Смелые Молитвы

Каждый раз, когда я читаю книгу Деяний и историю ранней Церкви, записанную там, я поражаюсь смелости верующих. Они жили смело, молились смело, проповедовали и делились смело.

 

Петр и Иоанн проповедовали, учили и исцеляли, все во имя Иисуса, и видели невероятные результаты. Петр смело проповедовал, назвав группу людей испорченным поколением, а затем сказал им покаяться и креститься во имя Иисуса. И чудесным образом три тысячи человек родились в Божьей семье. Затем Петр и Иоанн отправились в путь и у ворот, которые назывались Красными за пределами Иерусалимского храма, наткнулись на парня, который был хромым всю свою жизнь. И они смело сказали: “Встань и ходи.” И он это сделал.

 

Еврейские религиозные лидеры в совете под названием Синедрион были встревожены, потому что эти ребята были вне рамок системы религиозных заслуг, которую они контролировали. Поэтому они арестовали Петра и Иоанна, предали их суду и спросили: “какою силою или каким именем вы сделали это?” Петр и Иоанн ответили настолько смело, насколько это возможно: “да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.”

 

Религиозные лидеры хотели бы держать их в тюрьме или, возможно, даже убить за то, что они делали. Но поскольку хромой был исцелен, они не могли рисковать публичным бунтом, так как многие видели чудо. Вопреки их желанию, они должны были освободить Петра и Иоанна.

 

Именно здесь мы находим тему смелых молитв. “Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них…ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое… И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением” (Деяния 4: 23-24, 29, 31).

 

Если бы они были боязливы, Петр и Иоанн могли бы вернуться к братьям и сказать: “Фух, это было близко! Они угрожали нам, поэтому мы никогда больше не можем проповедовать во имя Иисуса.” Но нет, вместо этого их реакция была похожа на высокооктановое старомодное служение пробуждения.

 

“Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали”.- Ух ты, мне нравится этот ответ! Есть что-то невероятно сильное, когда верующие собираются вместе, особенно перед лицом невзгод, и поднимают свои сердца в молитве к Богу. Подвергаясь чрезвычайным гонениям, они собрались вместе, как один голос, и смело молились своему Отцу.

 

Они начинают с обращения к Нему как к Владыке, давая понять, что осознают Его власть и власть не только над ними, но и над Синедрионом, городом, всем миром и за его пределами. Не то чтобы Бог нуждался в них, чтобы напомнить Ему, что Он главный. Нет, эти верующие ставили себя в правильное положение поклонения святому Богу. Это почти как если бы они напоминали себе: “Боже, Ты превыше всего.”

 

Затем они молятся одной из самых смелых просьб, когда-либо произносимых: мы будем молиться о смелости. Мы будем просить Бога сделать нас смелее. В своей молитве они ссылаются на угрозы, и мы не знаем, о каких конкретно угрозах они говорили. Мы можем только предположить, что это были угрозы быть избитыми, посаженным в тюрьму и убитым. Но вместо того, чтобы молиться о защите и безопасности и спасении от своих преследователей, они молились: “Господи, дай рабам Твоим говорить слово Твое с великим дерзновением.”

 

Теперь, если я смотрю на это как объективный наблюдатель, я, вероятно, думаю: “разве не смелость привела вас к аресту в первый раз?” Я имею в виду, насколько смелее вы можете быть? Если бы это зависело от меня, я бы посоветовал им затаиться со всей этой историей с Иисусом на некоторое время. Пусть все остынет, а затем потихоньку посмотрите, кто дружелюбен, а кто нет.

 

Хорошо, что это не зависело от меня.

 

Позвольте мне спросить вас: Вы когда-нибудь молились Богу, чтобы Он сделал вас смелее? Для большинства из нас, в том числе и для меня, это радикальная, сосредоточенная на другом молитва. Смелость обычно не помогает мне и не облегчает мою жизнь. Это, как правило, только требует от меня больше, чем я могу предоставить. Смелость – это благо для кого-то другого, чтобы помочь ему познать любовь Божью через Иисуса Христа. Возможно очень тревожно молиться о смелости, когда мы привыкли молиться в основном эгоцентричными, сосредоточенными на себе молитвами. И все же, если мы живем нашей истинной личностью во Христе, мы должны думать о других и молиться о смелости поделиться с ними Евангелием Царства.

 

Смелая молитва автоматически приведет вас к смелой жизни. И Бог желает, чтобы мы жили всю жизнь смело, в ожидании и предвкушении того, что Он собирается сделать, потому что мы молились смело и с великой верой.

Твои молитвы Показывают Нам Твоего Бога

Мартин Лютер Кинг-младший сказал: “Быть христианином без молитвы не более возможно, чем быть живым без дыхания.”

 

И нам нужно взглянуть на наши молитвы, так как нет лучшего зеркала для вашей теологии, чем содержание ваших молитв. То, о чем вы молитесь, отражает то, в какого Бога вы верите. То, о чем вы молитесь, или то, о чем вы не молитесь, отражает то, каков характер Бога, в которого вы верите, Еего характер и Его отношение к нам, его детям. Это как если бы слова, которые мы используем в наших молитвах, были подобны кусочкам зеркального стекла, каждый из которых отражает наши убеждения о том, к кому мы обращаемся.

