Новый взгляд на апостолов. Часть 16

Мы говорим об апостолах как о главных строителях и закладчиках основ Церкви, которую строит Иисус.

Из своего многолетнего опыта я заметил, что апостолы являются насадителями церквей и предпочитают все начинать с нуля и создавать от зачатия и далее.  Они на самом деле не любят строить на чужом основании, хотя часто это делают из-за сложившейся ситуации или обстоятельств.

Павел пишет: «Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании (Рим.15:20). Перевод Библии «Godspeed» говорит: «Чтобы не строить на фундаменте, который был положен другими».

Поскольку апостолы являются закладчиками оснований, они в целом не любят строить на чужом основании. Они предпочли бы заложить новый фундамент, если существующий не является правильным. У них есть помазание заменять имеющийся фундамент, на правильный фундамент. Вот что они предпочитают – начинать все с начала.

Однако апостолы могут идти и ходят в уже существующие церкви, и двигаются в благодати и призвании, и сверхъестественным образом могут видеть «трещины» в существующих основаниях и знать, что нужно сделать для восстановления основания и возвращения здоровья для поместной церкви, чтобы она снова могла завоевать потерянных и делать учеников.

Апостольское помазание сильнее всего будет проявляться в сферах, областях или жизнях, где должно закладываться основание. Вам не нужны закладчики фундаментов, когда здание уже завершено, разве только в том случае, если с фундаментом что-то не то. Во многих случаях апостол может служить в качестве пастора или учителя, но лучше всего он будет двигаться, когда необходимо положить основание.

Итак, апостолы являются насадителями. Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1Кор.3:6).

Наибольшее счастье и эффективность апостолы переживают, когда они занимаются насаждением церкви. У них есть помазание насаждать новые труды. Есть много новых трудов, которые необходимо насадить в центральных частях городов, областей и стран, которые нам еще предстоит достичь. Во многих районах Северной Америки традиционные церкви закрываются. Эти районы, где часто уменьшается население, нуждаются в том, чтобы апостолы насаждали новые, живые и эффективные церкви, которые будут трудиться в таких ситуациях.

Насадители должны быть способны ВСПАХИВАТЬ территории, которые не пригодны для насаждения. Они распахивают новину и насаждают семена Слова. Насадители это сеятели. Апостолы сеют свои жизни и служения в те места, куда они посланы.

Некоторые скажут, что у нас уже есть достаточно церквей и что нужно работать над изменением уже существующих церквей. Пасторы особенно нервничают, когда узнают, что в их районе насаждается еще одна новая церковь. Однако многие из существующих церквей проявляют сопротивление к новым истинам и откровениям. Многие из них являются традиционными и ведут борьбу с переменами, а также потеряли эффективность в хождении по всему миру и подготовке учеников.

Новые движения Бога производят новые откровения, которые требуют, чтобы новые церкви несли и проповедовали это откровение. Вот почему должны насаждаться новые церкви даже в тех районах, где уже существуют другие. У апостолов есть власть и сила делать это. Они проповедуют откровение и насаждают церкви, которые понесут это откровение.

Новый взгляд на апостолов. Часть 15

Давайте продолжим наше рассмотрение служения и роли апостола в Церкви – как в ранней церкви, так и в сегодняшней церкви, которую строит Иисус.

Одна из первых вещей, которую нужно понять это жизненная необходимость участия апостолов во всех аспектах жизни поместной церкви, а также в закладывании надлежащего основания для Церкви. Если насаждается поместная церковь, апостолы должны быть вовлечены от самого зачатия и далее. Если церковь уже существует, апостольское служение необходимо, чтобы нести здоровье и целостность в поместную общину. Апостольское служение жизненно важно также для того, чтобы видеть сферы, в которых необходимо восстановление или корректировка, дабы поместная церковь могла двигаться в большем здравии и эффективности.

Поэтому апостолы закладывают основание для новых выражений Церкви, а также восстанавливают основы уже существующих трудов. Павел говорил о своем служении: «Я положил основание, а другой строит на нем» (1Кор.3:10).

Многие церкви сегодня закрываются, другие стали неэффективными, а третьи рушатся и терпят неудачи под пастырским руководством. Во многих случаях мы построили церкви и служения «небоскребы» на фундаменте «курятника», а потом удивляемся, почему все не работает.

«Фундамент» это основа (как догмат, принцип или аксиома) на которой что-либо стоит или поддерживается. Апостольское служение идет первым, потому что оно закладывает фундамент. Вы не можете построить здание без предварительной закладки фундамента.

