Опасная церковь. Часть 37

Это последняя статья из этой большой серии блогов о том, что такое опасная церковь и как стать опасным христианином. Стать опасным христианином это выбор, который вам нужно сделать. Никто не может заставить вас рисковать всем ради дела Христова. Вы должны принять это решение, а затем слушать, что скажет вам Господь по поводу того, что Он желает изменить в вас, дабы ваша жизнь отражала Его любовь еще лучшим образом. Вот тогда Он начнет перестраивать ваши желания, планы, мечты, и даже повседневную деятельность, чтобы увидеть исполнение Его планов и целей в вас и через вас.

Чтобы ваша церковь стала опасной церковью нужно отметить, что все это начинается с руководства. Становление опасной церковью начинается с лидеров, которые готовы жить опасной жизнью и рисковать всем ради дела Христа. Они должны отказаться от своей репутации, своих амбиций, своих планов и программ, и просто искать Божьего лица, чтобы затем сделать то, что Бог говорит им делать, и вести остальных людей с великим смирением, сокрушенностью и верой.

Этот процесс становления опасным для дьявола человеком, провождения опасной жизни и причастности к опасной церкви сводится к тому, что необходимо опасно влюбиться в Бога, Который отдал за вас все!

Последнее, но не менее важное, это то, что вы должны быть внимательными, чтобы вы действительно искали Бога за то, кто Он есть и опасно влюблялись в Него, а не в то, что Он может сделать. Пророк Илия столкнулся с живой силой Бога, которая выразилась несколькими видимыми способами. Он увидел ветер, землетрясение и огонь, но в своем сердце Илия знал, что Бог был не в этих вещах. Бог был не в чудесах силы, сегодня здесь, а завтра нет. Илия не был заинтересован в большем количестве чудес. Только одно могло удовлетворить Илию – Илия хотел Бога!

Для тех, кто хотят быть опасными учениками и принадлежать к опасным церквям, наш зов должен звучать следующим образом: «Хочу лишь Тебя Боже!»

Опасная церковь. Часть 36

Опасная церковь это та, которая завоевывает потерянных людей для Иисуса. Это основополагательная деятельность, которая делает церковь опасной для дьявола. Поверьте мне, что как только вы действительно начинаете завоевывать людей для Бога, а не просто говорить о Нем, на вашей спине начинает вырисовываться мишень. Но, чтобы вам не волноваться, сразу скажу, что в истории Церкви мы видим, что трудности и страдания были гораздо большей нормой, чем «успех». Опасные лидеры и опасные церкви знают, что они станут мишенью, но они также знают, что бросить начатое дело для вообще не вариант.

Бог ищет тех, кто будут для Него доступны, чтобы использовать их могущественным образом. Тех, чьи сердца вполне преданы Ему и зависят от Него. Бог не ищет тех, кто чувствует себя квалифицированным или способным делать то, к чему Он нас призывает. Никто не является способным или квалифицированным, чтобы завоевать весь мир для Иисуса. Но, Бог квалифицирует призванных людей вместо того, чтобы призывать квалифицированных. Наша доступность в сочетании с зависимостью от Бога, выливается в благословенность (эту фразу стоит написать на вашем зеркале в ванной комнате). Не в силе нашей Бог имеет потребность, т.к. у Него ее много. Бог желает видеть нашу готовность и доступность, которые будут подстраиваться и прогибаться под Его волю. Наше послушание имеет значение для Бога. Божья сила усматривается через нашу немощь.

Итак, вы призваны «искать и спасать погибающих людей». Это является вашим призванием в жизни и основой всех и любых других призваний, который вы можете иметь, то ли это пастор, лидер домашней группы, или даже апостол. Ваше призвание находится там, где ваша вера пересекается с Его верностью (вторая фраза, которую стоит записать на вашем зеркале, если оно достаточно большое). Ваша эффективность воплощается тогда, когда вы делаете первый реальный шаг веры в неизвестность и начинаете возвещать другим об Иисусе. Вот тогда вы становитесь опасными.

Будут ли у вас противостояния? Конечно! Но опасные церкви и опасные христиане учатся переставать сосредотачиваться на враге и на том, что нужно преодолеть, ради того чтобы Евангелие наконец-то проникло внутрь и человек обрел видение ОДНОГО БОГА, и жизни радикального доверия и зависимости от Бога, и желания делать такие вещи, которые возможно сделать только с Ним.

