше, как я, то вы это понимаете. Даже сейчас, когда у меня шестеро взрослых детей, 15 внуков и один правнук, у меня нет времени на все, что я хочу сделать. И если я доживу до ста лет, мне не хватит времени, чтобы осуществить все мои мечты.

У меня не может быть больше часов в сутках. Так что же я могу сделать? Две вещи. Во-первых, я могу сосредоточиться на самодисциплине, чтобы максимально использовать то время, которое у меня есть. Во-вторых, я могу охранять свое время и не позволять другим тратить его впустую. Есть только три вещи, которые вы можете сделать с вашим временем: потратить его впустую, использовать его или инвестировать его. Последнее — это то, к чему вы всегда должны стремиться. Поэтому не позволяйте людям тратить ваше время впустую или просто использовать ваше ограниченное время под названием жизнь.

Чтобы повысить свою дисциплину, не обязательно быть богатым. Вам не нужно быть гением. Вам не нужно быть выходцем из великой семьи. Вам не нужен необыкновенный талант. Вам просто нужно сосредоточиться и идти до конца.

Вам нужна самодисциплина.

Итак, вкратце…

1> Знайте, что важно (расставляйте приоритеты)

2> Избавьтесь от оправданий

3> Действуйте до того, как вам захочется это сделать

А> Подумайте о последствиях бездействия

Б> Сосредоточьтесь на том, чтобы сделать правильный поступок только сегодня

В> Сделайте себя подотчетным кому-то другому в вашей слабой области

4> Не позволяйте отвлекающим факторам отвлекать вас

5> Помните о времени

А> Установите предварительные ожидания

Б> Установите внешние сроки

6> Доводите начатое до конца, даже если это причиняет боль.

Стать Дисциплинированным Человеком – Третья Часть

Это третья часть из серии блогов о том, как стать более дисциплинированным в своей жизни и служении…

5> ОСОЗНАВАЙТЕ ВРЕМЯ

Я никогда не знал дисциплинированного человека, которому не хватало бы осознания времени. Успешные люди осознают время; они знают, как они тратят то время, которое у них есть, и понимают, что каждая минута имеет значение.

“Если вы осознаете важность времени, у вас появится другая концепция времени, ценности времени и того, как вы должны контролировать использование своего времени и времени других людей, чтобы иметь разумные шансы достичь своих целей и полностью раскрыть свой потенциал. Вы получите новое понимание того, как вы используете или злоупотребляете своё время, инвестируете или растрачиваете, организуете и контролируете или пускаете на самотек”.

(цитата из моих документов — автор уже не известен)

Итак, самодисциплинированный человек всегда осознает время и то, что он должен делать, чтобы максимизировать свои усилия. С возрастом я все больше понимаю, что время ускользает от меня, мои дни сочтены, и мое время ограничено. Я думаю, что с возрастом мы все больше осознаем это. Хотя это осознание есть независимо от того, семнадцать вам лет или около семидесяти, как мне.

Если вы хотите максимально использовать свое время, я рекомендую вам сделать две вещи, которые я делаю постоянно (научился у бывшего наставника)….

А> Установите предварительные ожидания

Вы когда-нибудь замечали, что выполнение задач часто заполняет все время, которое мы на это выделяем? Если вам нужно написать статью и вы даете себе на это неделю, то на написание уйдет неделя.  Если вы даете себе день, на это уходит день. Если вы говорите себе: “Я должен сделать это за два часа”, то на это уйдут все два часа. То же самое происходит и на встречах — если вы заранее не определитесь с ожиданиями.

Когда я встречаюсь с людьми, я всегда говорю им о времени, в течение которого мы будем вместе. Я также упоминаю, что если они собираются опоздать, то должны сообщить мне об этом. И я жду всего десять минут, а затем, если их нет на месте, ухожу и не бронирую время на повторную встречу. Если они не ценят мое время настолько, чтобы прийти вовремя, я — ценю. Если я назначаю встречу, я говорю, чего бы я хотел достичь за время нашего общения. Если они попросили о встрече, я спрашиваю, чего они хотят достичь, и устанавливаю соответствующие временные рамки. Это помогает им и мне быть внимательными ко времени, заставляет нас определять приоритеты и позволяет выполнить то, что необходимо, за отведенное время. Мы проводим время вместе, зная повестку дня и временные рамки, в которые все это должно уложиться.