Церковь строится на основании апостолов и пророков (Ефес.2:20). Правильный фундамент будет определять, устоит ли здание на протяжении периода времени. Атаки врага, представленные в виде дождя, ветра и наводнения (Матф.7:27) будут налегать на каждый дом.

Дом без надлежащего фундамента не сможет устоять. Дом это как некий вид церкви. Церковь, в основании которой нет апостольского служения, не устоит под ударами врага. Вот почему есть столько слабых и шатающихся церквей, которые трещат по швам. Они не основаны на камне откровения.

Павел говорит об апостолах как о мудрых главных строителях. Он пишет:

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель» (1Кор.3:10).

Слово «главный строитель» является архитектором. Архитекторы необходимы для правильного строительства зданий. Церковь называется Божьим строением (1Кор.3:9). Господь использует апостольское служение для закладывания основания и помощи в управлении правильного строительства или устроения Его Церкви. Устроителем всего является Господь, а апостолы являются архитекторами, которых Он используется для построения здания.

Мудрые главные строители обладают достаточной мудростью, чтобы заложить правильный фундамент и правильно на нем строить. Они имеют сверхъестественную мудрость благодаря помазанию на их служении, чтобы знать, когда дом строится правильно, а когда нет. Эта способность дается по благодати.

У них есть благодать от Господа быть мудрыми главными строителями. Это апостольская сфера благодати. Как отчаянно церкви нуждаются в этой благодати! Мудрые домостроители знают, насколько важен сам фундамент. Они знают, что прочность дома определяется основанием этого дома.

Они служат основополагающими истинами, относящимися к основным доктринам христианской веры. На этих истинах может быть построена Церковь Иисуса Христа. Апостолы не только учат этим истинам, но у них также есть служение написания и издания материалов, чтобы эти жизненно важные, основополагающие истины были доступны для сегодняшней Церкви.

Новый взгляд на апостолов. Часть 14

Апостольские откровения являются основанием, на котором строится Церковь.
Как Библия говорит:

«и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18). Петр получил откровение с небес о том, что Иисус является Христом и Сыном Божиим. Иисус сказал, что на этом камне, т.е. открытости духа (сердца) человека получать откровения от Бога (см. Ефес.1:17) Он построит Свою Церковь.

Церковь строится на камне откровения. Откровение является основанием, на котором стоит Церковь. Без апостольского откровения, Церковь не может быть построена правильно.

Различные апостолы посланы проповедовать различные откровения.

Хотя разным апостолам открываются различные послания, эти откровения совместно будут основополагающими. Опять-таки, апостолы работают вместе (просмотрите недавние блоги). Совместные послания апостолов закладывают прочную основу в жизни святых, на которой могут впоследствии строить и другие (учителя, пасторы, евангелисты и пророки).

Новый взгляд на апостолов. Часть 13

Мы рассмотрели тот факт, что апостолы приносят Церкви откровения. Апостол Павел пишет: «Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым» (Ефес.3:5).

Мартин Лютер принес откровение Церкви средневековья об «оправдании по вере». Он также имел потрясающее откровение о «священстве всех верующих», которое не получило такого принятия и признания как истина о необходимости рождения свыше.

Первоначально эта истина была выражена апостолом Павлом. Однако снова ее восстановил в Церкви другой апостол – Мартин Лютер.

Различные апостолы приносят различные откровения. Есть апостолы веры, спасения, любви, исцеления, и даже основных доктрин, к которым все должны постоянно возвращаться в каждом поколении и которые должны выражаться таким образом, чтобы истина могла быть понятной и воплощаемой в жизни. Само послание не изменяется, но каждое поколение должно иметь свежее откровение Истины.

Откровение это скала, на которой строится Церковь (Матф.16:17-18). Сверхъестественные церкви поднимаются благодаря апостольскому откровению.

У каждого откровения есть апостолы, которые проповедуют и учат конкретной истине, пока она не будет принята Церковью. Апостолы имеют помазание прорываться через невежество и темноту, которые удерживают людей от принятия откровений. Их проповеди и учения дают людям возможность видеть истину и ходить в ней. Это является частью их апостольского призвания и их первопроходческого помазания.

Новый взгляд на апостолов. Часть 12

Апостольские учения приходят с небес

«И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня» (Иоан.7:15-16)

Перевод Тейлора говорит: «Как Он может знать столько много, если Он никогда не был в наших школах?»

