Лидеры в Церкви – Первая Часть

Одним из мотивационных даров, перечисленных в Послании к Римлянам 12:6-8, является дар лидерства.

“И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество — пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение — пребывай в служении; учитель ли — в учении; увещатель ли — увещевай; раздаватель ли — раздавай в простоте; начальник ли — начальствуй с усердием; благотворитель ли — благотвори с радушием”.

Простое определение Лидерства — это влияние. И каждый человек влияет на кого-то. Родители влияют на своих детей. Учителя влияют на своих учеников. Лидеры малых групп влияют на своих членов. Руководители церквей влияют на своих людей. Лидерство — это ваша способность поднимать и вести за собой других людей. Во многих отношениях каждый человек является лидером.

Ваши лидерские способности и потенциал не являются чем-то врожденным. Это не данность, которая заложена в вашем характере и поэтому неизменна. Вы можете расти в своем понимании лидерства, а также совершенствовать свои навыки и способности как лидера и, таким образом, становиться лучшим лидером. Ваш лидерский потенциал — это то, что может расти и меняться. Вот несколько идей, с которыми я как лидер работаю над повышением своего уровня влияния и, следовательно, воздействия в жизни и служении.

1> Задавайте вопросы и слушайте, чтобы понять и найти своих людей.

Общение — это язык лидерства. Большинство лидеров придерживаются иллюзии, что пока они говорят, дают указания и вводные, происходит общение. Лидеры обычно сосредоточены на видении и на том, чего они хотят достичь в своем руководстве. Таким образом, в центре их внимания часто оказываются они сами и то, чего они хотят. Настоящий лидер фокусируется на других, хочет знать своих людей и хочет, чтобы люди знали его. Только в этом случае возможно истинное общение.

Вопросы открывают двери и позволяют нам установить контакт с другими людьми. Они придают ценность другому человеку. И они дают нам возможность взглянуть на ситуацию с другой стороны. Прежде чем пытаться исправить ситуацию, как лидеры, мы должны увидеть ее в правильном свете. Самый большой комплимент, который вы можете сделать людям, — это спросить их мнение. А затем по-настоящему выслушать их от всего сердца.

Если вы не слушаете человека, то нет смысла узнавать его мнение и мысли. Разговор начинается с вопросов, но поддерживается он выслушиванием. Слушание показывает, что я хочу понять человека, прежде чем пытаться быть понятым им. Вопросы + Слушание = Качественный Разговор. Качественный Разговор = Качественное Лидерство.

2> Общайтесь с людьми, прежде чем просить их измениться.

По своей природе лидерство — это создание изменений. Как лидер, вы предлагаете людям сменить фокус, изменить их энергию, навыки, а иногда даже изменить направление жизни ради команды и реализации видения. Как сделать так, чтобы люди доверяли вам при стольких изменениях? Доверие должно быть построено на хороших отношениях, а хорошие отношения начинаются с хороших связей.

Если вы ориентированы на выполнение задач, то установление связей может быть тем, над чем вам придется поработать. Если вы ориентированы на людей, построение отношений может происходить само собой. Но переход от построения отношений к движению требует того, что я называю “сдвигом лидера”. Этот “сдвиг” — переход от общения с людьми к помощи им в осуществлении изменений, необходимых для блага команды.

Один из ключей к тому, чтобы помочь членам команды совершить успешные изменения, — это заранее определить их ожидания. Это повышает шансы на положительные изменения в отношениях в дальнейшем. Существует шесть шагов, которые необходимо выполнить, чтобы установить позитивные ожидания. Они помогут вам установить контакт с людьми, а затем пригласить их последовать за вами как за лидером и вступить в процесс изменений.

A> Дайте им понять, что вы их цените

Самый большой подарок, который лидеры делают членам своей команды, — это вера в них, давая им понять, что их ценят. Если я, как ваш лидер, не ценю вас, я буду пытаться манипулировать вами в своих интересах, вместо того чтобы вкладывать в вас ради вашего же блага.