Когда вы практикуете дисциплинированное использование времени, у вас есть преимущество. Начните заранее устанавливать ожидания для себя и других. Как только вы сделаете это регулярной практикой, вы сможете начать сокращать отведенное вам время и продолжать сокращать его, пока не поймете, насколько эффективно действительно можете распоряжаться своим временем. Тогда вы будете знать, как быстро вы можете выполнять дела и устанавливать агрессивные, но реалистичные временные рамки для встреч и задач.

Б> Установите внешние сроки

Очень многое из того, что мы делаем в жизни, не имеет сроков. В результате многие вещи откладываются и плавают в списках дел изо дня в день. Вот почему я устанавливаю для себя постоянные сроки почти для всего, что я хочу сделать. Эти видимые сроки создают для меня осознание времени.

По воскресеньям я смотрю на расписание событий, встреч и возможностей служения на предстоящую неделю. Я смотрю на то, что нужно сделать. Затем я планирую все, что нужно сделать, на те дни, которые у меня есть в запасе (неделя за вычетом субботы, семейного времени и личного времени, необходимого на неделю). Я убеждаюсь, что всему есть место, но каждый день не слишком перегружен и есть окна на случай, если дела затянутся, встречи затянутся или возникнут непредвиденные обстоятельства.

И последнее, что я делаю каждый вечер, — составляю список дел, встреч и людей, которых я запланировал на следующий день. При необходимости я корректирую расписание. Затем это становится моим расписанием на следующий день. Работа над сроками и календарем заставляет меня умственно шевелиться и помогает избежать пустой траты времени на непродуктивную работу (отсеиваемую на этапе составления расписания) или неоправданно долгого выполнения необходимых дел.

Помните: дисциплина — это как мышца. Чем больше мы ее тренируем, тем лучше мы ее развиваем.

Помните: Каждый миг, проведенный в стране грез, — это миг, потерянный в работе над мечтой.

Ожидания и сроки — отличные друзья для любого дисциплинированного человека. Попробуйте использовать их. Я уверен, что вы будете поражены тем, как они повышают вашу дисциплинированность и эффективность использования времени.

Стать Дисциплинированным Человеком – Вторая Часть

Большинство людей от природы не отличаются дисциплинированностью в различных аспектах своей жизни — дома, на работе или даже в игре. Однако дисциплинированность — это то, чему мы можем научиться. В прошлый раз мы рассмотрели два аспекта формирования ежедневной дисциплины в нашей жизни:

1> Понять, что важно в вашей жизни

2> Избавиться от оправданий, которые мы все придумываем, чтобы не быть дисциплинированными

3> ПРЕДПРИНИМАТЬ ДЕЙСТВИЯ ДО ТОГО, КАК ВАМ ЗАХОЧЕТСЯ.

Наша культура не помогает нам в этом. Наблюдение за тем, как живут другие, не побуждает нас действовать, несмотря на то, что нам этого не хочется. Мы снова и снова слышим, что мы должны делать то, что нам хочется. Но что, если нам не хочется что-то делать? Стоит ли ждать вдохновения? Если речь идет о писательстве, то каждый опытный писатель скажет вам, что нужно писать, когда не хочется. Иначе вы никогда ничего не добьетесь. Это было очень верно в моей жизни. Поэтому каждый день я сажусь перед экраном компьютера и пишу, независимо от того, как я себя чувствую.

У каждого человека есть слабая область, которую особенно трудно дисциплинировать. Что же нужно сделать, чтобы повысить дисциплину в этой области и в своей жизни в целом?

А> ПОДУМАЙТЕ О ПОСЛЕДСТВИЯХ БЕЗДЕЙСТВИЯ

Если вы не принимаете правильные решения и не делаете правильный выбор, и не действуете в соответствии с ними, то у этого будут последствия. Мы должны понять эту истину и ежедневно напоминать себе о ней.

Б> СОСРЕДОТОЧЬТЕСЬ НА ТОМ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ПОСТУПОК ТОЛЬКО СЕГОДНЯ

Если вы будете думать о необходиомости делать неприятные вам вещи до конца жизни, это, скорее всего, отобьет у вас всякую охоту. Поэтому просто сосредоточьтесь на сегодняшнем дне. Один день за один раз (хороший лозунг Анонимных Алкоголиков) помогает мне на протяжении последних 40 с лишним лет. Я могу справиться с “сегодня”. Поэтому я живу одним днем за раз.