Итак, мы почти у цели, осталось еще одно или два дополнения к этой серии блогов и мы закончим. Я надеюсь, что к этому времени, если вы читали и «шли в ногу» с нами, вы приняли сердечное решение стать опасными для дьявола. Если вы отправляли комментарии на эти блоги, то хочу сказать, что всегда приятно слышать ваши отзывы.

Опасная церковь. Часть 35

По мере завершения этой серии на тему «Опасная церковь», в прошлый раз мы с вами поговорили о тех четырех мужчинах, которые принесли своего друга к Иисусу (Марка 2:1-12). Давайте мы продолжим обсуждение этого повествования!

Эта история о парализованном человеке тоже заставляет нас искать творческие решения в помощи тем, кто нуждается в Иисусе, и вдохновляет нас проявлять настойчивость, несмотря на препятствия, с которыми мы можем столкнуться. В Евангелии от Марка 2:4 сказано: “И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, они раскрыли кровлю дома, где находился Иисус, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный».

Это смелый шаг, не так ли? Попробуйте представить себе, как это выглядело, в тот день, когда Иисус учил толпу людей. Дом был настолько плотно заполнен людьми, что людям пришлось стоять на улице, напрягая свои шеи, чтобы услышать учения Иисуса. Эти четверо мужчин прибыли с одной целью – принести своего друга к Иисусу, но они не могли даже войти в дверь. Сколько из нас опустили бы руки в такой момент? Решительность этих мужчин зарождалась в их любви к своему другу и в понимании неотложности ситуации. Их отчаяние привело их к творческому решению, которое большинству из нас никогда бы даже и не пришло в голову. Они проломали крышу! Вместо того чтобы сдаваться, они решили проверить еще один путь. Слишком часто, когда мы стремимся пригласить наших друзей в церковь и поделиться с ними своей верой, мы сдаемся при появлении каких-то сложностей. Вместо этого нам нужно стать творческими в наших решениях. Вам не удается провести друга через церковную дверь, чтобы он встретился с Иисусом? Найдите другой способ! Срочность их ситуации требует, чтобы мы продолжали пробовать.

Затем, в 5 стихе мы видим, как Иисус реагирует на их настойчивость и творчество: “Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои». В этом отрывке мы видим, что Иисус прощает парализованного человека в ответ на веру его друзей. Иисус видит их веру и отвечает на их желание, чтобы парализованный был исцелен. Ободритесь! Иисус желает и готов отвечать на наши молитвы за тех, кого мы любим. Хотя я сомневаюсь в том, что они несли своего друга к Иисусу ради прощения его грехов (вероятно, они  надеялись, что он исцелится), но в этом случае Иисус дал их другу гораздо больше, чем они искали. Иисус видит самые глубокие нужды нашего сердца, даже больше чем мы у Него просим и можем себе представить. С 10 по 12 стих мы видим заключение этой истории: Иисус сказал: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы невидали».

Представьте себе, какую свободу познал этот человек, когда он пошел. Насколько благодарным он должен был быть Иисусу за то, что Он сделал, а также своим друзьям за то, что они сделали для него, и за их радикальную веру, которая проталкивалась сквозь все препятствия.

Задумайтесь на минуту о своей церкви или служении. Вокруг нас повсюду есть парализованные и сокрушенные люди, которые своими силами не могут прийти к Иисусу. Осознание отчаянной ситуации потерянных людей заставляет нас помогать им в обретении мира с Богом, независимо от того, что бы это нам ни стоило. Во 2 Коринфянам 5:18 апостол Павел пишет: «Вся новая жизнь была дана нам Богом, Который вернул нас к Себе через то, что сделал Иисус. Такжеог дал нам задание примирять людей с Ним» (прим. переводчика: это дословный перевод). Библия говорит нам, что у нас есть ответственность возвращать людей к Богу, и примирять их через работу и послание Христа.

Наличие культуры, которая культивирует отчаяние за потерянных друзей и членов семьи, а также снаряжает и высвобождает на выполнение срочных задач по примирению и спасению, воистину увеличит ваше вечное влияние. Иногда эта культура срочности (безотлагательности) может приводить вас к тому, что вы будете делать вещи, которые другим могут показаться невероятно глупыми, но именно этого требует опасная вера. И  когда мы ходим по вере, мы раз за разом будем видеть, как Бог будет отвечать Своим людям, когда они разделяют Его отчаяние достигать потерянных людей Евангелием. Освобождение людей не заключается в самом достижении сотен или тысяч людей, но в том, что мы с вами, будем делать все от нас зависящее, чтобы достичь следующего человека. Четыре безымянных мужчины в Евангелие от Марка прорвались через крышу, чтобы их друг мог найти Иисуса.