 

Например, если вы вообще не молитесь, вы, скорее всего, не верите в Бога или не верите, что Он отвечает на молитву. Если вы все время молитесь очень маленькими молитвами, вы, вероятно, не верите в Бога, который отвечает на большие молитвы. Если почти все ваши молитвы направлены на вас самих и ваше собственное благополучие:“благослови меня, помоги мне, утешь меня, будь со мной”, — то это отражает вашу веру в то, что Бог существует, чтобы служить вам. Люди, придерживающиеся этой веры, признают они это или нет, часто приходят в ярость и недовольство, если Бог не дает им того, о чем они просили.

 

Специфический язык, который мы используем, когда молимся, многое говорит о нашей вере в Бога. Например, когда кто-то сталкивается с трудной ситуацией, и они исчерпывают все возможности решить проблему самостоятельно, они говорят: “Ну, теперь все, что осталось – это молиться!” Если молитва для вас – это последнее средство, это отражает то, как вы верите в Бога.

 

Разве вам сразу не представляется Бог на небесах, говорящий: “То-есть теперь вы решили помолиться? Ты хочешь сказать, что все зависит от Меня? Нет, ну Я не пытаюсь давить! Большое спасибо, что подождал до последней минуты, как будто у меня нет триллиона других молитв, на которые нужно ответить до завтрака.” Я не пытаюсь быть непочтительным, я только пытаюсь проиллюстрировать, что то, что вы говорите, когда молитесь, ясно отражает то, в какого Бога вы верите.

 

Найдите минутку прямо сейчас и вспомните, о чем вы молились на прошлой неделе. Если ваша первая мысль: “Эм, я не уверен, что я действительно молился о чем-то на прошлой неделе”, то я думаю, что это говорит само за себя. Если вы действительно не можете вспомнить, о чем вы молились, что это говорит о вашей вере в Бога? Неужели Его так же легко забыть?

 

Может быть, ваш ответ: “Да, я молился на прошлой неделе. Я молился об этом, а потом об этом, а потом еще о том и еще об этом.” Когда вы обдумаете, о чем и о ком вы молились на прошлой неделе, я призываю вас записать по крайней мере три или четыре ваши просьбы. Теперь, когда вы просматриваете свой молитвенный список, задайте себе такой вопрос: если бы Бог ответил “Да” на все ваши молитвы на прошлой неделе, если бы Он просто чудесным образом даровал все, о чем вы молились, что бы изменилось  в современном мире?

 

Подумайте об этом. Если бы Бог ответил на все, о чем вы молились на прошлой неделе, что изменилось бы сегодня в мире? Весьма вероятно, что если вы молились, как большинство людей в нашей культуре, то единственное, что изменилось бы – ваше непосредственное окружение.

 

Независимо от того, о чем мы молились на прошлой неделе, я убежден, что если мы действительно хотим сделать большую перемену в этой жизни, мы должны научиться молиться очень смелыми и большими молитвами. Молитвы, которые более адекватно покажут, кто такой Бог на самом деле и во что мы о Нем верим. Запомните главное о чем я хочу сказать: “То, о чем вы молитесь, отражает то, в какого Бога вы верите.” Нет лучшего зеркала для чьей-то теологии, чем содержание их молитв.

Культивируйте Ценность Благодарности – Третья Часть

Так же как и апостолу Павлу, мне тоже нужно было научиться благодарности во всем. Честно говоря, я, как и многие по природе не благодарный. Я не стесняюсь этого говорить, но я больше склонен к негативной, критической, недовольной и неблагодарной стороне. Из-за того, что я много служу, люди дают мне гораздо больше заслуг, чем я заслуживаю.

 

Много лет назад я услышал учение от одного из моих наставников, которое полностью изменило мою жизнь. Если бы вы знали меня, вы бы знали, чем я собираюсь поделиться. Он провел учение под названием “довольство или недовольство, что выбираете вы?” Это изменило мою жизнь и научило меня, что мне нужна другая перспектива. Он учил меня, что я должен быть благодарен за все хорошее, что вижу, а не просто сосредотачиваться на проблемах, недостатках и местах, где я и другие могли бы сделать лучше

 

Я по природе жаворонок. Я люблю тишину и свежесть раннего утра, пока мир не проснулся и не прервал мое одиночество, тишину и безмолвие. Почти каждое утро я просыпаюсь в одиночестве задолго до того, как зазвенит будильник. Это просто запасной вариант на случай, если я просплю. По утрам, когда я не просыпаюсь сам, и будильник звонит, можно услышать, как я говорю “этот дурацкий будильник”, когда я тянусь к кнопке повтора. Мне пришлось приучить себя говорить “Доброе утро, Господи” вместо моей естественной реакции на грубое пробуждение.

 

Я часто удивляюсь, почему мы называем будильник “часы тревоги” (дословный перев. с англ. “alarm clock”).” Это все равно, что проснуться в чрезвычайной ситуации, которая вызывает у нас тревогу. Когда на самом деле мы просто встаем, чтобы насладиться подарком еще одного дня жизни.