В> СДЕЛАЙТЕ СЕБЯ ПОДОТЧЕТНЫМ КОМУ-ТО ДРУГОМУ В ВАШЕЙ СЛАБОЙ ОБЛАСТИ

Мало что может быть более эффективным в области самодисциплины, чем подотчетность. Почему? Потому что нам всем нужна помощь справляться с нашими слабостями! Вам нужно отвечать перед кем-то, кроме себя. Когда вы отвечаете только перед собой, вы не достигаете таких результатов, как когда кто-то другой рассчитывает на вас.

Итак, мой вопрос: какие у вас есть системы, которые побуждают вас предпринимать правильные действия, когда вам этого не хочется? Кого вы привлекли к подотчетности? Независимо от того, насколько вы самодисциплинированны, вам будет выгодно воспользоваться способами помощи начать действовать тогда, когда это важно.

4> НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ СЕБЕ ОТВЛЕКАТЬСЯ НА ПОСТОРОННИЕ ВЕЩИ

Люди, которые добиваются в жизни того, что приносит пользу и влияет на других, тщательно следят за тем, на чем они сосредоточены, и, соответственно, за тем, чему они позволяют или не позволяют себя отвлекать от главной цели. Другими словами, знайте свои приоритеты и придерживайтесь их. Для этого может потребоваться освоить некоторые базовые навыки управления временем. Это потребует от вас установления границ и понимания того, чему вы должны и можете сказать “да”, а чему должны сказать “нет”.

Каждую неделю (и, как следствие, каждый день) у меня есть цели, которые я хочу (часто мне необходимо) достичь и выполнить в течение этого конкретного дня. Это означает, что я должен быть достаточно дисциплинированным чтобы не вовлекаться во множество вещей, — ряд вещей, которым я просто должен сказать “нет”; вещей, которые отвлекают мое внимание от того, что действительно должно быть достигнуто.

Например:

  • Я почти ежедневно получаю просьбы пророчествовать над людьми, являющимися моими “друзьями” на Facebook или которые связываются через веб-сайт моего служения. Ответ всегда отрицательный!

  • Я не отвечаю на телефонные звонки, когда звонят. Я оставляю их на автоответчике, а затем в конце рабочего дня прослушиваю свои сообщения и отвечаю на те, которые требуют моего внимания.

  • Я не слушаю и не просматриваю сообщения, которые приходят на различные приложения для сообщений. Они могут подождать, потому что то, что я решил сделать сегодня, важнее того, что может быть в этих сообщениях. Чаще всего они просто отвлекают.

  • Я пробегаюсь по всем сообщениям семьи и служения один раз в течение двух часов по утрам в понедельник, когда в мессенджерах меньше всего народу.

  • Я планирую ежедневное время для чтения и исследований, которое не подлежит обсуждению и не может быть заменено ничем другим, каким бы важным оно ни было.

Стивен Кови назвал это “делать первое в первую очередь”. Это также можно назвать принципом вытеснения. Он звучит следующим образом:

Если вы тратите все свое время на высокопродуктивные задачи, то к концу дня вы “вытесните” все непродуктивные занятия, которые могли бы отвлечь вас от настоящей работы. С другой стороны, если вы тратите свое время на малопродуктивные занятия, эти малопродуктивные занятия вытеснят время, необходимое для выполнения задач, которые могут изменить вашу жизнь. И ключом к такому отношению к управлению временем и личными делами всегда является самодисциплина”.

Спросите себя: “Что я вытесняю из своей жизни сейчас?”. Занимаетесь ли вы чем-то неважным или комфортным в ущерб главному? Надеюсь, что нет, потому что если это так, то у вас будут проблемы. Вы не тратите свою энергию на то, что действительно важно,

Поэтому задавайте себе этот вопрос ежедневно как напоминание о том, что нужно подпитывать свое внимание и уменьшать отвлекающие факторы: Что я вытесняю сегодня? Когда вы каждый день будете думать и делать то, что приносит высокую отдачу, у вас не останется времени на то, что приносит низкую отдачу. И это будет продвигать вас дальше в жизни для исполнения в ней Божьего плана.