Через что прорывается ваша церковь, чтобы помочь людям встретиться с Иисусом в вашем обществе?

Опасная церковь. Часть 34

Чтобы быть опасной церковью, мы должны делать «все, что нужно чтобы достичь потерянных». В Евангелии от Марка 2:1-12, мы видим пример такого отчаяния, и насколько естественно это приводит к радикальному действию. Это произошло в городе Капернаум, где пошел слух о чудесах и учениях Иисуса, и толпа быстро собиралась вокруг Него. Итак, много людей заполнило дом, в котором остановился Иисус, что даже не осталось свободного места. Когда в этом доме Иисус проповедовал толпе людей, четверо мужчин принесли своего парализованного друга на носилках. Они отчаянно старались принести своего друга к Иисусу.

Их друг был не в состоянии с ними как-то рассчитаться, поскольку он был калекой, нищим и парализованным, и его жизнь была прикована к носилкам, размером 0,9 на 1,8 метра. Все, что было у него это несколько друзей, которые заботились о нем настолько, что готовы были сделать то, чего он сам не смог бы сделать для себя. Конечно, они могли бы просто рассказать своему другу о чудесах и исцелениях, которые они видели, но вместо этого, они сделали дополнительный шаг. Они понесли его к Иисусу, преодолевая все возникающие на их пути препятствия и проявляя настойчивость до тех пор, пока их друг наконец-то не встретил Иисуса, чтобы получить свое спасение.

Мы можем выбирать, кем мы хотим быть – несущими людей к Иисусу или критикующими. Когда мне только поставили диагноз Глютеновая Болезнь, я получил письмо от человека, которого ранее никогда не встречал, и там было сказано, что это хорошо, что я заболел неизлечимой болезнью, потому что сейчас я смогу узнать, что означает страдать. Что мне нужно было в тот момент больше всего, так это чтобы нашелся кто-нибудь, кто понес бы меня к Христу, но вместо этого я встретил критика. В повествовании о расслабленном человеке, который никак не мог рассчитаться, мы видим, что друзья послужили ему в любви. Они признали его нужду и приняли меры, чтобы помочь ему в этой нужде.

Я твердо верю, что возможность изменить чью-либо жизнь лучше всего происходит в контексте дружбы. Мы не позволяем чужим людям носить нас. Безопасная и заботливая дружба является средой, где доверие развивается до того уровня, когда человек позволяет вам увидеть его нужду, а также разрешает вам понести его. Отношения способны понести послание дальше воскресных богослужений или тех людей, с которыми я мог бы лично связаться, и могут затрагивать жизни, семьи и ситуации, которые я никогда не смог бы достичь. Вот как мы живем евангелием, – любим людей там, где они есть, не ожидания чего-либо взамен.

Опасная церковь. Часть 33

По мере того как я начинаю завершать серию статей «опасная церковь» и начинаю записывать новые мысли на другую тему я хочу вернуть вас к тому, с чего я начал, т.е. к цели церкви и тому, что делает нас опасными.

Цель Церкви это достигать потерянных людей посланием о том, Кем является Бог и что Он для нас совершил в Иисусе Христе. И каждый из нас призван быть миссионером и послом Иисуса Христа в  том обществе и мире, где мы живем. Чтобы быть опасной церковью, мы должны намеренно культивировать культуру, которая будет отчаянно стараться достигать людей для Иисуса. Под этим я подразумеваю, что мы будем разделять чувство крайней срочности, потому что мы осознаем большую необходимость.

Наши церкви никогда не будут иметь чувство такого отчаяния проповедовать Евангелие, пока мы не поможем им осознать реальность того, насколько коротка наша жизнь и то, как наши действия и решения в этой жизни влияют на всю вечность. В книге Екклесиаста 7:2 об этом сказано следующим образом: «Смерть это судьба каждого человека; живые должны приложить это к своему сердцу». Согласно последним статистическим данным, около 155 тысяч человек умирают каждый день на планете Земля. Это получается, что 104 человека умирают каждую минуту и 2 человека, каждую секунду. Смерть это судьба каждого человека.