Один стих, который помог мне приобрести дух благодарности, находится в Екклесиасте 6:9, где говорится: “Лучше видеть глазами, нежели бродить душею.” Подумайте об этом. Хотеть того, что у тебя есть, лучше, чем пытаться получить то, что ты хочешь. Лучше принять то, что Бог дал нам, чем ныть о том, чего Он не дал. когда вы принимаете все хорошее и признаете это, воздавая хвалу Богу, это радикально меняет вашу точку зрения.

 

Преврати свои благословения в хвалу, о чем мы говорили вчера. Вместо того чтобы жаловаться на свою старую машину, вы можете каждый день благодарить Бога за то, что у вас есть транспорт. Если ваш дом всегда разваливается (и я помню, как это было), вы можете поблагодарить Бога, что у вас есть семья, дети и игрушки. Если вы чувствуете, что постоянно заняты беготней из одного места в другое, вы можете поблагодарить Бога за то, что вы здоровы, в вас нуждаются и вы имеете возможность жить активной, продуктивной жизнью. (Мне нужно каждый день напоминать себе об этом). Если ваш дом маленький, вы можете поблагодарить Бога, что у вас есть холодильник, кровать и водопровод. Не все могут принять это как должное, как это делаем мы. Если вам не нравится ваша работа, просыпайтесь каждый день и вспомните всех людей, которые убили бы за вашу работу. Тогда благодарите Бога, что он дал вам работу.

 

Перспектива – это все. Правильная перспектива меняет все. Вы можете быть довольно несчастным и неблагодарным, если все, о чем вы можете думать, это то, на что вы хотите пожаловаться. Но когда вы переключаете свое внимание, ваше сердце меняется. Вместо того чтобы отравляться неблагодарностью, вы преображаетесь благодарностью и удовлетворением.

 

Удовлетворенность или недовольство – что выберете вы?

 

В отличие от любой другой добродетели, жизнь с благодарностью может изменить то, как вы воспринимаете свою жизнь. Отпустите тоску по тому, чего у вас нет, гоняясь за вещами, которые никогда не удовлетворят вас дольше, чем на несколько минут. Благодарите Бога за все, что у вас есть. Знайте, что у вас есть все, что вам нужно прямо сейчас. Возможно, никто не напоминает нам об этой истине более убедительно, чем пророк Исайя:

 

“Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.”

(Исаия 55:1-2)

Культивируйте Ценность Благодати – Вторая Часть

Как преодолеть семена неблагодарности, посеянные культурой в вашей душе? Как научиться быть благодарным в мире, который отличается как раз противоположным? Как преодолеть  господствующий идеал права?

Я бы хотел позаимствовать строчку из песни Мэтта Редмана под названием “Blessed Be Your Name” (“Да будет благославенно  Имя Твое”). Там он поет Богу: “всякое благословение, которое Ты изливаешь, я обращу обратно в хвале.” Чтобы воспитать в себе чувство благодарности, мы должны обратить все хорошее в нашей жизни в возможность поклоняться и воздавать Богу благодарность и хвалу. Когда мы это делаем, мы признаем Дающего дары. Библия говорит в Иакова: ”Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше ” (Иакова 1:17). Поскольку все хорошее, что мы имеем, исходит от Бога, почему бы не воздать должное Богу?

Помните, что человек выросший в культуре права чувствует, что он заслуживает всего хорошего, что он получает, игнорируя Божью доброту, Его благословения (см. вчерашний блог – Первая Часть). Но когда они не получают того, чего хотят в жизни, тогда Бог становится виновником. С другой стороны, когда мы обращаем благословения в похвалу, мы культивируем благодарность. Мы тренируем наши сердца, чтобы постоянно осознавать Божью благость.

Любое благословение, которое мы не обращаем обратно в похвалу, превращается в гордость. Мы думаем, что заработали это, заслужили или достойны этого. Это гордыня. И гордыня разбивает Божье сердце. Помимо всего прочего, гордыня – это Богоотталкивающее средство. Он гордым противится. Хорошая новость заключается в том, что Бог дает благодать смиренным. Насколько гордыня противна Богу, настолько же хвала приятна Ему.

Пример поведения Апостола Павла – лучший из тех, что мне известны. Павел легко мог пасть жертвой обстоятельств, связанных с бедственным материальным положением и неблагоприятными отношениям. У него были причины жаловаться на все, что он отдал ради Христа. Он отказался от нормальной семейной жизни и от роли отца, чтобы распространять Евангелие. Его избивали, пороли, он попадал в кораблекрушения, его побивали камнями, бросали умирать и сажали в тюрьму.

Находясь под домашним арестом, вместо того чтобы обвинять Бога, плакать о несправедливости или терять веру, Павел решил сосредоточиться на том, что у него было. В своей благодарности Павел открыл секрет удовлетворения. Для него это не было естественным решением, так же как и для нас. Павлу нужно было научиться довольству, благодарности и похвале. Он сказал: “Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.”

Что бы ни преподносила ему жизнь, Павел научился быть благодарным и довольным. Не сам по себе, но благодаря Христу, Который дал ему силу.

После того, как вы проведете инвентаризацию всех своих благословений, легко испытывать благодарность за то, что Бог дал вам. Но также полезно думать не только о хороших вещах, которые у вас есть, но и о плохих вещах, которые вы не испытали.

В своем стихотворении “Otherwise” (“Иначе”) поэтесса Джейн Кеньон размышляет о своих благословениях с благодарностью, оценивая каждое мгновение жизни.