Стать Дисциплинированным Человеком — Первая Часть

Слишком многие люди воспринимают жизнь как зал ожидания. Люди сидят и ждут, когда назовут их имя. Но прогресс в жизни — движение вперед к зрелости и эффективности в том, что мы делаем и чего достигаем, — не приходит сам. Мы не достигнем великих свершений случайно. Никогда не забывайте, как учил меня один из моих наставников: “Все стоящее — на вершине горы”. Достижение желаемого в жизни требует времени, усилий, последовательности, энергии и посвященности. Слово, обозначающее все это, — “самодисциплина”.

Самодисциплина — это то, что позволяет нам расти, взрослеть, развиваться, приобретать новые навыки, оттачивать наши нынешние способности и таланты, достигать успехов, влиять на окружающих. Если вы в моем возрасте, то самодисциплина все еще необходима вам, поскольку вы работаете над тем, чтобы оставить после себя наследие, когда придет время отправиться домой и встретиться с Учителем, Иисусом. Самодисциплина — это то, что делает эти вещи возможными и ставит успех в пределах досягаемости — какими бы ни были ваши цели и как бы вы ни определяли успех.

Вот хорошая новость. Самодисциплину можно развить. Вам не нужно обладать ей с рождения. На самом деле мало у кого самодисциплина развита с детства. Это выбор, который вы делаете и продолжаете делать. Итак, давайте потратим несколько минут и взглянем на то, как развить самодисциплину…

1> ЗНАЙТЕ, ЧТО ВАЖНО

Если у вас проблемы с самодисциплиной, возможно, вы не продумали, что для вас важнее всего. Вы не нашли времени, чтобы разобраться в том, что действительно важно для вас как для личности. Как только вы скажете “да” тому, что действительно важно для вас, вам будет очень легко сказать “нет” неважному. Таким образом, вы сможете оставаться сосредоточенным и самодисциплинированным.

Большинство людей (по статистике, до 97% взрослых) пытаются прожить свою жизнь без четких, конкретных, сформулированных целей. Это все равно, что отправиться в путешествие по незнакомой стране без дорожной карты. Если вы хотите достичь чего-то стоящего, необходимо определить, куда вы направляетесь. Это значит знать, что важно в вашей жизни в данный момент, а затем сосредоточиться на том, что поможет вам этого достичь.

Знаете ли вы, что для вас важно? Если вы не продумали и не записали это, то вполне вероятно, что недостаток самодисциплины, который вы испытываете, связан именно с этим. Самый лучший способ повысить свою дисциплинированность — это понять, что важно на данном этапе вашей жизни, и стремиться к этому всем сердцем.

2> ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ ОПРАВДАНИЙ

Если дисциплина – это дорога, которая ведет нас туда, куда мы хотим попасть в жизни, то оправдания — это съезды с этой дороги. А съездов много. За последние пятьдесят лет служения я лично сворачивал на многие из них. Взгляните на этот неполный список отговорок и посмотрите, может быть, вы когда-нибудь использовали некоторые из них:

  • Я начну после нового года

  • Я не хочу делать это один

  • Мой супруг не хочет делать это вместе со мной

  • Я сделаю это, когда окончу школу

  • Я сделаю это после того, как дети уйдут из школы

  • Я сделаю это после того, как дети вернутся в школу

  • Я займусь этим, когда у меня будет больше энергии

  • Я начну это делать, когда улучшится погода!

  • Я сделаю это, когда буду не так занят

  • Я сделаю это после своего дня рождения

  • Я сделаю это завтра

  • Я сделаю это, когда выйду на пенсию

  • Я слишком тяжелый — я займусь этим после того, как похудею.

  • Я слишком стар (Вы планируете стать моложе?)

  • Я слишком неопытен

  • Я слишком боюсь

  • Я слишком устал

  • Я не знаю, как начать

Как понять, что что-то является оправданием? Спросите себя: “Это помешало бы мне делать то, что я люблю делать?”. Если нет, то это отговорка. Избавьтесь от нее.

Подробнее в следующий раз…

Небеса На Земле – Третья Часть

Если вам нужен странный стих о том, что произойдет в конце времен, прочитайте Исаия 11:9: “Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море”.

Слово “ведение”, использованное здесь, — это еврейское слово, которое может означать “интимное”. Это не знание математики или науки; это интимное знание. Если вы женаты, вы знаете своего супруга\супругу.

В этом стихе также говорится, что в конце времен, когда все будет полностью восстановлено, Божий авторитет, слава и знание наполнят землю, как воды наполняют море.