Хотя сегодня многие утверждают, что Божья любовь это то, что привлекает людей к Христу, однако первоначальное чувство, которое было у многих во время прихода к Христу, было не влечение к Его любви, а глубокое осознание неминуемой смерти и понимание конца всего. Нужно, чтобы у людей открылись глаза на истину о том, что как только человек умирает, у него больше не остается вариантов выбора. Это осознание приводит их в безвыходное положение, которое требует экстренных мер, и в такой момент, Евангелие Иисуса становится потрясающе хорошей новостью, которую они могут услышать! Я считаю, что людям нужно обрести глубокое осознание экстренности их отчаянного положения без Христа. Вечность требует наличие такого чувства экстренности!

Для того чтобы стать опасной церковью, мы, как истинные ученики Иисуса, должны намеренно напоминать людям истину о вечности и развивать в церкви культуру, которая будет отчаянно стараться достигать потерянных людей. Есть только один путь на небо, а не много; есть только один Бог, а не много; и без личных отношений с Богом, которые можно обрести только в Иисусе Христе, люди проведут свою вечность без Христа, будучи полностью отделенными от любви.

Опасная церковь. Часть 32

Рассматривая церковь, которая была бы опасной для дьявола, мы должны сделать больше, чем смотреть на сердце и на руки, о чем мы говорили в тридцать второй части. Мы должны искать сокрушенных людей. Мы должны напоминать себе, что Иисус созидает Свою Церковь и поэтому мы должны искать тех, кого Он использует для этого созидания. Эти люди будут сокрушенными, однако мы так часто ищем людей, у которых «все схвачено», т.е. успешных и тех, кто имеет навыки и таланты, чтобы они помогли нам строить. В этом и есть проблема, т.к. в таком случае мы сами строим.

Я заметил, что Иисус лучше всего работает и созидает сильные и опасные церкви через сокрушенных людей; тех, кто познал, что Бог использует их в их немощах и часто игнорирует их сильные стороны. Порой часто бывает, что те, кто больше всех производят перемены в церкви, это те люди, которые больше всего сокрушены. Таких людей Анри Науэн назвал “ранеными целителями”. Науэн развил эту мысль настолько далеко, что сказал: «сокрушение является основным качеством духовных лидеров». Дж. Вернон МакГи заметил: «Наша сегодняшняя проблема заключается в том, что большинство из нас слишком сильные для того, чтобы Бог нас использовал. Большинство из нас, слишком способные для Божьего использования». Почему? Да потому что в таких случаях мы полагаемся на наши собственные силы, способности, таланты, умение или дарования, а не на Него.

Павел это понимал и по этой причине в 1Коринфянам 1:26-27 сказано: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

Это означает, что мы должны рискнуть и взять людей, у которых в жизни есть сокрушенность. Хотя этот выбор может показаться глупым, однако Бог часто использует таких людей, чтобы нести мощные изменения в жизни других. Петр, ученик Иисуса Христа, является прекрасным этому пример. Петр был призван Иисусом и в течение трех лет ходил рядом с Ним как хороший друг. Он был свидетелем того как Иисус творил чудеса и исцелял людей. Он был достаточно близко, не только чтобы прикоснуться к Иисусу, но и посмотреть Ему в глаза. Однако после этого личного и близкого времени, Петр нашел себя отрекающимся от Христа и в страхе убегающим от Него.

Как отреагировал на это Иисус? То, что мы видим в Иоанна 21, является одной из самых красивых картин искупления в Библии, – это восстановление Петра для значимой роли в служении ранней Церкви. В 21 главе Евангелия от Иоанна написано, что до Своего вознесения Иисус однажды утром явился ученикам у Галилейского моря. Ученики не узнали Его, так как Он стоял на берегу. Он воззвал и спросил у них, поймали ли они какую-нибудь рыбу, а они ответили, что нет. Далее Иисус дал им указания, где они смогут поймать рыбу, сказав им забросить сети по правый борт лодки, и действительно, там они обнаружили изобилие рыбы.

В момент этого чуда, ученики узнали своего Господа. Петр не мог сдержаться, и, прыгнув в воду, поплыл к берегу. Мы видим как Петр, становится перед Иисусом и смотрит в глаза Того, Кого он любит и Того, от Кого он ранее отрекся и публично отверг. Петр ожидал услышать, по крайней мере, лекцию или упрек, но Иисус сделал как раз наоборот. Вместо того чтобы дать Петру “по заслугам”, Он послужил ему, угостил его завтраком, а затем восстановил его для служения через четыре простых слова и несколько вопросов: “Любишь ли ты Меня?”

Петр получил второй шанс, и оказался способным и посвященным пастырем Божьего народа, и это было не вопреки его неудаче, а вероятно, благодаря ей. Его опыт сокрушения освободил его от уверенности в себе и гордости, а также от ошибочного понимания своих собственных возможностей и силы.