Я встала с кровати.

На двух сильных ногах.

Могло бы быть иначе.

Я съела хлопья, спелый безупречный

Персик и выпила сладкое молоко.

Могло бы быть иначе.

Я повела собаку в гору

в березовый лес.

Все утро я делала

работу, которую я люблю.

В полдень я легла со своим любимым.

Могло бы быть иначе.

Мы вместе поужинали

за столом с серебрянными

подсвечниками.

Могло бы быть иначе.

Я спала в кровати.

в комнате с картинами на стенах,

 и планировала еще один день

прямо как этот день.

Но однажды, я знаю,

все будет иначе.

Кеньон написала это стихотворение в 1993 году, узнав, что ее муж, Дональд Холл, болен раком. По иронии судьбы именно Кеньон, а не Холл, умерла год спустя после ожесточенной и стремительной борьбы с лейкемией. “Иначе” пришло внезапно. Но Джейн Кеньон не упускала Божьих благославений в каждом дне. Она научилась искусству благодарности.

Культивируйте Ценность Благодарности – Первая Часть

Вы когда-нибудь прилагали много усилий, чтобы сделать что-то особенное для кого-то, но они едва оценили ваши усилия? Вы все спланировали. Вы копили. Вы подготовились. Вы продумали все до мелочей. Вы все сделали идеально. Вы работали как сумасшедший (ая), чтобы кого-то удивить, кого-то благословить, кого-то почтить. И они не сказали вам спасибо. Конечно, вы сделали это не для того, чтобы получить награду, но признание было бы очень кстати.

 

Представьте себе, что чувствует Бог, когда Он дает нам жизнь, Свою любовь, Свое присутствие, Свои благословения, Своего Сына. И мы игнорируем Его, продолжая заниматься своими делами. Или, возможно, мы немного любезнее и отвечаем вежливым жестом “Спасибо, Боже.” Мы приходим в церковь раз или два в месяц, если не слишком устали или у нас нет возможности съездить на выходные за город. Мы вполуха поем несколько песен, слушаем проповедь, киваем в знак признания Бога, а затем спешим в наш любимый ресторан или кофейню, чтобы насладиться нашей обычной жизнью.

 

Я верю, что как верующие мы должны учиться и жить, принимать и культивировать изменяющую жизнь ценность благодарности. Это трудно в лучшие времена и особенно в нашей сегодняшней культуре “права”. Но, как ученики, мы должны сосредоточиться и приложить усилия, чтобы культивировать образ жизни, который постоянно благодарен за все, что нам дал Господь. Жить с благодарностью – значит изменить свою жизнь.

 

Благодарность убивает гордыню. Благодарность убивает самодостаточность. Благодарность сокрушает дух права. Когда мы заменим наше ежедневное недовольство тем, что беспокоит нас в жизни, и просто сосредоточимся на том, за что мы должны быть благодарны, наши сердца постепенно изменятся, и мы будем жить жизнью благодарения.

 

Учение быть благодарным Богу приводит нас к постоянному осознанию источника всех благ в нашей жизни, постоянно напоминая нам о нашей нужде, которую Бог удовлетворил через Христа. Вместо того чтобы требовать от Бога исполнения наших желаний, благодарность ставит нас на наше законное место – в вечном долгу перед Тем, кто в первую очередь дал нам жизнь.

 

Когда вы выкорчуете корни права, благодарность вырастет на хорошей почве плодородного сердца. Благодарность изменит то, как вы видите свое прошлое, признавая владычество Бога над всем. Благодарность позволяет вам переживать Бога секундой за секунду в настоящем, быть зависимым от Него ежедневно. Благодарность ставит вас в позицию поклонения, подготавливая вас воздавать хвалу Богу за каждое доброе дело, которое Он сделает в вашем будущем.

 

Что Бог сделал в вашей жизни? Что Он вам дал? Какие благословения вы принимаете как должное? Ваша жизнь? Ваше здоровье? Ваши дружеские отношения? Ваша работа? Ваш дом или квартира? Когда вы остановитесь, чтобы действительно подумать, я обещаю, что вы сможете видеть Бога во всем, даже в том, чего бы вы хотели чтобы никогда не случалось.

 

Мне всегда было интересно, что люди спрашивают, почему с ними происходят плохие вещи, но они редко спрашивают, почему с ними происходят хорошие вещи. Эти установки отражают ложное убеждение, что мы не заслуживаем плохого, но заслуживаем хорошего. Помните, все, что мы действительно заслуживаем, – это ад. Если вы христианин, Христос спас вас от ямы вашего греха. Вы были наполнены Духом Божьим. Вы усыновлены в вечную семью Бога. Ваша жизнь не принадлежит вам. Вы были куплены ценой крови Иисуса, пролитой за вас на кресте.

 

Точно так же, как прокаженные, пришедшие к Иисусу, вы были очищены. Излечены. Изменены. (см.: Луки 17:11-19) будете ли вы подобны большинству в нашем обществе — как те девять человек, которые были слишком заняты, чтобы сказать “спасибо”? Или вы станете другим, будете жить с благодарностью и вернетесь, чтобы поблагодарить Бога, Который дал вам все, что имеет смысл?