Видя то, что Иисус не получал богословского образования, евреи были поражены Его способностью учить. Иисус ответил, что Его учение пришло от Отца, Который послал Его. Истинный «посланный» обучается Пославшим его. Апостолы учат по откровению (см. предыдущий блог).

Апостол Павел получил откровение непосредственно от Господа. Его Евангелие не было преподано человеком, но Господом. Однако он пошел в Иерусалим, чтобы поговорить с другими призванными апостолами и рассказал им о своих откровениях, а также сверил, сходятся ли его учения с «учениями апостолов».

В результате, я считаю, что те, кто призваны к этому служению, должны поддерживать связь с другими призванными апостолами, и постоянно сверять с ними любые учения, особенно те, которое они считают «свежим откровением» от Господа.

Апостолы обладают способностью проповедовать и учить откровения из Писания, которые невозможно изучить в школе. Я не имею в виду сверх библейские откровения, но откровения из написанного Божьего Слова. Апостолы имеют возможность заставить людей видеть вещи в Писании, благодаря Духу откровения (Ефес.1:17). Эта способность приходит вместе с апостольской благодатью, как результат того, что человек получил призвание, наставничество, полномочия и был послан.

Новый взгляд на апостолов. Часть 11

Одним из основных и основополагающих служений апостолов является утверждение,  изложение и обучение правильных доктрин в поместной церкви, особенно для лидеров Церкви.

Библия говорит, что в ранней Церкви ученики «постоянно пребывать в учениях апостолов» (Деян.2:42).

Полезно заметить, что это называлось учениями или доктринами (во множественном числе) апостолов, а не учением (единственное число) апостолов. Ни один человек не обладает всей истиной и откровениями. Никто из людей не может позиционировать себя как знающего всю истину. Вместе взятые апостолы имеют более полное откровение об основных доктринах веры, а также более полное понимание «времен и сроков», которые Церковь сейчас проходит. Апостольские доктрины были одним из ключей успеха Церкви в книге Деяния. Сегодня это серьезная потребность во всех странах мира, так как в Церковь Иисуса Христа проникают разные ложные доктрины и «всякие ветры учений». Церковь сегодня переживает серьезную потребность в сильном апостольском служении через печатные материалы, интернет и учения с кафедры. При таком количестве ложных учений, которые преподаются сегодня в теле Христовом, мы отчаянно нуждаемся в служении апостолов!

Доктрины истинных апостолов не исходят от человека, но с небес (Иоан.7:15-17). Они служат по откровению, которое не может быть научено человеком. Когда Церковь покидает апостольское учение, результатом является отступничество.

Предупреждение: мы учим по откровению, но это не является оправданием или открытой дверью, чтобы учить все, что захотим, а затем переводить все на Святого Духа. Получаемые откровения это новые понимания старых истин, а не некие новые истины, которые вводят церковь в какие-то ереси. Все должно проверяться на соответствие с Писанием и учениями Церкви, которые были на протяжении столетий, т.е. с основными библейскими пониманиями веры.

Новый взгляд на апостолов. Часть 10

Говоря о том, что совершают апостолы во имя Господа, необходимо отметить, что должны присутствовать подтверждения (свидетельства) того, что они действительно являются призванными, и что они получили поручение и высвобождение на такое служение.

Иисус сказал: «Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ о Мне, что ОТЕЦ ПОСЛАЛ МЕНЯ» (Иоан.5:36).

Любой человек может встать и сказать: «я апостол» и «я был послан Богом». Многие именно так сегодня и поступают. Но, как предупреждал нас Иисус, есть много лжеапостолов, которые обманывают многих верующих. Павел в своих письмах к коринфской церкви упоминает даже о лжеапостолах и говорил он это где-то с насмешкой, мол, некоторые из них называют себя «высшими апостолами» (2Кор.11:5,13).

Дела истинных апостолов свидетельствуют о том, что они были посланы. Их можно назвать трудами апостолов. Эти труды возникают благодаря испытанному и проверенному служению призванного Богом человека, который прошел ученичество, обучение, снаряжение и наставничество другими апостолами. Это призвание и зрелость (особенно характер человека) впоследствии признается старейшинами поместной церкви и с помощью других пятигранных служителей, такой человек получает полномочия и высвобождение в свое призвание.

Итак, когда служит апостол, другие действительно имеют право проверять плод его жизни и служения. Смотря на то, сколько церквей было насаждено, сколько сыновей и дочерей было рождено и наставлено, и сколько чудес было совершено в их служении.