Сначала стих звучит мило и поэтично, но если задуматься, то он звучит странно.

Как вода наполняет море? Вода не просто наполняет его; вода и есть море. Они настолько переплетены, что по сути являются одним и тем же, потому что море — это разновидность воды.

Бог хочет сказать, что когда Он, наконец, достигнет Своей цели и будет обитать со Своим народом в полноценной близости, а грех, смерть и все зло исчезнут, Его слава и красота так глубоко наполнят землю и наши жизни, что их уже никогда нельзя будет разделить. Подобно воде и морю, Его слава и земля соединятся в браке и никогда больше не будут разделены.

Это та траектория, по которой движется ваша жизнь?

Самое замечательное в Библии то, что мы можем прочитать ее окончание. И каждый раз, когда я это делаю, мне приходится спрашивать себя, идет ли моя жизнь в этом направлении? К более тесной близости с Богом? К красоте? К тому, чтобы Он полнее обитал во мне? Позволяю ли я Ему поселиться в моей жизни во всем? Он спускается и становится уязвимым; отвечаю ли я Ему взаимностью и танцую ли с Ним в музыке вечности?

Самое невероятное в этом то, что, как только вы вступаете в эту жизнь, она никогда не заканчивается. Как только мы начинаем следовать за Иисусом, каждый день нашей жизни направлен на то, чтобы мы становились все ближе и ближе к нашему Создателю. Этого нельзя достигнуть, дойти до финишной черты.

Каждый день — это битва, и некоторые дни лучше, чем другие, но все дело в том, чтобы решиться направить свою жизнь в каждом мгновении на этот путь. Что вы можете сделать, чтобы поставить себя на правильный путь? Какую маленькую вещь вы можете сделать сегодня, чтобы направить себя в эту сторону?

 В конце концов, вы уже знаете, чем все закончится.

Небеса На Земле – Вторая Часть

Евангелие от Иоанна, в то время как еврейский народ все еще ожидает возвращения славы Яхве в Его храм, начинается со слов: “В начале…”.

Любой правоверный иудей сразу бы распознал это вступление книги как то же самое вступление к Бытию — книге о начале и творении, когда Бог запечатал землю Своим присутствием. Иоанн обращается к языку Бытия, чтобы подготовить своих читателей к новой истории о другом начале, или новом начале.

Пропустив несколько стихов дальше, мы видим один из самых известных рождественских стихов. В начале было “Слово”, говорит Иоанн. И это Слово было у Бога, и было Бог. Как верующий человек вы, вероятно, хотя бы раз цитировали Иоанна 1:14…

“И Слово стало плотью и обитало с нами”.

Но греческое слово, переведенное как “обитало” в этом стихе, — eskenosen, что может буквально означать “поставить палатку”.

Иоанн громко и ясно говорит, что Иисус Сам ставит Свой шатер (то есть Свою святую скинию) среди нас. Его тело теперь является местом, где Небо и земля сливаются воедино. Храмовая система достигла своего исполнения и всегда была указателем в сторону великого храма Иисуса. Слава Божья вернулась в Его храм, и она выглядит как еврейский раввин в Иудее. Как это странно!

Итак, всего в нескольких стихах Иоанн намеренно говорит о том, что вызывает сильное эхо. Иисус — это новое бытие, начало нового творения; и Сам Бог ставит Свой шатер в нем — чтобы быть со Своим народом.

Что, если мы поверим в это?

Когда я рос, я верил, что Иисус очень далеко. Что Он стоит на небесах со скрещенными руками и ждет, пока я все сделаю правильно. А если Он и проявлял ко мне милость, то я представлял, как Он закатывает глаза и говорит: “Ах, опять та же самая ошибка в сто тысячный раз”.

Но слова Иоанна говорят об обратном. Бог действительно хочет жить со мной. Он действительно хочет поставить Свой шатер в моей жизни. И когда я постоянно падаю, Он говорит: “Эй, я здесь на долгосрочную перспективу”. Он — Бог с нами, Эммануил.

В Евангелиях мы видим Иисуса как ходячий храм. Бог во плоти. Место обитания Бога, которое теперь ходит среди нас. Но многие из иудеев упустили Его. Они хотели власти больше, чем любви, справедливости и милосердия.

Фактически, они зашли так далеко, что убили Его. Они возвели Бога на крест. Мы возвели Бога на крест.