Дефицит Целостности – Третья Часть

Давайте рассмотрим четыре серьезных преимущества целостной жизни. Хотя есть еще много других, это одни из моих любимых:

 

1 Вы будете ходить рядом с Богом.

 

Подумайте об этом так: если я могу четко передать свои семейные ценности своим детям, и они решат жить в соответствии с этими принципами и ценностями, то, очевидно, это увеличит нашу гармонию друг с другом. С другой стороны, подумайте, что произойдет, если дети, получив точно переданные важные отцовские ценности, решат пойти своим собственным путем, вопреки тому, чему они были научены мной. В этом случае, конечно, я все еще буду любить этого ребенка, но их выбор будет мешать нашей близости и нашему постоянному общению. Аналогичная динамика наблюдается в наших отношениях с Богом. Когда вы живете в соответствии с Его ценностями, вы, естественно, будете ходить рядом с Ним, ежедневно наслаждаясь Его присутствием.

 

2 У вас будет божественный GPS.

 

В притчах 11:3 говорится, что “Непорочность прямодушных будет руководить их”. Когда ты позволяешь целостности вести тебя, тебе не нужно гадать, что правильно. Решения становятся намного легче, когда они основаны не на том, что вы думаете, что вам сойдет с рук, а на том, что правильно в Божьих глазах. Разница такая же, как следовать вашим лучшим догадкам о том, как добраться до места назначения, или использовать первоклассный GPS, который сообщает, как двигаться дальше на каждом шаге. Мы должны позволить нашей целостности вести нас.

 

3 Вы будете чувствовать постоянный покой.

 

Это преимущество, которое для меня значит больше всего. Когда я кладу голову на подушку ночью, я никогда не лежу там, беспокоясь “Блин, я очень надеюсь, что никто не узнает, что я сделал сегодня.” Когда ты живешь честно, ты не оглядываешься постоянно через плечо, боясь, что тебя поймают, и не думаешь, сколько времени пройдет, прежде чем тебя раскроют. Когда вы просто делаете правильные вещи, вы пребываете в постоянном покое. Нет ни страха, ни вины, ни стыда, ни сожаления; только покой.

 

4 Вы приобретете доверие, уважение, почет и влияние.

 

Если вы хотите руководить и вдохновлять свою семью и друзей, будьте целостным человеком. Если вы хотите иметь замечательных детей, будьте честными родителями. Если вы хотите иметь влияние в бизнес-сообществе, будьте человеком своего слова. Когда ваша жизнь отражает ваши убеждения, люди будут следовать за вами и почитать вас. Они будут слушать, когда вы будете говорить. Со временем они даже начнут искать у вас мудрости и советов. Таково наследие целостности.

 

Преимущества честности могут казаться очевидными, но они остаются недосягаемыми для многих людей, в том числе и для тех, кто должен быть лучшим примером — христиан. Одна из самых распространенных жалоб, которые я слышу от людей вне церкви, заключается в том, что христиане – это кучка лицемеров, и это явно проблема, поскольку лицемер – это противоположность целостному человеку..

 

“Гипокрит”- греческое слово, которое мы переводим как “лицемер“, буквально означает “актер”.”В традиции древнегреческой драмы Каждый актер играл несколько разных ролей. Они использовали различные резные деревянные маски для каждого из различных персонажей, которых они играли. Может быть, вы видели улыбающуюся комическую маску рядом с хмурой трагической маской, используемой в качестве символов для театра или для представления драмы в целом. Когда актеру в Древней Греции требовалось сменить образ, он просто брал другую маску и держал ее перед лицом. Все было очень просто.

 

Я думаю, что многие из нас делают то же самое. Для каждого социального обстоятельства, в котором мы оказываемся, мы представляем себя в лучшем свете, даже если это не честно, точно или достоверно. Мы вычисляем, кем, по нашему мнению, кто-то хочет нас видеть, а затем выбираем подходящую маску, чтобы сыграть эту роль для него. Но это всего лишь маска. Дело не в том, кто ты есть на самом деле, а в том, кем ты притворяешься.

 

Может быть, вам трудно увидеть это в себе, но каждому из нас в какой-то момент недостает целостности. Но, видимо, мы всегда можем оправдать свое поведение, называя его “маленькой белой ложью” или говоря себе, что мы защищаем чувства других. Но подумайте, как Бог смотрит на наши “маленькие причуды”. В то время как Иисус открыто принимал в свое царство раскаявшихся проституток, прелюбодеев и других грешников, он был неумолим в осуждении лицемеров. Вот что он говорит в Евангелии от Матфея 23: 25-28:

 

“Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.”

 

Иисус выставил их такими, какими они были. По существу, он сказал: “Вы обманщики. Вы играете роли. У вас нет никакой целостности. Вы надеваете свои актерские маски и выглядите религиозными. Внешне вы выглядите хорошо и праведно. Но внутри, ваше сердце абсолютно погрязло в грехе”

 

То что люди выглядят праведными – ни на что не влияет. Главное – быть чистым внутри. Горе вам, если вы лишены целостности, полны лицемерия. Мы должны начать с того, что внутри нас, позволив Христу преобразить нас, и тогда наши действия станут соответственными. Через Христа мы очищаем внутреннюю часть чаши, прежде чем перейти к внешней. Мы приносим свои эгоистичные, лживые, движимые эго импульсы в жертву на алтарь истины, чтобы наше поведение отражало Божью праведность. Целостность начинается изнутри наружу, а не снаружи вовнутрь.

