Апостолы пекутся о поместных церквях.

Апостолы заботятся о поместных церквях. Как уже говорилось в последних нескольких публикациях из этой серии блогов, апостолы не только насаждают поместные церкви, но также работают с теми церквями, которые были насаждены другими и которые нуждаются в апостольском вкладе и труде в основополагающих вопросах. Помимо этих основных фокусов апостольского служения, апостолы также заботятся о поместных церквях. Павел говорит: «Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах» (2Кор.11:28). Перевод Библии «Филлипса» говорит: “У меня есть ежедневное бремя ответственности за все церкви».

Апостолы носят поместные церкви в своих сердцах и в своих молитвах. Они говорят слова исправления в жизнь церкви и несут ответственность за порядок в церквях, которые, на уровне отношений, принимают их за апостолов. Апостольское служение получило от Бога благодать, чтобы заботиться и надзирать за поместными церквями, а именно – за их здоровьем, направлением и видением, а также за высвобождением и движением в сверхъестественной силе и дарах Святого Духа, которые они призваны распространять (Рим.1:11). Кроме того, они говорят в жизни и служения пасторов и лидеров этих церквей.

Апостолы знают о важности поместной церкви. Они знают, что поместные церкви должны оставаться сильными, чтобы достигать людей Евангелием и обучать новых верующих. Они понимают, какая духовная война задействована в попытки насадить и поддерживать здоровые и растущие церкви. Апостолы смотрят на насажденные ими церкви, за которыми они присматривают, как отец смотрит на своих детей. Они питают и лелеют эти церкви и несут перед небесами ответственность за их присмотр. Наибольшая радость приходит к апостолам, когда они видят рождение, рост и полное развитие церквей, в которых появляется своя лидерская команда, которая следует за видением, планом и целью Бога. Радость также приходит, когда эти церкви сосредоточены на исполнении Великого Поручения и, как следствие начинают воспроизводить учеников и новые церкви по мере того, как они постираются в свой мир.

Давайте продолжим наше рассмотрение служения и роли апостола в Церкви – как в ранней церкви, так и в сегодняшней церкви, которую строит Иисус.

Одна из первых вещей, которую нужно понять это жизненная необходимость участия апостолов во всех аспектах жизни поместной церкви, а также в закладывании надлежащего основания для Церкви. Если насаждается поместная церковь, апостолы должны быть вовлечены от самого зачатия и далее. Если церковь уже существует, апостольское служение необходимо, чтобы нести здоровье и целостность в поместную общину. Апостольское служение жизненно важно также для того, чтобы видеть сферы, в которых необходимо восстановление или корректировка, дабы поместная церковь могла двигаться в большем здравии и эффективности.

Поэтому апостолы закладывают основание для новых выражений Церкви, а также восстанавливают основы уже существующих трудов. Павел говорил о своем служении: «Я положил основание, а другой строит на нем» (1Кор.3:10).

Многие церкви сегодня закрываются, другие стали неэффективными, а третьи рушатся и терпят неудачи под пастырским руководством. Во многих случаях мы построили церкви и служения «небоскребы» на фундаменте «курятника», а потом удивляемся, почему все не работает.

«Фундамент» это основа (как догмат, принцип или аксиома) на которой что-либо стоит или поддерживается. Апостольское служение идет первым, потому что оно закладывает фундамент. Вы не можете построить здание без предварительной закладки фундамента.

Церковь строится на основании апостолов и пророков (Ефес.2:20). Правильный фундамент будет определять, устоит ли здание на протяжении периода времени. Атаки врага, представленные в виде дождя, ветра и наводнения (Матф.7:27) будут налегать на каждый дом.

Дом без надлежащего фундамента не сможет устоять. Дом это как некий вид церкви. Церковь, в основании которой нет апостольского служения, не устоит под ударами врага. Вот почему есть столько слабых и шатающихся церквей, которые трещат по швам. Они не основаны на камне откровения.

Павел говорит об апостолах как о мудрых главных строителях. Он пишет:

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель» (1Кор.3:10).

Слово «главный строитель» является архитектором. Архитекторы необходимы для правильного строительства зданий. Церковь называется Божьим строением (1Кор.3:9). Господь использует апостольское служение для закладывания основания и помощи в управлении правильного строительства или устроения Его Церкви. Устроителем всего является Господь, а апостолы являются архитекторами, которых Он используется для построения здания.

Мудрые главные строители обладают достаточной мудростью, чтобы заложить правильный фундамент и правильно на нем строить. Они имеют сверхъестественную мудрость благодаря помазанию на их служении, чтобы знать, когда дом строится правильно, а когда нет. Эта способность дается по благодати.

У них есть благодать от Господа быть мудрыми главными строителями. Это апостольская сфера благодати. Как отчаянно церкви нуждаются в этой благодати! Мудрые домостроители знают, насколько важен сам фундамент. Они знают, что прочность дома определяется основанием этого дома.