Можно подумать, что терпение Бога подошло к концу и Он избавится от всех нас. Можете ли вы увидеть всю боль и горе с точки зрения Бога? Просто подумайте о друге или брате или сестре, которые принимают неправильные решения и делают неправильный выбор, и как это буквально ранит вас. А теперь умножьте это на миллиарды, на тысячи лет, и это та боль, которую мы причинили Богу. Он мог бы оставаться в стороне на возвышении, но Он знает, что любовь невозможна без уязвимости.

Поэтому вместо того, чтобы стереть нас с лица земли после сотен лет бунтарства, Он воскрешает Себя из могилы, а затем посылает Свой Дух, чтобы поселиться в нас! Невозможно быть более уязвимым. Мы можем огорчить самого Духа Божьего, потому что теперь мы — Его обитель, Его храм.

Бог постоянно делает еще один шаг к нам, и каждый раз Он открывает Себя все менее осторожно. Он хочет сделать Себя известным, и для этого Он делает Себя уязвимым.

Другие боги кажутся высокими, могущественными и неприкасаемыми; они ждут, что мы сделаем первый шаг, станем инициаторами, умиротворим их.

Но, при этом, Иисус говорит: “Нет. Я пойду первым. Я склонюсь. Я рискну пострадать. Я спущусь к тебе”.

И Он неустанно преследует и догоняет. Он показывает, что рано или поздно любовь завоюет человеческое сердце. Можем ли мы положиться на Него?

Бог в храме, Бог в Иисусе, а теперь Бог в нас. И Писание продолжает эту тему вплоть до Откровения 21, где говорится, что нам не нужен храм, потому что Бог — место нашего обитания.

Заключение в следующий раз…

Небеса На Земле — Первая Часть

В книге Исход (вторая книга Библии) Бог говорит нам “буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом” (Исход 29:45). Тысячелетия спустя Иоанн, автор Откровения, говорит нам: “И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их” (Откровение 21:3). Это основная тема всего Писания (Исход 25:8; Левит 26:12; Захария 2:10; 2-е Коринфянам 6:16; Откровение 21:3).

Итак, одна из главных тем Писания — от самого начала до самого конца — заключается не в том, чтобы “спасти людей”, а в том, чтобы Бог жил здесь, внизу, со Своим народом. Мы так озабочены тем, чтобы подняться на небеса, но Бог озабочен тем, чтобы спустить небеса на землю. В Откровении,22 главе, даже говорится, что новые небеса и новая земля не будут нуждаться в храме, потому что Бог будет нашим местом обитания (вспомните Бытие!). Мы так усердно трудимся, чтобы выбраться из этого места, в то время как Бог усердно трудится, чтобы воссоздать его и спуститься сюда.

Поскольку цель Бога — обитать, Он дал инструкции по строительству скинии (считайте переносным храмом), когда вывел израильтян из Египта. Бог хотел быть посреди израильтян. Они двигались, поэтому Он должен был двигаться вместе с ними.

Следующей остановкой на этом пути было Божье предписание, данное царям Давиду и Соломону построить для Него постоянное место обитания (1 Царств 6:1; 1 Паралипоменон 22).

Храм, построенный Соломоном, с Божьей славой в Святая Святых, стал олицетворять национальную и личную идентичность израильтян. Он был центром всего: Иерусалим был буквально выстроен вокруг него, а народ организовывал свою жизнь в соответствии с его ежегодными праздниками. Но Израиль начал поклоняться другим богам. Возможно, это произошло потому, что они устали от частых поездок в Иерусалим, а может быть, им просто захотелось ощутить контроль над собственной жизнью. После грехопадения в 3 главе книги Бытие, поклоняться ложным богам было почти естественнее, чем настоящему Богу.

Израильтянам нравились боги, которых можно было контролировать, а Бог-Творец таким не был. Они начали насмехаться над храмовой системой. Они хотели искать других богов в их окружении, когда истинный Бог Яхве был прямо посреди них. В какой-то момент некоторые даже начали следовать богу Молеху, который призывал приносить в жертву детей.

В качестве наказания и, возможно, как знак, чтобы пробудить их, Бог отправил руководителей Иерусалима в изгнание в Вавилон. Они были порабощены людьми, которые поклонялись Мардуку. Было видно, как само присутствие Божье покинуло храм прямо перед этим наказанием. А затем храм был разрушен (Иеремия 52).