Дефицит Целостности – Вторая Часть

У человека с целостностью мы наблюдаем последовательный характер. Целостный человек остается таким же, где бы он ни был и с кем бы он ни был. Один из лучших примеров такого человека из библии – Самуил из Ветхого Завета.

 

Ближе к концу своей жизни Самуил пересказывает свою летопись верного служения израильскому народу:

“Вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в [деле] его глаза мои, –и я возвращу вам. И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял.” (1 Царств 12: 3-4 Нив)

 

В конце своей жизни Самуил предстал перед всей своей общиной и сказал: “Жил ли я целостной жизнью? Если я когда-нибудь обидел кого-нибудь из вас, просто скажите мне, и я все исправлю.”

 

И они ответили ему: “Нет, ты всегда поступал правильно. Ты целостный человек, Самуил. Ты был верным.”

 

В конце своей жизни я хочу иметь возможность задать тот же самый вопрос и получить тот же самый ответ. Я хочу, чтобы мои дети, мои внуки и поколения Хау после меня могли поступить точно так же, как община Самуила. В конце своей жизни я хочу быть в состоянии честно сказать: “Ответьте честно. Сделал ли я то, что обещал? Практиковал ли я то, что проповедовал?”

 

Люди могут даже ответить: “Ну, нам не нравилось твое чувство юмора, или то, как ты одевался, или твой стиль служения. Но, да, ты честный человек. Все, что ты говорил, то, во что ты верил, что действительно жил этим.”

 

Еще одним библейским примером целостности был Давид, возможно, более заслуживающий доверия, потому что он потерпел большую неудачу и пытался скрыть это, но в конце концов не смог сладить с самим собой. Он предлагает другую картину того, как выглядит целостность. В одном из своих псалмов Давид спрашивает: “Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?” И затем перечисляет черты такого благочестивого человека (Псалом 15:1-5):

 

Господи! кто может пребывать в жилище Твоем?

 

кто может обитать на святой горе Твоей?

 

Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем;

 

кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает

 

поношения на ближнего своего

 

тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит;

 

кто клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет;

 

кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного.

 

Поступающий так не поколеблется вовек.

 

Давид спрашивает: “Господь, кто будет наслаждаться твоим постоянным присутствием? Кто будет ходить с Тобой и общаться с Тобой?” В каждом случае ответ – это человек, который живет целостной жизнью, и обещание состоит в том, что “Поступающий так не поколеблется вовек”.

 

Когда мы так живем, то не поколеблемся вовек! Вы понимаете, какое это невероятное утверждение?

 

Итак, остается вопрос: являетесь ли вы целостным человеком? Будьте по-настоящему честны с собой. И если есть какие-то области, где вы могли бы стать лучше, где ваши дела со словами не сходятся … решите сегодня внести некоторые изменения. Вы можете быть в состоянии сделать изменения самостоятельно или вам может понадобиться кто-то, чтобы помочь провести вас через них. Но суть проста: Делай то, что нужно, чтобы быть целостным человеком.

Дефицит Целостности – Первая Часть

Разве не трагично, что мы живем в мире, где людей больше шокирует проявление порядочности, чем ее отсутствие? Все чаще и чаще люди удивляются, когда кто-то поступает правильно, а не когда кто-то проваливает нравственное испытание. Эта инверсия является печальным свидетельством того, насколько коррумпированной и эгоцентрической стала наша культура. Наша этика определяется тем, чего мы хотим и когда мы этого хотим. Все разговоры только о нас.

 

Целостность – это жить так, как вы верите. Это означает демонстрировать снаружи то, во что вы верите внутри. Как блестяще заметил Тони Данги, “У целостности нет степени: низкой, средней или высокой. Вы либо обладаете целостностью, либо нет.” Жить целостной жизнью – значит выстраивать все аспекты вашей жизни в одно целое.

 

Вам не нужно далеко ходить, чтобы найти историю о людях, которым не хватает целостности. Может быть, это профессиональный спортсмен, на которого все равняются. Он лучший в своем деле, но вдобавок он самоотверженно отдает себя какой-то благотворительной организации, которая делает жизнь людей лучше. И вот однажды выходит новость: у него была совсем другая грязная тайная жизнь, о которой мы никогда не знали.

 

Некоторые политики делают то же самое. Они баллотируются на какую-то должность заявляя о том, что сделают жизнь людей лучше, и однажды мы обнаруживаем, что у них есть тайная жизнь вне закона. Это случается даже с христианскими лидерами: пастырями, служителями, евангелистами, – которые проповедуют Слово Божье, но принимают наркотики, посещают проституток или воруют из своих церквей. Они живут без целостности. Они не не функционируют как единое целое. Они живут вопреки своим убеждениям. Они говорят одно, а живут по-другому.

 

Все эти вещи настолько “нормальны”, что они больше не застают нас врасплох. Кажется, хуже только тогда, когда то же самое происходит с близким другом. Вы думали что знаете их. Вы любили их, доверяли им, а потом бум, занавес падает, и вы видите грязь, которая была все это время за кулисами.

 

Итак, если отсутствие целостности понятно, то что же такое настоящая целостность? Вот простое определение: практика целостности означает, что ваше поведение соответствует вашим убеждениям.