Иными словами, дела апостола будут говорить за него. Эти дела будут свидетельствовать, что такой человек был послан. Цель апостольства заключается в совершении «великих дел» (Иоан.14:12) на земле, а не в погоне за титулами. Иисус указывал на Свои дела, как на подтверждение того, что Он был послан и что Он является главным апостолом (Евр.3:1). Апостолы это «посланные» и их дела будут свидетельствовать об этом факте.

Новый взгляд на апостолов. Часть 9

Апостолы имеют способность правильно судить

«А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня» (Иоан.8:16).

Это еще одна характеристика посланного, апостола. В одном переводе сказано «Я и Тот, Кто послал меня судим вместе». То же самое верно и в случае с сегодняшними «посланными». Они трудятся вместе с Иисусом, Который посылает их, чтобы судить о работе, которая совершается во имя Его.

Суждение является верным, потому что присутствие и помазание Отправителя находится на посланном человеке. Судейство это вынесение постановлений и оглашение приговоров.

Апостол Павел вынес постановление и огласил приговор в отношении блудника в церкви (1Кор.5:3-5). Апостольский суд необходим для сохранения порядка в церкви. Там, где нет надлежащего суждения, может воцариться замешательство и анархия.

Суждение основывается на надлежащем различении. Также оно основывается на знании, мудрости и понимании. По благодати Божией апостолы имеют знание, мудрость и понимание, чтобы правильно судить. Святой Дух дает им понимание и откровение, когда они попадают в любую ситуацию, церковь и географическую область. Это не означает, что они непогрешимы. Они будут судить правильно тех пор, пока они работают и двигаются в Святом Духе.

Когда в церкви возникают сложные ситуации в отношении отдельных лиц, доктрин, направлений, методов и подходов к служению, а также общей жизни Церкви, нужна мудрость апостолов для того чтобы правильно судить и нести исправления, а также необходимые коррективы. Это помогает удерживать церковь на правильном курсе и выполнять Великое Поручение и видение поместной церкви.

Новый взгляд на апостолов. Часть 8

Продолжая рассмотрение служения сегодняшних апостолов в Церкви, которую строит Иисус, мы видим, что апостолы являются послами Христа. Конечно, в Библии говорится, что все рожденные свыше верующие и истинные ученики Иисуса являются послами Царства и Царя.

«Итак, мы посланники от имени Христова» (2Кор.5:20).

Но, апостолы также рассматриваются как служители и послы для народов, что и вложено в их название. Слово «апостол» взято из греческого слова «apostolos» и означает посол Евангелия и официальный уполномоченный Христа. Буквально это означает «посланный».

Посол – это официальный посланник; дипломатический агент иностранного правительства; суверенный, как резидент, представитель своего правительства; и суверенный (Вебстер).

Это дает нам представление о власти апостолов, которую они имеют как послы Христа. Они имеют право говорить и представлять небесное Царство, когда служат на земле. Посол имеет необходимое звание, чтобы с властью выполнять все поручения. Эта власть и ранг являются официальными.

Духовный мир должен признавать эту власть, потому что она официальна. Быть официальным лицом означает находиться в правовом поле, иметь право и АВТОРИТЕТНОСТЬ.

Бесы не признают неофициальную власть. Апостол как посол имеет официальную власть и звание, чтобы проникать в темноту и представлять небеса на земле.

У них есть официальная лицензия с небес, чтобы с властью проповедовать и учить послание, которое передается им Господом.

В результате этого, апостолы являются посланными. В Библии сказано: «И как проповедовать, если не будут посланы?» (Рим.10:15).

Опять-таки, все истинные ученики Господа являются посланными, потому что Великое Поручение гласит, что мы должны «идти по всему миру и делать учеников» (Матф.28:19). Но апостолы специально избраны Богом, как ведущие «посланные»; первопроходцы, которые задают направление в тех местах, где Евангелие Царства еще никогда не проповедовалось. Другими словами, все истинные ученики и все пятигранные служители были посланы Богом, включая пророков, евангелистов, пасторов и учителей.

Тем не менее, слово «апостол» по своему определению означает «посланный». У них есть власть и сила их Отправителя.

Апостолы посылаются Святым Духом (Деян.13:4). Иисус призвал двенадцать учеников и дал им власть (Матф.10:1). После того как Он послал Своих учеников, они стали называться «апостолами» (Матф.10:2). Они были посланы проповедовать Евангелие, исцелять больных, очищать прокаженных, воскрешать мертвых и изгонять бесов (Матф.10:8).