Поэтому, устанавливая ожидания для людей, я ясно даю понять, насколько я ценю их как отдельных людей, а не только как членов команды. А это значит, что они мне достаточно дороги, чтобы противостоять им. Я ценю их слишком высоко, чтобы позволить им оставаться прежними. Среда для следующего шага создается тогда, когда они узнают, что мои ожидания в отношении них проистекают из того, как сильно я их ценю.

Больше в следующий раз…

Удивительные Знамения – Седьмая Часть

Наряду со знамениями и чудесами ученики ежедневно ходили в страхе Божьем. Члены церкви видели демонстрацию того, что значит лгать Святому Духу. Частые знамения и чудеса наложили на всю церковь благоговейный страх перед Богом. Этот страх “был на всякой душе” (Деян. 2:43). Слово “был” стоит в несовершенном времени и обозначает постоянное, неизменное, длительное, непрекращающееся чувство благоговения.

Сверхъестественные знамения наводили страх Господень не только на новозаветную Церковь, но и на тех, кто находился вне Церкви. В одном из комментариев говорится: “Нехристианское население испытывало определенное опасение перед группой, в среде которой происходили сверхъестественные события”.

Лука ссылается на страх Господень в новозаветной церкви много раз на протяжении Деяний.

Деяния 5:11 “И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это”.

Деяния 9:31 “Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались”.

Деяния 19:17 “Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса”.

Страх может быть здоровым в зависимости от предмета и мотивации. Страх удерживает людей от того, чтобы подойти слишком близко к краю обрыва. Он удерживает их от того, чтобы сунуть руки в горячий огонь. Он удерживает их от безрассудства. Страх Божий приносит положительные плоды.

Притчи 14:26-27: “В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище. Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти”.

Псалом 34:9: “Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его”

Страх Божий — это благоговение и уважение к Богу, знание того, что Он абсолютно праведен и полон милости и истины; Он вознаграждает послушных в вере; и Он судит, наказывает и карает непослушных в вере.

Страхи людей будут доминировать в их жизни. Сердце, боящееся Господа, покорно Ему. Страх перед Господом формирует богоцентричный образ жизни, который признает Его во всех отношениях. Человек, осознающий присутствие Бога и испытывающий святой страх перед Ним, не оставляет места для компромисса или нейтралитета в отношении греха и злого поведения.

Притчи 8:13: “Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу”.

Здоровый страх удерживает христиан от самоуверенности, гордости и хвастовства. Он постоянно напоминает им о том, что они дадут отчет Богу за свои поступки и слова. Из-за страха перед Господом они относятся к своим ближним достойно. Он удерживает их от того, чтобы поддаваться своей низменной природе и не впадать в крайности.

Соломон был известен как самый мудрый человек на земле. В конце своей жизни он заключил: “Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека” (Екклесиаст 12:13). Для Соломона это был итог, потому что он знал: “ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо” (12:14). В конце концов, каждое тайное дело будет судить праведный Бог.

Верующие должны быть уверены, что они боятся Бога, а не кого-то или чего-то другого. Например, Библия говорит не бояться лжепророков (Второзаконие 18:22), лица человеческого (Притчи 29:25) или созданной человеком религии (Исаия 29:13). Многие, кто сбивает людей с пути, используют страх как один из своих инструментов. Они апеллируют к страхам людей, проталкивая ложное учение, или используют страх насилия, чтобы властвовать над жизнью других.

Притчи 29:25: “Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен”.

Всякий такой страх ориентирован на человека и эгоцентричен, мотивирован самосохранением и самозащитой. Страх Господень ориентирован на Бога и мотивирован истинным знанием о Нем, истинной любовью к Нему и стремлением исполнить Его волю.

Если верующий хочет увидеть Божье благословение и исполнение Божьего обетования в своей жизни, он не должен помещать себя в центр своей собственной жизни, целей и желаний. Если вера и молитвы христианина сосредоточены на том, чтобы “Бог благословил меня, и дал мне, и удовлетворил мои нужды, и был добр ко мне, ко мне, ко мне, ко мне”, тогда его главная забота не о Божьей чести и славе, а о собственной выгоде.Можно сказать, что они не живут в страхе Господнем!