 

Вот и все, что это значит. Все части вашей жизни плавно образуют единое целое. Нет секретных отделений или двойной жизни. То, что вы говорите, на самом деле совпадает с тем, что вы делаете. Ваш образ жизни целостен. Ваша личная жизнь совпадает с вашей общественной жизнью, без каких-либо сюрпризов. То, что видят другие люди, – это то, что они получают независимо от того, в какой обстановке они видят вас. Возможно, вы слышали такое определение: “Целостность – это то, что вы делаете, когда никто другой не смотрит.”:

 

Просто чтобы прояснить, личная целостность – это не то же самое, что ваша репутация. Нет, ваша репутация – это то, кем вас считают другие люди. Ваша целостность (или ее отсутствие) – это то, кто вы есть на самом деле.

 

Слово Божие говорит нам: ”Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.” (притчи 11:3). Насколько точно. Только подумайте обо всех людях, которые погибли, когда их карточный домик, построенный на шатком фундаменте обмана, рухнул. Я думаю, что многие сегменты общества сегодня разрушаются двуличием лидеров, даже целых организаций, которые утверждают, что верят в одно, но практикуют что-то другое.

 

Некоторые библейские примеры в следующий раз (Вторая часть)

Я Знаю, Это Безумие, Да?

Иисус сказал своим ученикам, что мы должны идти по всему миру и делать учеников. Для этого Он назначил нас послами Своего Царства, что означает, что мы представляем Его и Царство, когда мы находимся там, где мы живем, на работе, и в обществе. Мы – служители примирения. Безумно, не правда ли?

 

И он говорит нам, что мы имеем Его полномочия быть послами его Царства и служителями примирения. Мало того, что у нас есть назначение и полномочия, Он обещает идти и присутствовать вместе с нами каждый раз, когда мы выступаем “от Его имени.” Я знаю, это безумие, да?

 

И Он обещает, что нам не нужно беспокоиться о том, что говорить или делать, потому что Он даст нам нужные слова, когда мы в них нуждаемся, и покажет нам, что делать и как это делать. Итак, нам не нужно знать, что говорить или что делать; просто слушать Того, кто послал вас. Это Его авторитет дает нам право говорить от Его имени, а не от своего собственного. Мы говорим от имени Бога. Опять же, безумие, верно?

 

Возьмите Павла; снова и снова он говорил: “На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.” И он не боялся того, что люди подумают, или того, что они могут неправильно понять. Он объяснил: “Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде.” (2-е Коринфянам 10:8).

 

Мы не должны стыдиться того, что пользуемся тем же авторитетом. Это не наша сила, это сила Того, кто нас назначил. Если я стою посреди улицы, а вы едете мне навстречу, и я говорю вам остановиться, что вы можете сделать со мной? Вы можете меня переехать, правда? Потому что я просто какой-то, стоящий там и разговаривающий тупой парень. У меня нет полномочий приказывать вам сделать это.

 

С другой стороны, если у меня есть значок, который говорит, что я полицейский, и я говорю вам остановиться, вы знаете как вам лучше поступить. За мной стоит все правительство, и это не я говорю вам остановиться, это закон. Итак, как христианин, я прихожу не в своей собственной власти, но во власти Господа Иисуса Христа.

 

Верующие первого века понимали, что их сила была в Иисусе, а не в них самих, что они имели власть использовать Его имя. Они говорили больному:” у меня нет силы исцелить тебя, но во имя Иисуса Христа, будь исцелен”, и больные люди исцелялись. Они говорили бесноватому: “у меня нет власти над демонами, но во имя Иисуса Христа, выйди вон!”. Или же, и это странно, они говорили мертвому: “во имя Иисуса Христа вернись к жизни.” Я знаю, это безумие, да?

 

Еще более безумным является то, что Новый Завет говорит, что мы, как верующие, можем совершать еще более великие дела (см. Иоанна 14:12). Почему? Потому что нет такого понятия, как “обычный христианин”.” Вы являетесь послом Христа. Вы не были избраны людьми, но Вы были избраны и назначены Богом, чтобы представлять небеса на земле. Я знаю, безумие!

 

Вы несете с собой послание примирения, как будто Бог обращается через вас. И вы никогда не представляете себя, вы всегда представляете Бога. Почему? Потому что точно так же, как Павел, Вы можете сказать: “Я был распят со Христом; моя прежняя жизнь ушла. Тем не менее, я жив. Но теперь не я живу, а во мне живет Христос.”

 

“Но я простая мать домохозяйка.” Вы не просто мать домохозяйка! Вы – посол, воспитывающая следующее поколение тех, кто изменит мир. Вы призваны Богом у себя дома с божественной миссией.

 

“Да, но я всего лишь студент.” Вы не просто студент! Вы – посол в вашем классе химии; Вы – посол для ваших учителей в вашей институте или школе.

 

“Ну, я всего лишь банковский кассир.” вы не просто банковский кассир, вы тайный агент Всевышнего Бога, посаженный в этот банк, чтобы представлять Христа людям, которых вы видите все время!