Будучи посланными, они имеют способность судить правильно (Иоан.8:16). Они проповедуют основные доктрины христианской веры и этим закладывают основания (Иоан.7:15-17; Деян.2:42; Ефес.2:20). Их дела (насаждение церквей, закладывание оснований, новаторство и т.д.) свидетельствуют о том, что они посланы Отцом (Иоан.5:36). Они посылаются в определенные города, регионы и страны, чтобы прокладывать путь для Евангелия и воздвигать Церковь, которую строит Иисус.

Поскольку они являются «первыми» и насаждают Евангелие и воздвигают Церковь, то такие церкви будут, по своей природе, апостольскими и как следствие, эти люди в новых церквях будут от самого начала апостольскими. Эти новые насаждения будут полны учеников, которые серьезно воспримут Великое Поручение «искать и спасать погибающих» (Луки 19:10) и будут принимать активное участие в распространении послания Царства на неохваченных территориях. Апостолы воздвигнут апостольских людей, которые в свою очередь, будут послами или посланными!

Новый взгляд на апостолов. Часть 7

Апостолы здесь и сегодня

«Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефес.4:13).

Этот стих ясно говорит нам, что все пятигранные служения будут даны, чтобы нам продвинуться и прийти к единству веры, зрелости и возрасту во Христе. Если мы откровенно посмотрим на положение сегодняшней Церкви, мы сможем наглядно увидеть, что мы еще этого не достигли.

Необходимы все пятигранные апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учителя, если мы хотим дойти до этой зрелости, и Бог, по Своей благодати, дает нам эти служения, чтобы исполнить эту цель.

Как было сказано ранее, апостолов никем нельзя заменить. Пророк, евангелист, пастор или учитель не могут делать то, что может делать апостол. Каждый дар необходим и имеет уникальную цель. Нельзя сказать, что эти дары необязательны. Бог дал их нам, потому что мы нуждаемся во всех этих дарах.

Фактически, мы нуждаемся в них СЕГОДНЯ более чем когда-либо. Нам нужна зрелая Церковь, которая будет эффективной и действенной в выполнении доверенного Господом мандата «идти по всему миру и делать учеников» (Матф.28:19). Итак, сегодня, более чем когда-либо, мы нуждаемся в полном пятигранном служении, начиная с апостолов. Если мы сегодня планируем дойти до «меры полного возраста Христова», тогда нам нужны апостолы «сегодня».

Мы нуждались в них вчера, мы нуждаемся в них сегодня, и мы будем нуждаться в них ЗАВТРА, пока мы не «придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефесянам 4 глава).

Апостолы даны для совершения святых.

«К совершению святых, на дело служения» (Ефесянам 4:12).

Совершенствовать означает снаряжать. Святые нуждаются в апостольском служении, чтобы быть снаряженными для служения. Святые не смогут усовершенствоваться без служения апостолов.

Когда или где не хватает апостольского служения, там святые будут переживать недостаток способности совершать дела служения. Апостол, наряду с пророком, евангелистом, пастором и учителем, каждый имеет свою часть в этом процессе «совершенствования». После смерти изначальных апостолов, церковь пришла к отступничеству и традициям, из-за отсутствия наставничества следующего поколения апостолов и пророков, которые могли бы подготовить полное пятигранное служение для работы, которую они предназначены совершать как команда в Божьем Царстве. В результате, это служение было передано на исполнение духовенства.

В этот период Бог высвобождает всех верующих, чтобы совершать дела служения. Этот процесс начался с восстановления истины о «священстве всех верующих» во время служения Мартина Лютера и РЕФОРМАЦИИ. Все верующие могут совершать дела Иисуса (Иоанна 14:12).

Апостолы помогают усовершенствовать (снаряжать) верующих – истинных учеников – для движения в сверхъестественной силе и дарах Святого Духа, чтобы их могли посылать на «поиск и спасение погибающих, как это делал Иисус» (Луки 19:10).

Вследствие апостольского служения зарождаются различные служения и взращиваются ученики, которые являются эффективными и мощными служителями Евангелия. Верующие высвобождаются на проповедь Евангелия, исцеление больных, воскрешение мертвых и изгнание бесов, и все это благодаря апостольскому служению (Матф.10:1-8).

Апостолы являются ключом для будущей эффективности Церкви и расширения Царства в каждой стране и каждой группе людей.