Это не значит, что Бог не хочет благословить их. Это значит, что только те, кто боится Господа и ставит Его на первое место, испытывают Его настоящее благословение. Поэтому поместной церкви необходимо поддерживать важные учения о здоровом страхе Божьем.

Как исполненные Духом верующие, мы утверждаем, что хотим заново открыть для себя жизнь и образ Новозаветной Церкви и поэтому видим удивительные чудеса и знамения. Но я обеспокоен тем, что отсутствие одной из ее самых важных характеристик — страха Божьего — удержит нас от переживания потрясающих знамений и чудес. Нам знакомо утешение Святого Духа. Мы научились быть свободными в предвидении Господа. Мы пережили движение Святого Духа и радость, которую Он дает, но слишком часто наша мотивация заключается в том, чтобы получить от Господа все, что мы можем, когда находимся в Его присутствии. Это неполноценное отношение. Оно порождает беспечный образ жизни. Некоторые в прошлом называли это “небрежным агапе”.

Страх Господень должен влиять на все аспекты жизни человека. Постоянно возрастающая мудрость даст новое понимание того, как справляться с жизненными трудностями. И, что самое главное, отношения с другими людьми будут строиться согласно Божьему замыслу.

Притчи 9:10: “Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум”.

Когда вся местная христианская община будет руководствоваться страхом Господним, люди преобразятся и будут являть любовь и славу Божью. Это само по себе будет еще одним потрясающим знамением. Все наблюдающие это увидят проявление Божьей природы в практической повседневной жизни, и когда христиане будут любить друг друга, мир поверит.

Удивительные Знамения – Шестая Часть

Девять даров, перечисленных в 1 Коринфянам, 12 главе, являются основными сверхъестественными проявлениями Святого Духа. Это прямые проявления, данные возрожденным, исполненным Духом (крещенным в Святом Духе) верующим, которые являются истинными учениками Иисуса.

1 Коринфянам 12:8-10 “Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков”.

Бог может соотнести каждого человека по его характеру, темпераменту и мотивам к тем дарам, которые Он ему дает, но функция даров выходит за рамки личности и способностей людей. Заставляет действовать дары Сверхъестественное влияние Святого Духа.

Павел описывает, как правильно верующие должны относиться к дарам Духа:

  • Будьте осведомлены. Христиане не должны быть невежественными в отношении духовных даров. Они должны обдумать, что представляют собой эти проявления Духа и как их следует использовать. Каждый верующий также должен подумать о том, как он может быть использован для их проявления

1 Коринфянам 12:1 “Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных”.

  • Осознайте свой собственный дар (дары). Каждый верующий имеет потенциал для функционирования, по крайней мере, одного дара. Они получают его на благо всей церкви, а не для собственного удовлетворения или выгоды.

1 Коринфянам 12:7 “Но каждому дается проявление Духа на пользу”.

Во всех верующих действует Святой Дух. У всех есть способность двигаться в сверхъестественном: “Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” (1-е Коринфянам 12:11).

  • Желайте даров, необходимых в конкретной церкви. Мотивацией христианина должна быть любовь и желание служить и благословлять других. Если любовь слаба, то дары не будут назидать или оказывать свое действие в полной мере. Плод Духа — любовь — наделяет дары полной властью и силой для служения благодати другим.

1-е Коринфянам 12:31: “Ревнуйте о дарах бо́льших”.

  • Возгревайте дары. Верующие не должны пренебрегать своими дарами, но применять их. Святые являются управителями даров.

2 Тимофею 1:6: “По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение”

СРП “Потому и говорю тебе не в первый раз: не дай угаснуть пламени того дара Божия, особого дара служения, которым владеешь ты с тех пор, как я рукоположил тебя”.

Римлянам 11:29: “Ибо дары и призвание Божие непреложны”.

  • Не позволяйте неправильно использовать дары и злоупотреблять ими. Когда Бог дает дар, его нельзя отменить или отозвать.

Чтобы избежать неправильного использования даров или злоупотребления ими, они должны оставаться подчиненными записанному Слову Божьему. Человек может быть убежден, что имеет откровение или слово от Господа, но если оно противоречит ясному учению Писания, его нельзя принимать. Единственная защита церкви от заблуждений — оставаться в границах объективной, открытой библейской истины.