Они служат основополагающими истинами, относящимися к основным доктринам христианской веры. На этих истинах может быть построена Церковь Иисуса Христа. Апостолы не только учат этим истинам, но у них также есть служение написания и издания материалов, чтобы эти жизненно важные, основополагающие истины были доступны для сегодняшней Церкви.

Мы рассмотрели тот факт, что апостолы приносят Церкви откровения. Апостол Павел пишет: «Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым» (Ефес.3:5).

Мартин Лютер принес откровение Церкви средневековья об «оправдании по вере». Он также имел потрясающее откровение о «священстве всех верующих», которое не получило такого принятия и признания как истина о необходимости рождения свыше.

Первоначально эта истина была выражена апостолом Павлом. Однако снова ее восстановил в Церкви другой апостол – Мартин Лютер.

Различные апостолы приносят различные откровения. Есть апостолы веры, спасения, любви, исцеления, и даже основных доктрин, к которым все должны постоянно возвращаться в каждом поколении и которые должны выражаться таким образом, чтобы истина могла быть понятной и воплощаемой в жизни. Само послание не изменяется, но каждое поколение должно иметь свежее откровение Истины.

Откровение это скала, на которой строится Церковь (Матф.16:17-18). Сверхъестественные церкви поднимаются благодаря апостольскому откровению.

У каждого откровения есть апостолы, которые проповедуют и учат конкретной истине, пока она не будет принята Церковью. Апостолы имеют помазание прорываться через невежество и темноту, которые удерживают людей от принятия откровений. Их проповеди и учения дают людям возможность видеть истину и ходить в ней. Это является частью их апостольского призвания и их первопроходческого помазания.

Одним из основных и основополагающих служений апостолов является утверждение,  изложение и обучение правильных доктрин в поместной церкви, особенно для лидеров Церкви.

Библия говорит, что в ранней Церкви ученики «постоянно пребывать в учениях апостолов» (Деян.2:42).

Полезно заметить, что это называлось учениями или доктринами (во множественном числе) апостолов, а не учением (единственное число) апостолов. Ни один человек не обладает всей истиной и откровениями. Никто из людей не может позиционировать себя как знающего всю истину. Вместе взятые апостолы имеют более полное откровение об основных доктринах веры, а также более полное понимание «времен и сроков», которые Церковь сейчас проходит. Апостольские доктрины были одним из ключей успеха Церкви в книге Деяния. Сегодня это серьезная потребность во всех странах мира, так как в Церковь Иисуса Христа проникают разные ложные доктрины и «всякие ветры учений». Церковь сегодня переживает серьезную потребность в сильном апостольском служении через печатные материалы, интернет и учения с кафедры. При таком количестве ложных учений, которые преподаются сегодня в теле Христовом, мы отчаянно нуждаемся в служении апостолов!

Доктрины истинных апостолов не исходят от человека, но с небес (Иоан.7:15-17). Они служат по откровению, которое не может быть научено человеком. Когда Церковь покидает апостольское учение, результатом является отступничество.

Предупреждение: мы учим по откровению, но это не является оправданием или открытой дверью, чтобы учить все, что захотим, а затем переводить все на Святого Духа. Получаемые откровения это новые понимания старых истин, а не некие новые истины, которые вводят церковь в какие-то ереси. Все должно проверяться на соответствие с Писанием и учениями Церкви, которые были на протяжении столетий, т.е. с основными библейскими пониманиями веры.

Апостолы имеют способность правильно судить

«А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня» (Иоан.8:16).

Это еще одна характеристика посланного, апостола. В одном переводе сказано «Я и Тот, Кто послал меня судим вместе». То же самое верно и в случае с сегодняшними «посланными». Они трудятся вместе с Иисусом, Который посылает их, чтобы судить о работе, которая совершается во имя Его.

Суждение является верным, потому что присутствие и помазание Отправителя находится на посланном человеке. Судейство это вынесение постановлений и оглашение приговоров.

Апостол Павел вынес постановление и огласил приговор в отношении блудника в церкви (1Кор.5:3-5). Апостольский суд необходим для сохранения порядка в церкви. Там, где нет надлежащего суждения, может воцариться замешательство и анархия.

Суждение основывается на надлежащем различении. Также оно основывается на знании, мудрости и понимании. По благодати Божией апостолы имеют знание, мудрость и понимание, чтобы правильно судить. Святой Дух дает им понимание и откровение, когда они попадают в любую ситуацию, церковь и географическую область. Это не означает, что они непогрешимы. Они будут судить правильно тех пор, пока они работают и двигаются в Святом Духе.

Когда в церкви возникают сложные ситуации в отношении отдельных лиц, доктрин, направлений, методов и подходов к служению, а также общей жизни Церкви, нужна мудрость апостолов для того чтобы правильно судить и нести исправления, а также необходимые коррективы. Это помогает удерживать церковь на правильном курсе и выполнять Великое Поручение и видение поместной церкви.