Вот небольшой фрагмент из жизни Томаса Эдисона. После бесчисленных дней разработок и трудов над лампочкой, он передает свое драгоценное изобретение маленькому мальчику, чтобы тот отнес ее по лестнице на второй этаж. Этот мальчик, поднимаясь по лестнице, вдруг спотыкается и роняет лампочку. После этого понадобилась команда из 20 человек и еще 20 часов усиленного труда, чтобы разработать другую такую же лампочку. То, что сделал Томас Эдисон после всего случившегося, меня просто поражает: он берет вторую лампочку и передает ее тому же мальчику и снова просит его отнести ее по лестнице наверх.

Среди всех существующих мест на земле, Церковь должна быть тем обществом, где приветствуют, принимают и высвобождают бывших «разбивателей лампочек». Тогда она сможет быть опасной церковью.

Опасная церковь. Часть 31

Рассматривая церковь, которая была бы опасной для дьявола, мы должны сделать больше, чем смотреть на сердце и на руки, о чем мы говорили в тридцать второй части. Мы должны искать сокрушенных людей. Мы должны напоминать себе, что Иисус созидает Свою Церковь и поэтому мы должны искать тех, кого Он использует для этого созидания. Эти люди будут сокрушенными, однако мы так часто ищем людей, у которых «все схвачено», т.е. успешных и тех, кто имеет навыки и таланты, чтобы они помогли нам строить. В этом и есть проблема, т.к. в таком случае мы сами строим.

Я заметил, что Иисус лучше всего работает и созидает сильные и опасные церкви через сокрушенных людей; тех, кто познал, что Бог использует их в их немощах и часто игнорирует их сильные стороны. Порой часто бывает, что те, кто больше всех производят перемены в церкви, это те люди, которые больше всего сокрушены. Таких людей Анри Науэн назвал “ранеными целителями”. Науэн развил эту мысль настолько далеко, что сказал: «сокрушение является основным качеством духовных лидеров». Дж. Вернон МакГи заметил: «Наша сегодняшняя проблема заключается в том, что большинство из нас слишком сильные для того, чтобы Бог нас использовал. Большинство из нас, слишком способные для Божьего использования». Почему? Да потому что в таких случаях мы полагаемся на наши собственные силы, способности, таланты, умение или дарования, а не на Него.

Павел это понимал и по этой причине в 1Коринфянам 1:26-27 сказано: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».

Это означает, что мы должны рискнуть и взять людей, у которых в жизни есть сокрушенность. Хотя этот выбор может показаться глупым, однако Бог часто использует таких людей, чтобы нести мощные изменения в жизни других. Петр, ученик Иисуса Христа, является прекрасным этому пример. Петр был призван Иисусом и в течение трех лет ходил рядом с Ним как хороший друг. Он был свидетелем того как Иисус творил чудеса и исцелял людей. Он был достаточно близко, не только чтобы прикоснуться к Иисусу, но и посмотреть Ему в глаза. Однако после этого личного и близкого времени, Петр нашел себя отрекающимся от Христа и в страхе убегающим от Него.

Как отреагировал на это Иисус? То, что мы видим в Иоанна 21, является одной из самых красивых картин искупления в Библии, – это восстановление Петра для значимой роли в служении ранней Церкви. В 21 главе Евангелия от Иоанна написано, что до Своего вознесения Иисус однажды утром явился ученикам у Галилейского моря. Ученики не узнали Его, так как Он стоял на берегу. Он воззвал и спросил у них, поймали ли они какую-нибудь рыбу, а они ответили, что нет. Далее Иисус дал им указания, где они смогут поймать рыбу, сказав им забросить сети по правый борт лодки, и действительно, там они обнаружили изобилие рыбы.

В момент этого чуда, ученики узнали своего Господа. Петр не мог сдержаться, и, прыгнув в воду, поплыл к берегу. Мы видим как Петр, становится перед Иисусом и смотрит в глаза Того, Кого он любит и Того, от Кого он ранее отрекся и публично отверг. Петр ожидал услышать, по крайней мере, лекцию или упрек, но Иисус сделал как раз наоборот. Вместо того чтобы дать Петру “по заслугам”, Он послужил ему, угостил его завтраком, а затем восстановил его для служения через четыре простых слова и несколько вопросов: “Любишь ли ты Меня?”