1-е Коринфянам 14:37 “Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что́ я пишу вам, ибо это заповеди Господни”.

Руководители поместных церквей также следят за действием даров. Тот факт, что дары являются духовными, не означает, что их нельзя упорядочить, направлять и судить. Бог знает, что у человека всегда есть возможность ошибиться, и Он сдерживает его и направляет.

1 Коринфянам 14:29: “И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают”.

Действие даров требует сотрудничества со стороны преданных христиан; однако человеческие сосуды не становятся марионетками, не действуют бессознательно и не впадают в транс.

1-е Коринфянам 14:32 “И духи пророческие послушны пророкам”.

Верующие активно сотрудничают с Духом. Они участвуют разумно и добровольно. Когда Дух движется они не впадают в экстатический, эйфорический ступор.

Верой и волевым усилием христиане повинуются побуждению Духа и ставят себя в положение, в котором Святой Дух может использовать их и проявлять Себя через них.

Римлянам 6:13б “…представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности”.

Пришло время христианам доверять Господу и начать верить в более регулярное, нормальное проявление даров Духа в церкви. Господь предназначил действовать сверхъестественно через Своих сверхъестественных людей таким образом.

Удивительные Знамения – Пятая Часть

Иерусалимские христиане искали чудес с верой и правильными мотивами. Они не искали денег (Деяния 8:18), демонстрации человеческой силы (Деяния 14:11-15) или лицемерных ритуалов (Деяния 19:13-16). Чудеса происходили, когда верующие проникали в разум Господа, двигались в нем и действовали по вере, а не по самонадеянности.

На самом деле, 1-я Царств 15:23 предостерегает от греха самонадеянности.

“ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление — то же, что идолопоклонство”.

Цель чудес:

Цель чудес следующая:

1> Избавление и сохранение Божьего народа на основании Его любви и сострадания к нему.

Десять раз в Евангелиях говорится, что Иисус был тронут состраданием (жалостью). Чудеса свидетельствуют о Божьей любви и заботе о Своем народе.

Марка 1:41 “Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись”.

2> Поощрение настоящей веры, как в верующих, так и в неверующих.

Проявление Божьей силы всегда вызывает у людей благоговение и здоровый страх перед Богом. Вера иногда строится на такого рода экспериментальном знании, люди буквально переживают силу Божью в реальной жизни.

Деяния 5:11 “И напал великий страх на всю церковь и на всех, слышавших о сем”.

3> Чудеса подтверждали послание Иисуса и Его личность.

Иоанна 14:11 “Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам”.

4> Чудеса сопровождают евангелизацию и проповедь Евангелия Царства.

Чудеса являются частью Великого Поручения.

Марка 16:17-20 “Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. 20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь”.

Римлянам 15:18-19 “ибо не осмелюсь сказать что‐нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика”.

Dunamis (сила) дана для воспламенения людей в Царстве Божьем. Тех, кто не пассивен. Когда люди верят в послание Евангелия Царства и видят чудеса, Отец прославляется в Сыне и через Сына.

Знамения и чудеса не прекратились и не исчезли из Церкви. Слово по-прежнему нуждается в подтверждении. Общество все еще нуждается в том, чтобы знать, что Царство Божье пришло, а члены Церкви регулярно нуждаются в демонстрации Божьей силы. Знамения и чудеса являются основными элементами Церковной жизни.

Помните, Зачем Пришел Иисус

Мы вступаем в рождественский сезон и, как обычно, добавляем ряд дополнительных мероприятий к нашему и без того напряженному ежедневному графику. Мы покупаем подарки, планируем обеды и встречи с любимым человеком, посещаем рождественские вечеринки и рождественские концерты. В этом году в связи с COVID-19 в этих праздничных мероприятиях и активностях произойдут некоторые изменения. Тем не менее, мы все равно будем заняты и активны.