Можете ли вы представить, каково это было? Что бы вы почувствовали, если бы ваш дом, город или поселок, в котором вы живете, был полностью разрушен? Примерно так вы можете представить себе, что чувствовали израильтяне, когда храмовый комплекс был разрушен вавилонским императором Навуходоносором. Они поют,

Псалом 137:1-3 “При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья: «пропойте нам из песней Сионских».

Их разбили.

Через поколение, после того как Вавилония была свергнута Персией, некоторым евреям разрешают вернуться в Иерусалим и начать восстанавливать храм. Но ясно, что Бога там больше нет. “Слава Шхина”, как ее называют, похоже, никогда не вернется.

С этого момента и до последнего предложения Ветхого Завета израильтяне остаются в недоумении, когда же Бог вернется, чтобы обитать с ними. Он обещал, что вернется и будет со Своим народом. Само Его присутствие будет посреди них.

Можете ли вы представить себе сотни лет тоски, боли и молитв о том, чтобы это произошло? С каждым годом ожидание того, что Бог совершит новое, большое, грандиозное событие, все возрастало.

И вот это случилось. Только не так, как они ожидали.

Больше в следующий раз…

Выбор За Вами!

В Эдемском саду Бог создал этот прекрасный и удивительный мир и поместил туда людей, несущих образ (Адама и Еву), чтобы они заботились о нем, творили в нем и отражали Его в нем. Он дает им один закон: не ешьте от Древа Познания Добра и Зла.

Как следует из названия, когда пара съест с этого дерева, они узнают разницу между добром и злом. Это подразумевает, что до того, как они его съедят, они не отличают добро от зла. Итак, как люди, живущие в этом мире, которым поручена определенная работа, откуда им знать, что делать? Единственное возможное объяснение — это полная зависимость от Бога, их Творца. Единственный способ для них избежать зла, которое они не узнают, — это полностью положиться на Бога, на Его слова. Таким образом, вкушая от дерева, они фактически говорят “нет” зависимости от Бога и близости с Ним.

Ты нам не нужен; мы не хотим Тебя; мы можем сделать это сами, без Тебя.

На Западе это звучит не очень оскорбительно; вся наша культура построена на автономии и менталитете “вытянуть себя за волосы из болота”. Но в конце концов мы должны признать, что в нас есть что-то, что говорит нам, что мы не созданы для того, чтобы проживать эту жизнь в одиночку, и что такая независимость ведет к истощению.

Повеление не есть от дерева в саду не было каким-то произвольным правилом. Можно подумать, что это было самое странное повеление, как будто Бог искушает нас на грех. Типа, Боже, если Ты не хочешь, чтобы мы ели с дерева, зачем тогда его там поставил?

Но это дерево не было искушением к греху; это было приглашение к близости. Христианство — это Бог, дающий людям выбор: жить с Ним или без Него. Мы можем полагаться на Него в том, что правильно и неправильно, поскольку мы не знаем истины, или мы можем “вкушать плод” и иметь свои собственные стандарты, пути и дороги. Один выбор ведет к жизни, а другой — к гибели.

И вот в Бытие 3:4-5 Ева и Адам верят словам змея: “нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло”, и будете претендовать на престол. Мгновенно они познают добро и зло. Что-то трескается. Что-то ломается. Плод обещал то, чего не смог выполнить, и мираж исчезает. В тексте сказано: “И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги”. Обнажены. Непокрыты. Пристыжены. Виновны. Под открытым небом.

Далее говорится: “и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая”. Итак, первородный грех, грех, стоящий за каждым грехом, — это слова: “Я хочу быть как Бог. Я хочу знать, что такое добро и зло. Я хочу быть полностью самостоятельным. Я хочу сидеть на Его троне”.

Грех в меньшей степени определяется как курение травки и кража денег у своего босса, а в большей — как “я лучше знаю”. И всякий раз, когда мы говорим, что знаем, что правильно, а что нет, мы становимся собственным судьей и богом, и это может вылиться во всевозможное поведение, далеко не лучшее для нас самих или человеческого процветания.

Позвольте мне пояснить, что проблема вовсе не в знании добра и зла. Вопрос в том, где мы узнаем, что правильно и неправильно. Опираемся ли мы на Бога в том, что правильно и неправильно, или же мы опираемся на самих себя? Одно создает жизнь, другое — смерть.

Выбор за вами!