Петр получил второй шанс, и оказался способным и посвященным пастырем Божьего народа, и это было не вопреки его неудаче, а вероятно, благодаря ей. Его опыт сокрушения освободил его от уверенности в себе и гордости, а также от ошибочного понимания своих собственных возможностей и силы.

Вот небольшой фрагмент из жизни Томаса Эдисона. После бесчисленных дней разработок и трудов над лампочкой, он передает свое драгоценное изобретение маленькому мальчику, чтобы тот отнес ее по лестнице на второй этаж. Этот мальчик, поднимаясь по лестнице, вдруг спотыкается и роняет лампочку. После этого понадобилась команда из 20 человек и еще 20 часов усиленного труда, чтобы разработать другую такую же лампочку. То, что сделал Томас Эдисон после всего случившегося, меня просто поражает: он берет вторую лампочку и передает ее тому же мальчику и снова просит его отнести ее по лестнице наверх.

Среди всех существующих мест на земле, Церковь должна быть тем обществом, где приветствуют, принимают и высвобождают бывших «разбивателей лампочек». Тогда она сможет быть опасной церковью.

Опасная церковь. Часть 30

ЕСЛИ ВЫ УДЕЛИТЕ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ для изучения Писания и остановитесь, чтобы задуматься о тех людях, которых Бог избирал для изменения хода истории, то вы будете несколько удивлены. Ной, хотя и был праведным человеком в свои дни, к старости стал бороться с тем, что немного перебирал в выпивке, однако был использован Богом в спасении человечества. Иона был трусом, однако был избран, чтобы проповедовать врагам Израиля. Моисей был убийцей и у него были проблемы с гневом, но он был употреблен для вывода Божьего народа из Египта. Давид был и убийцей и прелюбодеем, однако все равно стал единственным человеком, которого Писание описало как «человек по Божьему сердцу». Иеремия боролся с депрессией, а Раав была проституткой. И это всего лишь некоторые из мужчин и женщин, которых Бог использовал для изменения хода истории.

Видимо у Бога другие критерии выбора людей для Своих целей, чем у нас. Фактически, именно об этом Бог сказал пророку Самуилу в 1Царств 16:7 «Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».

Мы склонны оценивать людей по внешним стандартам успеха, но Бог способен усматривать то, что мы часто упускаем, т.е. скрытые отношения сердца.

А как насчет Иисуса… кого Он избрал для того, чтобы учить, натаскивать и обучать в служении? Если мы понимаем раввинскую систему обучения того времени, то мы знаем, что раввин (учитель) тщательно выбирал себе учеников. Как правило, все молодые еврейские мальчики учились, чтобы впоследствии стать раввинами. В возрасте шести лет они начинали заучивать Тору – первые пять книг Ветхого Завета. Они учились у ног своих учителей до десятилетнего возраста. В возрасте двенадцати лет они или избирались раввином для дальнейшего обучения или отвергались. К четырнадцати годам, лучшие из группы заучивали все Писание от Бытия до Малахии. Они стремились и просили раввина взять их в ученики. Их тестировали и часто признавали негодными (отвергали). Чтобы стать избранным учеником раввина, нужно было быть лучшим из лучших. Если мальчика не выбрали, он в большинстве случаев впоследствии занимался делом своего отца. Именно такие люди составляли большинство тех, кого Иисус избрал Себе в ученики, и они не были самыми просветленными или самыми лучшими. Они были отверженными и неудачниками.

Когда Иисус выбирал Своих последователей, Он перевернул всю существующую систему вверх дном. Согласно старому способу, студенты должны были подходить к конкретному раввину и просить, чтобы стать его учениками. Но когда Иисус вышел на берег Галилейского моря в начале Своего служения и призвал Симона и Андрея следовать за Ним, Он позвал двух братьев, которые были отвергнуты другим раввином. Иисус пообещал им, что если они оставят то, чем они занимаются, то Он сделает из них новых ловцов человеков. У Иисуса была другая модель выбора последователей, и Он часто выбирал тех, кого другие пропускали или проходили мимо.

Апостол Павел является еще одним замечательным примером того, как Бог идет в обход естественной системы человеческой мудрости. До того как он стал верующим, Павел делал отвратительные вещи христианам того времени, однако Бог все равно избрал его написать большую часть Нового Завета. В книге Деяния мы видим, как Павел организовал план, чтобы ранние христиане принимали мученическую смерть. Сколько из сегодняшних церквей охотно поставили бы такого человека на позицию лидерства, т.е. человека, который ранее убивал братьев и сестер во Христе? Согласно сегодняшним стандартам (да по любым стандартам, если на то пошло), Божий выбор Павла (тогда это был Савл) был весьма странным. Не так ли?