В разгар дополнительных событий и мероприятий давайте не будем забывать о причине празднования, которое мы называем Рождеством. Вы знаете послание: Бог так любил нас, что хотел личных отношений с каждым из нас. Однако наша греховная природа и наши греховные поступки отделили нас от Него. Итак, Он стал одним из нас – мы называем Его Иисусом – и жил без греха. Он умер на Голгофском кресте, расплачиваясь за наши грехи. Таким образом, выплатив долг, который мы не могли заплатить, и проложил нам путь к  близким отношениям с Богом Отцом.

Чтобы войти в эти отношения, мы должны ощутить обличение Духа.… объявление о нашем грехе, праведности и суде. Затем мы отвечаем благочестивой скорбью — просим прощения за обиду святого Бога, — и мы  раскаиваемся и просим у Него прощения. Получив его, вы становитесь новым творением во Христе и получаете дар вечной жизни. Библейский дар вечной жизни —  это сверхъестественная способность иметь личные, близкие, наполненные любовью отношения с Богом Отцом и Иисусом, которого Он послал.

Это было в центре внимания первого Рождества. Эммануил — Бог с нами! Бог приносит спасение и освобождение, прощение и свободу. Это то, что мы празднуем. Но дело не только в этом.

Иисус пришел “искать и спасать заблудших” (Лук 19:10). Бог не просто призывает человека. Христианская вера — больше, чем вы, Иисус и личное спасение. Он призвал народ к Себе. Ему нужен народ, который будет общаться с Ним. Священство всех верующих, которые будут служить Ему и для Него. И эти люди призваны исполнить призвание, которое было в жизни Иисуса. Мы должны продолжать Его дело — искать и спасать заблудших. Вот почему Иисус повелел (а не предложил), чтобы мы, Церковь, “пошли ко всем народом и этносам и поделились Евангелием Царства” (Матфея 28:18-19; Матфея 24:14).

Поэтому, Рождество — это нечто большее, чем празднование рождения Младенца Христа. Рождество — это нечто большее, чем Бог, ставший человеком, божество, принимающее человечество и живущее среди нас. Рождество — это больше, чем Бог, любящий нас так сильно, что Он отдал Своего Сына, чтобы умереть за нас. Рождество — это напоминание о том, что Иисус родился в Вифлееме, потому что Бог пришел “искать и спасать заблудших”. И что мы должны продолжать эту работу и рассказывать другим — всем остальным — о благой вести, что “ныне родился вам Спаситель”.

А в возможностей и мест, куда можно, пойти хватит на всех. Да, самые легкие направления расхватали. Но в мире все еще существует 6.5000 недостигнутых этнических групп. Около 2 миллиардов человек в мире не имеют христианского друга или какого-либо доступа к спасительному знанию Евангелия. Итак, мы призваны жить миссией и идти в места, которые были даны нам Богом в качестве привилегии. И эта миссия, конечно, начинается дома, но распространяется гораздо дальше, когда мы “идем до края земли”.

В этом вся полнота рождественского послания: “младенец родился нам — Сын дан нам”. Как члены Царства, которым правит Сын, мы призваны “идти” и расширять царство, освещая тьму Его светом.

Удивительные Знамения – Четвертая Часть

Во времена пробуждения Святой Дух обновляет сверхъестественные и чудесные проявления в церкви. Затем приходит Слово Господне и проясняет смысл и цель чудес. Слово восстанавливает Церковь и дает ей возможность силой Святого Духа исполнить свою миссию в нынешнем поколении.

Чудесные дела Божьи происходят внутри и вовне. Самое большое чудо происходит внутри, когда Господь изменяет сердца людей и формирует в них образ Христа. Сила Божья действует, чтобы укрепить христиан для выполнения миссии, которую Он им поручил.

Ефесянам 3:20 “А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем…”

Колоссянам 1:11 “укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью”.

Вовне, чудеса и знамения Божьи подтверждают проповедь Евангелия Царства, делая ее более убедительной. Внешнее действие Божьей силы всегда служит жатве.

Марка 16:20 “А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь”.

Деяния 1:8 “но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”.

Послушание человека в сочетании с Божьей волей производит чудеса. Только Бог на небесах инициирует чудеса, но они становятся реальностью, когда христиане с верой сотрудничают с небесами. Последовательность событий выглядит следующим образом:

1> Слушание Слова Божьего

Когда у верующих есть уши, чтобы слышать, что говорит Дух, они могут послушно откликнуться на Слово и увидеть, как благодать и сила Божья высвобождается для исполнения Его воли.