 

Когда вы узнаете, кто вы, вы будете знать, что делать; и вы знаете, если вы христианин, посланник Господа Иисуса Христа, не избранный людьми, но призванный и назначенный Богом. Вы никогда не представляете себя, но вы всегда представляете Его. Это не ваш дом, вы из другой страны. Вы представляете Царя из Царства, которое послало вас, Царя Царей и Господа господствующих, и это делает вашу роль на Земле очень важной. Видите ли, в вас нет ничего обычного. Вы-самый высокопоставленный дипломат, посланный Богом из Царства небесного на эту землю.

 

Вы знаете кто вы

Поэтому вы знаете что делать.

Просто Будь Собоой!

Каждый из нас уникален. Бог создал нас, и мы “единственные в своем роде”. До вас никогда не было такого человека, как вы.  Никогда не будет такого как вы, после того, как вы покинете планету. И каждый из нас призван, благодаря своей уникальности, творить добрые дела, которые Он приготовил для нас еще до нашего рождения (см.: Ефесянам 2:10).

 

Поскольку Он создал вас и выбрал для вас конкретные дела в рамках своих более широких планов и целей, у вас есть все необходимое для выполнения вашей цели. Итак, у вас есть все, что вам нужно, чтобы делать все, что Бог хочет, чтобы вы делали.

 

Не верьте мне на слово. Посмотрите, что говорит Писание:”Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию” (2 Петра 1: 3). Во-первых, обратите внимание, что согласно этому стиху благочестивая жизнь происходит не по нашей собственной воле, а по божественной силе Бога. Затем убедитесь, что вы осознаете, что божественная сила Бога дала нам. Все. Все. Всё. Если вам интересно, греческое слово, переведенное как “все” в этом стихе, pas (произносится ПАС), означает “все”. Это также означает “каждый, любой, целое, все вещи.” Вы поняли … – “все”.

 

Бог никогда не бывает застигнут врасплох. Он не просит людей сделать что-то, а потом понимает, что они не были подготовлены для этого, и говорит: “Упс! Моя вина! Не знаю, о чем Я думал. У вас нет необходимого для этого!”

 

Когда Бог призвал Моисея вывести еврейский народ из рабства к египтянам, Моисей не верил, что он достаточно хорош для этого (см. Исход 4). Он не верил, что был тем уникальным человеком, который был создан для этой конкретной задачи. Он спорит с Богом: “я плохой оратор. Я не могу этого сделать!” И вы помните из этой истории, что Бог хлопнул себя по лбу и ответил: “О, Боже мой, Моисей! – Ты прав. Наверное, я просто думал, что ты сможешь это сделать, но ты явно недостаточно хорош!”

 

Конечно, Бог никогда этого не делал. Когда Бог призывает вас, Он снабжает вас всем необходимым, чтобы вы делали все, что Он хочет, чтобы вы делали. Я считаю, что это умонастроение “я не могу этого сделать ” сводится к тому, что каждый из нас сравнивает себя с другими, которых мы знаем и видим вокруг себя. Когда люди сравнивают себя с другими людьми, мы в конечном итоге придумываем себе оправдания:

  • “Ну, я не такой хороший оратор, как Николай.”

  • “Игорь действительно хорошо разбирается в деньгах, но я никогда таким не был.”

  • Мне бы очень хотелось иметь уверенность Светы.”

Писание говорит нам, что когда мы сравниваем себя друг с другом, мы поступаем не мудро (2 Коринфянам 10:12). Вместо этого мы должны сосредоточиться на том, какими уникальными нас создал Бог. Мы говорим: “как бы я хотел это сделать!” Вместо этого мы должны открывать и признавать те вещи, которые мы можем сделать. Что вы можете сделать такого, чего не могут другие люди? Бог дал вам все, что вам нужно, чтобы делать все, что Он хочет, чтобы вы делали.

 

Когда я говорю слово Божье,я чувствую, как Дух Божий дает мне силы. Бог создал меня, чтобы я делился и учил Его истине. Конечно, есть гораздо больше вещей, которые я не могу сделать. Я не умею петь. Когда я пытаюсь петь, собаки воют, а птицы мигрируют. Я почти уверен, что то, что я делаю, даже не квалифицируется как жизнерадостный шум.

Я ничего не могу починить. Возможно, я единственный человек из всех, кого я знаю, кто способен ломать то, что уже сломано. Вы, наверное, слышали старую поговорку: “Если это не сломано, не подпускай к этому Хау!” Я так плохо все делаю руками, что испорчу даже глазунью.

Но эти вещи меня не беспокоят. Потому что я не был создан, чтобы петь. Я был создан не для того, чтобы чинить сломанные приборы. И какое это имеет значение в Божьем плане моей жизни? Другие люди были созданы для того, чтобы делать эти вещи, и это моя большая радость – позволить им реализовать таланты, для которых Бог создал их.


Перестаньте сосредотачиваться на вещах, которые вы не можете сделать. Обратите свое внимание на то, что вы можете сделать. Не листайте каталог вещей, которые не для вас, желая, чтобы вы могли заказать несколько хороших вещей для себя. Вместо этого посмотрите на рекламную брошюру для вас. Начните размышлять об истине о себе: “Я – уникальный человек, созданный Богом. Единственный в своем роде. “Я – новое творение во Христе Иисусе. У меня уже есть все, что мне нужно, чтобы сделать все, что Бог хочет, чтобы я сделал.”