Некоторые вещи никогда не меняются. Не думаю, что это будет преувеличением если я скажу, что многих, кого Бог избирал вести Свой народ, в церквях нашего времени не стали бы вообще рассматривать как кандидатов на лидерство. Даже не смотря на культурные различия, можно смело сказать, что на большинство из них даже бы и не оглянулись. Мол, им недостает правильной родословной и опыта, или они проявляют резкие недостатки характера, а некоторые из них имеют сомнительное прошлое. Но я хочу призвать вас пересмотреть вашу парадигму в плане выбора лидеров. Если мы серьезно настроены на то, чтобы стать опасной церковью, нам придется рисковать даже в нашем подходе относительно того, кому мы позволяем служить в наших церквях.

Опасная церковь. Часть 29

Вот уникальная вещь относительно опасной церкви. Бог не призывает нас быть опасными ради нашей поместной церкви или даже нашего города. Он призывает нас быть опасными ради всего мира. Когда вы открыты, чтобы быть опасными ради Бога и того, что Он хочет, чтобы вы делали и как Он хочет, чтобы вы жили, вы быстро узнаете, что то, что вы делаете на местном уровне, является всего лишь верхушкой очень большого айсберга.

Бог хочет, чтобы каждый из Его истинных учеников стал участником всемирной миссии. Действительно, потребности очень большие и всего вы не сможете сделать. Но вы можете сделать что-то, и поэтому вы должны действовать во имя Иисуса. Каждый раз, когда вы затрагиваете жизнь человека ради Иисуса (даже давая кому-то стакан холодной воды или простое объятие), вы делаете это для Него и Ему. Иисус сказал: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40).

Помните, что Бог никогда не встречал грешника, которого Он бы не любит. И пожалуйста, заметьте: Бог любит этот разбитый, беспорядочный, грязный, безобразный мир. И поскольку мы являемся учениками Господа Иисуса, мы тоже должны любить этот мир и каждого человека, который называет эту планету своим домом. Вы не сможете сделать все, но вы должны сделать что-нибудь. Итак, будьте радикальными и опасными, и решите сегодня, что вы собираетесь следовать за Иисусом, куда бы Он вас не повел, и будете подчиняться Ему и безотлагательно двигаться, а также будете делать все, что Он вам скажет. Помните, что задержанное послушание это непослушание, и частичное послушание это также непослушание.

Церковь становится опасной, когда она начинает смотреть на всех людей, как на Божье создание по Его образу. Это означает, что это все люди, а не только те, кто внешне похожи на нас или действуют как мы. Все люди, кто бы они ни были и где бы они не находились, должны быть достигнуты Божьей любовью, которую можно найти только в Иисусе Христе.

Если вы читаете эти строки и живете в Северной Америке, тогда ваш доход и образ жизни включили вас в те 5% населения мира, которые живут в роскоши, и в некоторых случаях, в упадке. Около одного миллиарда человек в этом мире живут менее чем на  1$ в день. Один миллиард человек все время голодают, и каждый седьмой человек страдает от недоедания.

Чтобы понять жизненный опыт большинства населения мира, давайте посмотрим, как выглядел бы мир, если мы сравним его с деревней, в которой живут сто человек.

Если бы мир был такой деревней тогда:

* 67 человек были бы взрослыми, и половина из них не могли бы читать и писать.

* 80 человек жили бы в жилище, которое вы сочли бы непригодным для жилья.

* 50 человек не имели бы достаточно еды и страдали бы от недоедания.

* 33 человека не имели бы доступа к безопасной воде.

* 24 человека не имели бы доступа к электричеству.

* 7 человек владели бы каким-то легковым автомобилем или микроавтобусом.

* 33 человека пытались бы выжить всего лишь на 3% общего богатства деревни.

Другими словами, если у вас есть еда в холодильнике, одежда в гардеробе, крыша над головой, и место для сна, тогда вы живете в больших удобствах, чем 75% жителей мира. Если у вас есть деньги в банке или отложенная мелочь в ящичке, тогда вы попали в 8% самых богатых людей мира. Если вы в состоянии читать эти строки, не забывайте, что более двух миллиардов людей в мире не умеют читать вообще.

Эти тревожные статистические данные нельзя игнорировать. Но они наконец-то становятся реальными и конкретными для вас и для меня, когда вы серьезно относитесь к заповеди Господа «идти по всему миру и делать учеников». Другими словами, пойдите по всему миру и посмотрите, как живут другие люди (и чаще всего это происходит не по их вине), а затем что-нибудь сделайте с этим. Иными словами – будьте опасными.