Деяния 9:17-18 “Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился”.

2> Вера в Слово

Когда верующие слышат Слово, они должны принять его и быть готовыми действовать в соответствии с ним, независимо от того, насколько глупым это может показаться.

Деяния 14:8-10 “В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить”.

3> Говорение Слова

Божья сила течет через Его Слово (см. Бытие 1:2). Всякий раз, когда Бог желает совершить чудо, Он ищет инструмент, через который Он может говорить или излагать Свое Слово. С произнесением Слова высвобождается сила.

Деяния 3:6-8 “Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и, вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога”.

4> Действие по Слову

Действие должно соответствовать Слову. Шаг веры начинает процесс видения исполнения Божьей суверенной воли.

Деяния 27:22-25, 31-32 “Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою». Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано… Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись. Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала”.

Больше в следующий раз.

Удивительные Знамения – Третья Часть

Истина и динамика новозаветной церкви восстанавливаются, включая совершение чудес и знамений. Чудо — это сверхъестественное событие, которое врывается в естественное. Это духовное проникновение в естественный или материальный мир.

Одно из греческих слов, переведенных как чудо, — dunamis. Это слово используется 113 раз в Новом Завете. Оно означает присущую силу или силу, живущую в вещи по ее природе. Оно означает Божью энергию, силу, способность, влияние, богатство или могущество. 77 раз оно переводится как “сила”; 13 раз — “могущество” или “могущественно”; 8 раз — “чудо”; 7 раз — “сила”; 3 раза — “добродетель”; 1 раз — “способность”; 1 раз — “изобилие”.

Новозаветная церковь выполняла свою миссию в силе Святого Духа. Согласно Библии, эта модель будет продолжаться до второго пришествия Христа. Духовная сила значительно возрастет перед вторым пришествием Господа. Церковь будет двигаться в большой силе, как и силы тьмы. Поэтому верующим нужно будет отличать Божьи чудеса от других чудес. Люди, которых привлекает духовная сила только ради силы, открывают свои двери для заблуждения или обмана.

Ключевые отрывки с использованием dunamis включают:

Откровение 11:6 “Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят”.

2 Фессалоникийцам 2:9 “того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными”.

Еще одним важным словом, относящимся к чудесам, является греческое слово semeion. Оно означает отличительный знак, по которому что-то известно, или визуальный знак, по которому что-то узнают. В Новом Завете оно употребляется 61 раз. Оно переводится как знамение (знамения) 34 раза; чудо (чудеса) 25 раз; и знак — 1 раз.

Иоанн использует semeion в своем Евангелии для обозначения чудес, которые являются знамениями Христа или открывают что-то о природе Христа. Для Иоанна чудеса всегда указывали на что-то об Иисусе как Царе или о Его Царстве.

Иоанна 6:14 “Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир”.

Иоанна 12:18 “Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо”.

Знамения никогда не являются самоцелью. Они являются указателями, пророческими маркерами или сверхъестественными откровениями о чем-то вне себя. В Новом Завете это были знаки того, что Царство Божье пришло, например:

  • Иисус превратил воду в вино (Иоанна 2:1-11), а затем очистил храм (2:12-25), показывая, что наступила эра Нового Завета.

  • Иисус накормил 5000 человек (Иоанна 6:1-15), а затем явил Себя как Хлеб жизни (6:25-59).

  • Иисус исцелил слепорожденного (Иоанна 9:1-7) и явил Себя как Свет мира (9:5).

  • Иисус воскресил Лазаря из мертвых (Иоанна 11:38-44) и явил Себя как Воскресение и Жизнь (11:25).

Люди, искавшие чудесных знамений как самоцели, были осуждены Господом. Они искали чудес по эгоистическим причинам или для личного благословения. Скучающие религиозные люди даже искали знамений для развлечения.

Третье греческое слово, относящееся к чудесному, — эргон. Оно обозначает поступок, действие или свершение. Оно описывает то, что появилось на свет благодаря труду. Оно употребляется 177 раз в Новом Завете и обычно переводится как работа (дела) или поступок (поступки). Это слово ясно показывает, что Божья работа включает в себя чудеса.

Иоанна 5:20: “Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь”.

Иоанна 5:36: “Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня”

Иоанна 9:3-4: “Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать”

Дела и слова Божьи взаимосвязаны. В каждом деле есть слово. В каждом чуде есть послание. Чудеса побуждают людей поверить в послание.

Иоанна 14:10-11: “Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам”.

Иисус обещал, что образец служения делу и словам Божьим будет возрастать в Церкви.

Иоанна 14:12: “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду”.

Больше в следующий раз…

Удивительные Знамения – Вторая Часть

Мы рассматриваем удивительные знамения и чудеса, которые пережила ранняя церковь в книге Деяний. В прошлый раз мы видели, что они испытывали Божью силу и присутствие во многих отношениях, включая исцеление и освобождение. Давайте продолжим обсуждение.

ПРОРОЧЕСТВО

Господь дал ранним ученикам и последователям Иисуса сверхъестественные послания и пророческие озарения. Они приходили в раннюю Церковь разными путями,

Деяния 13:2 “Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их”.

Деяния 21:10-11 “Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников”.

Деяния 16:9 “И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам”.

Другие упоминания пророчеств вы найдете в Деяниях 18:9; 23:11; 27:23.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ДУХЕ

Филипп сверхъестественно отправился  из Иудейской пустыни в город Азот.

Деяния 8:39-40: “Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию”.

НЕОБЫЧНЫЕ ЧУДЕСА

Господь специально сотворял чудеса к конкретным обстоятельствам в конкретных местах. Индивидуальные чудеса ясно демонстрировали Божью силу и власть, а также Его любовь и заботу в уникальных ситуациях и условиях

Деяния 19:11-12 “Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них”.

СУД

Бог совершал сверхъестественные приговоры, которые приводили к еще большему страху перед Господом.

Деяния 5:5 “Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это”.

Деяния 13:11 “И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого”.

Деяния 12:23-24 “Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер. Слово же Божие росло и распространялось”.

Церковь не была пассивной в отношении чудесного. Верующие молились и ходатайствовали, прося Господа явить знамения и чудеса в их среде.

Деяния 4:29-30: “И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса”.

Сегодня Церковь очень мало понимает о чудесах. Фактически, модернизм отрицает возможность подлинных чудес. Напротив, Иерусалимская церковь видела постоянное участие небес в делах людей через чудеса и знамения. Поскольку первые христиане лучше осознавали участие небес, они были более эффективными партнерами небес в выполнении своей миссии.

Итак, поскольку чудеса и знамения были такой важной частью жизни и расширения ранней церкви, мы должны глубже изучить этот вопрос и более полно понять “чудеса”.

В следующий раз…

Удивительные Знамения – Первая Часть

В книге Деяний Святого Духа, совершенных через первых апостолов, мы читаем: “Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме” (Деян. 2:43).

Сверхъестественные знамения и чудеса открывали Божье присутствие в ранней Церкви. Через чудеса Бог давал осязаемые, видимые доказательства Своего сверхъестественное присутствия. Чудесные знамения происходили часто. Они были частью постоянного, нормального образа жизни Церкви. Свидетельство о знамениях и чудесах порождало в народе здоровый страх перед Господом и чувство удивления. Бог использовал чудеса и знамения, чтобы удостоверить подлинность посланных Им лидеров и доказать, что их послание принадлежит Ему. Чудеса также привлекали внимание людей за пределами церкви.

Евреям 2:4: “при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле…”.

Слово “чудеса” описывает событие или объект настолько странный, что люди останавливаются, чтобы посмотреть или понаблюдать за ним. Это знамение или дарование. В греческих рукописях Нового Завета слово чудеса встречается только во множественном числе и в сочетании со словом знамения. Слово “знамения” означает знак или символ, который отличает человека или вещь от других. Знамения также могут указывать на знаменательные события, которые вскоре произойдут.