Опасная церковь Часть 28

Кроме того, что нужно смотреть глазами неоцерковленных и отцерковленных людей; позволять гостям и посетителям быть анонимными, давая возможность просто наблюдать и в свое время находить свое место в рамках веры и поместной церкви; и принимать постоянные изменения, как часть культуры поместной церкви, еще мы должны сделать церковь «безопасно опасной».

Это 4-е и последнее, что я хочу рассмотреть в этой мини-серии, которая находится в рамках более широкой серии на тему «опасная церковь» и «опасные верующие». Для того чтобы церковь была опасной и в то же время радушной, она должна быть «безопасно опасной».

Это просто означает, что церковь должна быть безопасным местом для изучения и познания христианской веры. В то же время церковь должна быть местом, где можно увидеть и услышать то опасное и меняющее жизнь послание Евангелия Царства.

Поместная церковь должна быть безопасным местом для тех, кто хочет исследовать утверждения Христа и двигаться в развитии отношений с Богом. Это должно быть место, где люди испытывают настоящую любовь, принятие и прощение. Это должно быть место, где люди видят, как верующие искренне заботятся и простираются к окружающим их людям. Церковь должна быть построена так, чтобы предоставлять людям свободу и пространство для исследования утверждений христианской веры, а также быть местом, где они увидят, как люди на самом деле живут Евангелием Царства.

Но в то же время, среди этой безопасной среды, они должны слышать опасное и меняющее жизнь послание.

Становясь принимающей и благодатной средой, несущей послание нелицеприятной истины, мы позволяем Богу выводить в свет всю ту боль и тайны, которые сокрыты глубоко в сердцах людей. Мы просто обеспечиваем безопасное и радушное место, чтобы это могло происходить.

Итак, не отступайте от изменения ваших методов и выбрасывания ваших истощенных традиций. Помочь новичкам почувствовать себя в безопасности, не означает, что вы станете вести безопасную игру и опираться на методы других церквей или копирование того, что они делают. Но, будьте готовы: это будет вам чего-то стоить! Люди будут жаловаться. Некоторые уйдут. Некоторые ушли бы в любом случае. Вкладывайте все, что у вас есть в передачу самого важного и преображающего послания, которое этот мир когда-либо слышал, и делайте это динамичным и животворящим образом.
Сейчас позвольте мне предложить вам контекст вышеописанной картины.

Цитаты из сайта:
Это тот случай, когда фотограф фотографирует фотографа. Следующие фотографии были сделаны фотографом Хансом ван де Ворстом в Большом Каньоне, штата Аризона. Вот его собственные описания… Личность заснятого фотографа неизвестна.

Я был просто ошеломлен, когда увидел, как этот парень стоит на этой одиночной скале в Гранд-Каньон.

Глубина здешнего каньона достигает 900 метров. Скала по правую сторону стоит прямо рядом с этим каньоном и является безопасной.

Смотря на этого парня в сандалиях на веревочках, с камерой и штативом, я задал себе три вопроса:

1. Как он забрался на эту скалу?

2. Почему он не делает фото заката солнца, стоя на скале справа, на которой совершенно безопасно?

3. Как он сможет вернуться обратно?

Это та точка, откуда нет возврата.

После того, как солнце село за горизонт каньона, он собрал свои вещи (только одна рука была свободной) и подготовился к прыжку. Это заняло около 2 минут.

В тот момент все внимание толпы было приковано к нему.

После этого он прыгнул в своих сандалиях на веревочках.

Глубина здешнего каньона была 900 метров.

Теперь вы можете увидеть, что прилегающая скала была выше, поэтому он попытался приземлиться ниже, где был довольно крутой скат и использовал свою свободную руку, чтобы зацепиться за скалу.

Мы подошли к концу этой маленькой истории. Посмотрите внимательно на фотографа.

У него был фотоаппарат, штатив и пластиковый пакет, и все это было у него на плече или в левой руке.

Только правая рука у него была свободной для того, чтобы схватиться за скалу, а вес его вещей представлял собой проблему.

Он довольно низко приземляется на своих вьетнамках. Его правая рука и правая нога скользят, и в этот момент я делаю этот снимок.

Он телом прижимается к скале, замирает на несколько секунд, затем бросает свои вещи на скалу, поднимается и уходит.

«Нет ничего невозможного!»