Фраза знамения и чудеса встречается в Новом Завете 16 раз, девять раз в книге Деяний (2:19,22,43; 4:30; 5:12; 6:8; 7:36; 14:3; 15:12. См. также Матфея 24:24; Марка 13:22; Иоанна 4:48; Римлянам 15:19; 2 Коринфянам 12:12; 2 Фессалоникийцам 2:9). Деяния 2:43 начинают серию глаголов несовершенного греческого времени, которые свидетельствуют о непрерывной активности в чудесах.

Бог давал Церкви знамения и чудеса как дары. Они были неотделимы от жизни и проповеди Церкви. Они были неотъемлемой частью миссии Церкви. Без сверхъестественного Иисус Христос не родился бы и не жил среди людей. Без сверхъестественного не возникла бы Церковь Нового Завета. Новозаветный народ Божий призван быть сверхъестественными людьми в каждой сфере жизни.

Деяния 5:12a “Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса”.

Деяния 6:8 “А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе”.

Деяния 14:3 “Впрочем, они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса”.

Сверхъестественное присутствие и сила Божья проявлялись следующим образом:

ИСЦЕЛЕНИЕ: Церковь служила людям сверхъестественным исцелением. В результате Слово Божье распространялось так, как оно не распространялось бы в противном случае.

Деяния 9:34-35 “Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу”.

Деяния 14:9-10 “Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить”.

Деяния 28:8-9 “Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы”.

Вы также можете взглянуть на Деяния 3:6 и 8:6-7.

Исцеление включало в себя воскрешение людей из мертвых

Деяния 9:40-42 “Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа”.

ИЗБАВЛЕНИЕ: Бог сверхъестественным образом освобождал людей из трудных обстоятельств. Часто в избавлении участвовали ангелы.

Деяния 5:19 “Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их…”

Деяния 12:7 “И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его”.

Деяния 28:5 “Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда”.

Бог также избавлял людей от злых духов (демонов). Верующие противостояли владениям тьмы и изгоняли бесов

Деяния 16:18 “Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.”.

Больше в следующий раз…

Вопросы, Которые Я Задаю Себе (и другим) – Третья Часть

Один из лучших способов оставаться в контакте с самим собой — найти и использовать серию вопросов для каждой из пяти различных сфер вашей жизни …..

Если мы найдем или разработаем эти вопросы, а затем будем регулярно задавать их себе, мы сможем лучше ориентироваться в том, кем мы призваны быть Господом и к чему нас ведет Святой Дух.

Кажется, древний философ Платон сказал: “Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить!”.

Каждый месяц я выделяю время и  анализирую, кто я и где я нахожусь на моем пути с Иисусом и на моем жизненном пути. Обычно я записываю свои выводы в дневник, а иногда даже пишу пару блогов о своих выводах. Я считаю эту дисциплину полезной и здоровой. Я называю это составлением личной описи.

В ближайшие несколько дней я поделюсь списками, которые я использую для изучения нескольких ключевых областей моей жизни. Возможно, будет полезно, если вы уделите немного времени, чтобы просмотреть эти вопросы и честно ответить на них для себя. А еще лучше, если вы возьмете эту идею на вооружение и разработаете свой собственный список вопросов, который затем будете использовать для изучения своего пути.

ДЕСЯТЬ ВОПРОСОВ: ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В СЛУЖЕНИИ

  1. Ближайшие ко мне люди в служении поднимают меня выше или тянут вниз?

  2. Как я намеренно развивал новых и потенциальных лидеров в окружении за прошедшую неделю?

  3. Разговариваю ли я открыто, по крайней мере, с двумя другими близкими друзьями на еженедельной основе?

  4. Подчиняю ли я себя исправлению и наставлениям как минимум двух наставников?

  5. Держу ли я на кого-то обиду?

  6. Хорошо ли я отзываюсь о других служителях?

  7. Поддаюсь ли я искушению сравнивать, жаловаться, критиковать или сплетничать?

  8. Характеризуются ли мои слова и отношения словами веры или негативом?

  9. Нравится ли людям находиться рядом со мной или я часто бываю “подавлен”?

  10. Завел ли я за последний год как минимум трех новых друзей в служении?